沈心工肖像

· 一代宗師---黃自先生
· 弘一法師 李叔同

    作者：李嵐清
    中國近現(xiàn)代音樂史上的第一個里程碑是“樂歌運動”，也就是由中國音樂家選擇一些國外樂風(fēng)改填歌詞，進(jìn)而自己作詞作曲，在新式學(xué)堂的樂歌課上教唱。沈心工就是點燃“樂歌運動”的火炬，開創(chuàng)我國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育先河的啟蒙音樂家，被李叔同稱為“吾國樂界開幕第一人”。

　　沈心工原名沈慶鴻，字叔逵，1870年2月14日生于上海，1947年9月5日病故于上海，享年77歲。

　　求學(xué)道路艱辛曲折

　　沈心工的祖輩原是名門望族，靠帆船航運發(fā)跡。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于帝國主義殖民勢力入侵，帆船航運無法與洋人的輪船競爭，沈家家道日趨衰落。沈心工出生時，沈氏家業(yè)已處于瀕臨崩潰之際。沈心工的父親沈悅杠奉祖父之命主持家政，不僅承受著家業(yè)破產(chǎn)的壓力，還要靠典當(dāng)和找些雜差來維持生計，這給幼小的沈心工留下了深刻的印象和痛楚的記憶。沈心工幼時從母親那里接受啟蒙教育，后隨中了秀才的大哥讀書。8歲時全家客居長沙，12歲時移居青浦外婆家。1890年，沈心工考中了秀才，且成績優(yōu)異，名列第二，但由于這年大哥不幸病故，于是他接替大哥當(dāng)了上海一個官宦人家辦的私塾的教書先生，從此走上社會，自食其力。1891年，沈心工到江寧參加鄉(xiāng)試落第，這使他對通過科舉走向仕途的幻想徹底破滅，但是，準(zhǔn)備參加鄉(xiāng)試為他打下了良好的國學(xué)基礎(chǔ)。接著發(fā)生的家事、國事，又使他的思想受到了強烈的震動。

　　1890年，沈心工從鄉(xiāng)下來到維新思想的重要策源地———上海，感到一切都很新鮮。例如，“師夷長技以制夷”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，廢除八股，舉辦新式學(xué)校，設(shè)廠制造新式武器等，都是當(dāng)時進(jìn)步知識分子經(jīng)常議論的話題。父親為了全家生計，到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的湖南謀生，1892年因貧病交加，在長沙一個小客棧中孤寂地去世。1894年甲午戰(zhàn)爭的慘敗，使沈心工對腐朽的清王朝徹底絕望。這時，由于聘用沈心工教授私塾的主人去世，他也結(jié)束了舊式教書先生的生涯。在任家庭教師的時候，沈心工還到英國人創(chuàng)辦的格致書院，聽院長講授數(shù)學(xué)。受此影響，他開始萌發(fā)研究西學(xué)的思想。

　　1895年，沈心工經(jīng)人推薦到上海約翰書院教授國文。教書之余，他還向外國牧師學(xué)英語，并師從昆曲名家學(xué)習(xí)昆曲。

　　在“科學(xué)救國”、“實業(yè)救國”和“教育救國”等維新思潮的推動下，上海南洋公學(xué)（即今上海交通大學(xué)的前身）于1897年創(chuàng)辦。該校首先設(shè)立的是師范學(xué)堂，培養(yǎng)新式的教師。雖然在腐朽的清王朝統(tǒng)治下，想單純通過興辦教育實現(xiàn)國家和民族自強是不可能的，可在當(dāng)時的歷史條件下，能在這種思想指引下創(chuàng)辦這樣一所大學(xué)，畢竟是一種進(jìn)步。沈心工知道此事時，非常興奮，他毅然放棄約翰書院教席的優(yōu)厚待遇，考入南洋公學(xué)師范學(xué)堂，主修數(shù)學(xué)，兼修英語、物理、中文等課程。不久，他又獲得兼課教師的職位。1900年，沈心工與師范班的同學(xué)籌辦了南洋公學(xué)附屬小學(xué)。1901年他畢業(yè)后即應(yīng)聘任該附小教師。

　　1902年4月，沈心工東渡日本，自費進(jìn)入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。后因發(fā)生日本政府伙同清朝欽差迫害中國留學(xué)生的事件，他與部分同學(xué)退學(xué)抗議，轉(zhuǎn)入中國人自辦的清華學(xué)校學(xué)習(xí)。

　　發(fā)起音樂啟蒙運動

　　留日期間，沈心工從日本學(xué)校的音樂教育得到啟發(fā)，在留學(xué)生中發(fā)起成立“音樂講習(xí)會”，研究樂歌創(chuàng)作，參加者還有曾志等人�！耙魳分v習(xí)會”還曾請來東京高等師范學(xué)校教授鈴木米次郎講授音樂。繼“音樂講習(xí)會”之后，“樂歌運動”開始沿著兩條路平行地發(fā)展起來：一條是以曾志等人為代表，在東京“音樂講習(xí)會”基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大，組成“亞雅音樂會”，開展了一系列的音樂活動，為推動我國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展，培養(yǎng)了一批人才；另一條路就是自1903年3月起，以沈心工為代表，在上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)通過設(shè)置“唱歌”課，舉辦“樂歌講習(xí)會”，而掀起了樂歌熱潮。這兩方面的音樂活動，都對“樂歌運動”作出了重要貢獻(xiàn)。相比之下，沈心工在國內(nèi)直接開展“樂歌運動”，影響更大一些。

　　1903年2月，沈心工回國，執(zhí)教于上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，開設(shè)了樂歌課，不久他出任附小代理校長、校長（當(dāng)時稱“主事”）。根據(jù)當(dāng)時的教育年鑒記載，這是我國最早開設(shè)樂歌課的小學(xué)。沈心工在南洋公學(xué)附屬小學(xué)設(shè)置唱歌課，在我國近現(xiàn)代音樂教育史上無疑是一個創(chuàng)舉，也是我國“樂歌運動”的第一塊陣地。沈心工創(chuàng)作了大量的樂歌，用唱歌的方式宣傳進(jìn)步思想，流行甚廣，影響極大。他早期最受歡迎的作品，除《體操———兵操》（即《男兒第一志氣高》）外，還有《黃河》、《纏足苦》、《運動會得勝歌》等。當(dāng)時，上海的務(wù)本女塾、南洋中學(xué)、龍門師范和滬學(xué)會等都請沈心工去教樂歌，并舉辦“樂歌講習(xí)會”。不僅上海，全國許多地方也紛紛派人向他請教樂歌門徑，從而在全國掀起一股樂歌熱潮，形成了我國近現(xiàn)代音樂的啟蒙運動。

　　在清王朝統(tǒng)治時代，沈心工和李叔同、曾志、高壽田、馮亞雄等人在新音樂文化方面能有如此開創(chuàng)性的作為，實在是難能可貴。這里要特別提到的是，作為我國最早的音樂教育家之一的李叔同，出于對沈心工的敬佩，邀請沈心工到自己創(chuàng)辦的滬學(xué)會教課，受到聽課者的熱烈歡迎。

　　積極從事樂歌創(chuàng)作

　　沈心工一生創(chuàng)作樂歌長達(dá)30年之久，共創(chuàng)作樂歌180余首。他的樂歌多數(shù)是采用外國歌曲的曲譜，少數(shù)采用中國傳統(tǒng)民歌填詞而成，也有一些是他自己作曲的。由于沈心工有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，他在創(chuàng)作樂歌時，很早就開始采用中國的傳統(tǒng)民歌，比如，《纏足苦》用《孟姜女調(diào)》填詞，《采茶歌》是《鳳陽歌》的改編。這是樂歌與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的早期嘗試，后來得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。沈心工也是最早使用白話文寫作歌詞的作者。

　　沈心工的樂歌作品題材廣泛，情操高尚，大部分作品使用白話，淺而不俗，短小精悍，耐人尋味，風(fēng)格雋秀，易于傳唱，因此在當(dāng)時流傳甚廣。沈心工的樂歌題材包括：表現(xiàn)愛國主義精神的《黃河》、《從軍歌》、《愛國》等；直接宣傳國民革命、歌頌共和新政的《革命軍》、《美哉中華》等；提倡男女平權(quán)、重視科學(xué)的《纏足苦》、《女學(xué)歌》、《電報》、《紡織》等。沈心工所編樂歌，多數(shù)是兒童歌曲。由于長期擔(dān)任教師，對兒童的心理特點和唱歌要求有較深入的觀察與了解，他的樂歌善于描寫兒童生活中所接觸到的一些事物，選用曲調(diào)注意音樂語言的生動性和兒童特點，使兒童感到親切。例如，他編寫的《體操———兵操》、《賽船》、《竹馬》、《鐵匠》等，在學(xué)生中流傳甚廣。

　　關(guān)于沈心工所編樂歌的傳播情況，豐子愷在《回憶兒時的唱歌》一文中，曾有一段生動的描述：“我所謂兒時，是指前清宣統(tǒng)二年至民國二年（1910-1913）的期間。這時候科舉已廢，學(xué)堂初興。我在故鄉(xiāng)浙江石門灣新辦的小學(xué)堂里所唱的歌，大都是沈心工編的《學(xué)校唱歌集》里的歌曲。學(xué)校從嘉興請來一位唱歌（兼體操）教師，叫做金可鑄先生（平湖人），他彈著一架三組風(fēng)琴，教我們一班十三四歲的學(xué)生唱歌。這是我們最初正式學(xué)習(xí)唱歌，滋味特別新鮮；所唱的歌曲也特別不容易忘記。直到五十年后的今天，我還能背誦好幾首可愛的歌曲。”豐子愷晚年還能回憶默寫《揚子江》、《女子體操》、《好朋友》等沈心工作詞的歌曲。

　　從1904年起，沈心工先后編輯出版了《學(xué)校唱歌集》（共三集）、《重編學(xué)校唱歌集》（共六集）和《民國唱歌集》（共四集）。1939年匯編出版了《心工唱歌集》。此外，他還翻譯了《小學(xué)唱歌教授法》一書。沈心工自己作曲的樂歌有：《黃河》、《革命必先革人心》、《軍人的槍彈》、《采蓮曲》、《今虞琴社社歌》和《輟悼歌》等六首，以《黃河》一曲影響最大。黃自還特地為《采蓮曲》配制了鋼琴伴奏曲，并對《黃河》一曲給予高度評價。他說：“這個調(diào)子非常的雄沉慷慨，恰切歌詞的精神，國人自制學(xué)校歌曲有此氣魄，實不多。”黃炎培在為后來的《重編學(xué)校唱歌集》寫的序言中，對沈心工的樂歌給予高度評價，認(rèn)為雖然當(dāng)今已經(jīng)作者如林，然而沈心工樂歌的價值，不但沒有降低，反而與日俱增。黃自在為《心工唱歌集》寫的“序”中說：“先生所深深致意的，是愛國，是自主自立，是惜時愛物，哀勞工，哀勞農(nóng)”，“先生的歌集，風(fēng)行最早……所謂‘盛極南北’確系事實而不是過譽。所以現(xiàn)在的青年教師及歌曲作者多少皆曾受先生的影響，這一點貢獻(xiàn)，也就了不起了”。

　　沈心工的樂歌主要創(chuàng)作于1927年以前。1927年以后社會風(fēng)氣發(fā)生很大變化，奮發(fā)向上的樂歌幾乎全部被黎錦暉的“家庭愛情歌曲”所取代。在這種情況下，沈心工對樂歌創(chuàng)作的態(tài)度仍然十分嚴(yán)肅認(rèn)真，鍥而不舍，精益求精。這在當(dāng)時眾多的樂歌作者中，也是屈指可數(shù)的。

　　從事教育  創(chuàng)作話劇

　　從1900年與南洋公學(xué)師范班的同學(xué)一起籌辦南洋公學(xué)附屬小學(xué)，1903年2月從日本回國后執(zhí)教于這所小學(xué)，到1927年被迫離開，在近三十年的教學(xué)生涯中，沈心工始終堅持“有教無類”的教育思想，關(guān)心每個學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，并為此付出了巨大的心血。

　　沈心工幾乎長年住在學(xué)校，很少回家。每天起床鐘一響，他總是第一個跑到操場，集合學(xué)生出操；每晚宿舍熄燈，他也必巡視一周；逢節(jié)日假期，對于住校的華僑學(xué)生，他格外關(guān)心，常帶他們到杭州等附近各地去旅行；甚至連學(xué)生的桌椅板凳和寢室的床鋪、照明都作了精心的設(shè)計；對待學(xué)生就像對待自己子弟一樣，嚴(yán)而不厲，諄諄教導(dǎo)，卓有成效，在學(xué)校和社會上威望很高。對此，曾是南洋公學(xué)附屬小學(xué)學(xué)生的鄒韜奮，曾有如下一段回憶：“沈叔逵先生，他是一位很精明干練的教育家，全副精神都用在這個小學(xué)里面，所以把學(xué)校辦得很好�！�

　　1911年辛亥革命爆發(fā)，沈心工受革命軍之托，率部光復(fù)青浦�？僧�(dāng)?shù)剀娒駬泶魉�任青浦主事時，卻遭到他的婉拒，他仍回到南洋公學(xué)附屬小學(xué)主持校務(wù)，1922年又兼任大學(xué)部訓(xùn)育主任。

　　1927年，北伐軍進(jìn)入上海，在“四·一二”蔣介石叛變革命的前幾天，上海的政治氣氛十分異常，國民黨派員分別接管了交通大學(xué)（即南洋公學(xué)）和附屬小學(xué)。沈心工被迫辭別這所“我看他呱呱產(chǎn)生……好像自己身家生命，用全副精神干的”學(xué)校。沈心工繼續(xù)創(chuàng)作歌曲，編輯出版他的唱歌集，后被教育部聘為音樂教育委員會委員，參與音樂教材的編審工作。此外，他主要從事古琴的研究和改進(jìn)，填配“琴歌”，寫作《歸鶴軒投壺雜錄》、《家庭歷史小學(xué)》，考訂、整理《琴譜》。

　　沈心工的貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)在近現(xiàn)代新式教育特別是近現(xiàn)代新音樂教育和普及方面，還涉及其他許多領(lǐng)域。例如，早在1907年，沈心工為救賑淮徐大水災(zāi)，就導(dǎo)演了話劇《兒戲》（又名《新舊紛爭》），義演賑災(zāi)。這部劇借鑒日本明治維新后風(fēng)行一時的“新派劇”風(fēng)格，在我國話劇史上被稱為“新劇”。它與李叔同根據(jù)美國斯托夫人同名小說改編的話劇《黑奴吁天錄》同年寫成，可能是我國最早創(chuàng)作的話劇之一。從1919年至1922年三年間，沈心工還創(chuàng)作并導(dǎo)演了話劇《雪玫瑰》、《忠勇之童子》、《神仙布》、《棠棣之花》，并在有的話劇中加上音樂，這在當(dāng)時也很少見。沈心工還根據(jù)《趙氏孤兒》的故事改編和導(dǎo)演了昆劇《雙忠墓》，在南洋公學(xué)附小創(chuàng)建二十周年紀(jì)念會上演出。他在劇中采用了昆曲的三四十首不同曲牌，受到包括昆曲名家在內(nèi)的觀眾的高度贊譽。

　　沈心工執(zhí)教近三十年，桃李滿天下。他常應(yīng)學(xué)生的邀請赴各地游覽，受到學(xué)生的熱情歡迎和接待，他們相聚猶如家人父子，極為歡愉。1947年，沈心工病逝于上海寓所，并按其遺囑海葬于吳淞口。沈心工去世后，其生前師友唐文治、黃炎培、顧樹森等十余人發(fā)起成立“心工音樂年獎”，以紀(jì)念他的貢獻(xiàn)。

　　從1903年沈心工在學(xué)校創(chuàng)立唱歌課，推動我國近現(xiàn)代新音樂啟蒙運動開始，至今已經(jīng)有一個多世紀(jì)，我國的音樂事業(yè)跨越了幾個時代，有了長足的進(jìn)步�，F(xiàn)在，回顧當(dāng)時的那場“樂歌運動”，它雖然像一個先天不足的早產(chǎn)兒，但是它繼教會與教會學(xué)校里的圣詠、軍隊里的軍歌之后，把西式集體歌唱的演唱方式，廣泛引入到了中國的學(xué)校。樂歌三十多年的發(fā)展歷程，不僅影響了20世紀(jì)20年代大革命時期紅色根據(jù)地的工農(nóng)革命歌曲，也為30年代響遍全國的抗日救亡群眾歌詠運動的興起作了準(zhǔn)備。

　　由于時間相隔較遠(yuǎn)，沈心工也逐漸被淹沒在后來眾多音樂家中而鮮為人知。然而，當(dāng)我們回顧我國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程時，我們不應(yīng)該忘記：沈心工一生為實現(xiàn)民族自強、振興中華的理想，立足教育，以歌作戈，奮斗了一生。沈心工作為開拓者，以他那中華民族的正氣歌聲，陶冶和影響了整整一代人，鼓舞了在深重苦難中奮起抗?fàn)幍拿癖�。我們緬懷沈心工時，更要認(rèn)識到，他的這種精神值得我們繼承和發(fā)揚。