從2006年起，國務(wù)院將每年6月的第二個星期六，定為全國“文化遺產(chǎn)日”。政府希望通過設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，增強全體民眾的文化遺產(chǎn)保護、傳承意識，使文化遺產(chǎn)保護、傳承得到全面加強。在壯族天琴傳承與發(fā)展的道路上，有一位教師舉足輕重；他，就是壯族天琴的改革者、目前廣西全區(qū)惟一的天琴教師——韓醒。

    2007年6月9日，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳日。上午，南寧市朝陽廣場，自治區(qū)文化廳等有關(guān)單位舉行專場文藝演出，拉開了廣西開展第二個“中國文化遺產(chǎn)宣傳日”活動的帷幕。

    首次公開亮相的我區(qū)年齡最小的天琴演員、南寧市濱湖路小學(xué)女子“天琴娃娃組合”，成為全場最大的亮點。

    25位小姑娘，最小的不滿8歲，最大的只有10歲，身著艷麗的壯族服飾，如同25朵盛開的鮮花，人見人愛。隨著充滿童真的天琴彈唱，伴著清脆律動的腳鈴聲響起，“天簌之音”一下子傾倒了觀眾，把全場演出推向了最高潮......第二天，首府各大媒體紛紛報道。公眾的好評與媒體的反響，成為韓醒“天琴進校園”計劃的最好詮釋。

    來自新聞圖片的靈感    

    韓醒，壯族天琴的改革者，目前我區(qū)惟一的天琴教師。他執(zhí)教的多支女子天琴組合，先后在2003年的《東南亞風(fēng)情夜》、2004年中央電視臺“CCTV西部民歌大賽”、2006年“廣西文化舟北京之旅”，2006年奧地利《中奧薩爾茲堡之夜》演出，以其獨特的民族風(fēng)情和新穎的表演形式征服了無數(shù)觀眾，使沉寂了數(shù)百年的壯族天琴讓世界重新刮目相看。

    那么，一直專注于在藝術(shù)院校和藝術(shù)團體教授天琴的韓醒，是如何想到要打造“天琴娃娃組合”的呢？

    事情源于某報的一幅新聞圖片報道。

    今年2月的一天，韓醒在南寧偶然看到了某報的一幅新聞圖片，從說明中得知南寧市濱湖路小學(xué)的一位女學(xué)生在法國波黑烏第26屆音樂節(jié)上表演了葫蘆絲。這幅不太起眼的圖片卻啟發(fā)了韓醒，使他對傳承天琴的創(chuàng)新之路有了新的靈感。

    話還得從三年多前說起。2003年11月13日，廣西天琴藝術(shù)團在中央民族大學(xué)音樂學(xué)院演出。演出結(jié)束后，中央民族大學(xué)原副校長梁庭望教授激動地對韓醒說：“我還在廣西時就知道有天琴，但它一直沒有得到很好的開發(fā)利用，今晚看了你們的演出我非常高興，感謝你們?yōu)閺V西做了一件好事�！�

    梁教授原籍廣西馬山，是我國著名的壯學(xué)家。他的肺腑之言，不僅讓韓醒感動，更讓韓醒感到了前所未有的震撼。因為，如果說此前韓醒熱心天琴改良和教學(xué)，主要是受龍州縣委和縣政府之托以及出于個人的專長愛好；那么，梁教授的一席話，卻使這位壯族民樂教師產(chǎn)生了一種神圣的責任感和使命感。也就是從那一刻起，韓醒決心把傳承和發(fā)展天琴作為自己畢生的事業(yè)�；氐侥蠈幒�，韓醒停止了其它彈撥樂的教學(xué)而潛心天琴，把一撥又一撥的學(xué)生送上了國內(nèi)外音樂大舞臺。

    然而，隨著時間推移，韓醒的心事越來越重。因為現(xiàn)實告訴他，目前所出現(xiàn)的天琴熱，主要還是源于其表演方式的獨特新穎所產(chǎn)生的吸引力，完全是一種自發(fā)的而不是有領(lǐng)導(dǎo)有組織有計劃的行為。從壯族天琴的長遠發(fā)展來說，這是一種欠缺甚至是失誤。一旦人們的新鮮感過去，天琴充其量也就只能作為一種普通的民族樂器生存下去，而難以發(fā)揮其作為壯族標志性符號產(chǎn)生的應(yīng)有作用。顯然，對天琴的傳承與發(fā)展，必須盡快找到好路子好辦法。

    廣西小學(xué)生在法國演奏葫蘆絲一事，讓韓醒心頭一亮：何不在濱湖小學(xué)組建天琴組合，讓孩子們從小接觸自己的民族樂器，通過學(xué)校影響社會、帶動群眾？一個“天琴進校園”的計劃油然而生。于是，他撥通了濱湖小學(xué)的電話并說明了自己的意思。幾天后，校長約見了韓醒。經(jīng)過深入交談，學(xué)校接受了韓醒的提議，2007年3月13日，全區(qū)第一支“天琴娃娃組合”在南寧誕生。