為了更好地了解地方音樂以及佛教音樂，一方面為拓展現(xiàn)在大學(xué)生的音樂視野，另一方面也是為了更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識。音樂學(xué)院實(shí)踐隊(duì)員來到聊城市東阿縣進(jìn)行考察調(diào)研。圍繞聊城地方音樂以及佛教音樂等進(jìn)行了實(shí)地考察及調(diào)研。

　　在調(diào)研期間，同學(xué)們了解到佛教音樂的幾方面特點(diǎn)。一、歷史淵源與傳承脈絡(luò)。佛教傳入東土不久，天竺和西域僧人來華弘法，梵唄隨之而來。但由于漢文和梵文結(jié)構(gòu)的巨大差異，以及音韻曲調(diào)結(jié)構(gòu)方式的不同，難以直接配合，以至于慧皎在《高僧傳》中留下如此感嘆：“梵音重復(fù)，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而揭迫。 二、何謂梵唄、結(jié)構(gòu)、道器具與主要曲目。梵唄，亦稱贊唄、梵樂、梵音、佛曲、佛樂等。梵是梵文“梵那摩”的省略，意為清凈、離欲;唄是梵文“唄匿”的省略，意為贊頌、歌詠。它是摹仿古印度的梵腔曲調(diào)創(chuàng)為新生，用漢語來唱歌的，后來逐漸引申為佛教儀式中各種唱念的通稱。三、梵唄價(jià)值、功用與功德。魚山梵唄是一種獨(dú)特的音樂形式，佛教文化是中華民族文化的重要組成部分之一。不僅可以陶冶性情，修養(yǎng)身心，而且作為一種載體傳播著佛教慈悲、平等、和諧的精神。傳承魚山梵唄，即是在弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)、世界和平。弘揚(yáng)魚山梵唄，有利于弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會和諧，增進(jìn)我國與世界各國的文化交流與相互了解。梵唄既然以清凈曲調(diào)贊頌十方諸佛，功德自然不可思議。

　　通過此次佛教音樂調(diào)研，同學(xué)們對佛教音樂有了進(jìn)一步的了解，讓大家充分認(rèn)識到佛教音樂的獨(dú)特魅力所在。(來源：聊城大學(xué)音樂學(xué)院)