劉偉與爺爺劉鳳鳴在演唱滄州木板大鼓(申玲敏/攝)

　　祖孫二人一對眼色，“走——!”，14歲的劉偉手持爺爺劉鳳鳴使用了40多年的三弦伴奏，70歲的劉鳳鳴左手持木板，右手持鼓楗，伴著三弦聲，站立說唱中輪番敲擊木板和書鼓。

　　“人生在世天天天，勞動生產(chǎn)年年年，省儉持家有有有，好吃懶做難難難，家有美妻樂樂樂，滿堂的兒女歡歡歡，人要一死了了了，往土里一埋完完完……”操著暗啞遲澀的行腔和濃重的滄州方言，伴著拙樸蒼勁的鼓板和三弦聲，祖孫倆上演了一出具有醇厚鄉(xiāng)土氣息、實(shí)實(shí)在在原生態(tài)的滄州木板大鼓。

　　滄州木板大鼓是中國獨(dú)一無二的藝術(shù)曲種，源于民歌，借鑒雜曲和滄州地方戲而成，產(chǎn)生于滄縣民間，誕生于明朝中末期。幾百年來，仍然保持其原有味道，于2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　日前，中新網(wǎng)記者前往河北省滄州市滄縣，探訪滄州木板大鼓。

　　劉鳳鳴自21歲起就以滄州木板大鼓為生，是所會曲段最多的滄州木板大鼓老藝人，2010年他曾獲得首屆巴黎中國曲藝節(jié)最高獎“盧浮金獎”。受爺爺劉鳳鳴影響，劉偉從小就很喜歡滄州木板大鼓，已跟隨爺爺學(xué)習(xí)2年時(shí)間。

　　據(jù)劉鳳鳴介紹，滄州木板大鼓的主調(diào)是大悲調(diào)，主要表現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ�活，一人唱一人伴奏，主要樂器為木板、鼓和三弦，可以說是“輕騎兵”，走到哪唱到哪。

　　“滄州木板大鼓在中國曲藝發(fā)展史上占有重要地位，經(jīng)中華文化促進(jìn)會主席高占祥等多位專家研究論證，滄州木板大鼓是京韻大鼓和西河大鼓的‘母根’�！睖婵h文化館館長、滄州市曲藝家協(xié)會主席王建國介紹說，滄州木板大鼓主要特點(diǎn)有三：用滄縣獨(dú)有方言演唱、曲調(diào)獨(dú)一無二、幾百年來仍保持原汁原味，而其最大的魅力就是古老性。

　　上世紀(jì)60年代之前，滄州木板大鼓廣受大眾歡迎。自上世紀(jì)60年代之后，因種種原因，木板大鼓的市場越來越小，很多藝人另謀生路，導(dǎo)致滄州木板大鼓逐漸走向衰落。

　　“現(xiàn)在滄縣會唱滄州木板大鼓的老藝人超不過10位。”劉鳳鳴說。又因老藝人大都沒有文化，藝人們僅靠個人記憶和重復(fù)演唱記住唱詞，所以滄州木板大鼓的唱詞沒有文字記載。隨著老藝人年齡增長，很多唱詞已消亡。

　　為延續(xù)滄州木板大鼓的生命力，滄縣文化館用錄音、視頻、文字的方式將老藝人所會唱的曲段記錄下來，至今已記錄了30多萬字的木板大鼓文字資料。同時(shí)，自2007年至今，滄縣已開辦了6屆滄州木板大鼓傳習(xí)所，由老藝人們擔(dān)任老師，一句句傳授。與此同時(shí)，該縣經(jīng)常組織藝人下鄉(xiāng)演出，目的是讓當(dāng)?shù)厝罕娊佑|、接受進(jìn)而熟悉木板大鼓。

　　“培訓(xùn)學(xué)員以原汁原味地繼承老藝人的技藝為宗旨，確保能夠?qū)⒐爬纤囆g(shù)傳承下來�！蓖踅▏�說，當(dāng)學(xué)員的傳統(tǒng)技藝嫻熟時(shí)，將考慮從服裝、道具、燈光、伴奏以及創(chuàng)作題材等方面有所創(chuàng)新。截至目前，該縣已培養(yǎng)出20余位學(xué)員，這些學(xué)員從5歲到15歲不等，有些取得較大成績，囊獲許多獎項(xiàng)，比較出名的有程大龍、孫紅苗等。(中新網(wǎng)/申玲敏 張春明 穆玉良)