北京青年舞蹈家王亞彬與比利時編導(dǎo)西迪·拉比·徹克奧維結(jié)識已有三四年,兩人聯(lián)手打造的《亞彬和她的朋友們》第五季《生長》,卻自去年10月才正式開始創(chuàng)作。打磨一年之久,當(dāng)代舞《生長》日前在國家大劇院做了世界首演,從北京連演兩場一票難求的“盛況”看,北京觀眾對“賣相”清雋的《生長》頗抱肯定態(tài)度。11月27至28日,《生長》也將轉(zhuǎn)戰(zhàn)東方藝術(shù)中心。
“生長需要空間,也需要與其棲息的環(huán)境相互作用!渡L》便描摹了這些生命的生發(fā)狀態(tài)!蓖鮼啽蛘f。練習(xí)時舞者背著樹枝上臺以切身體驗樹枝里的重量、彎曲等具象狀態(tài),最終在舞臺上展示的《生長》,已摒棄具象走向含有哲學(xué)思考的抽象表達,“從哪里來,到哪里去,作品對此給出的最終答案并不確定,而要觀眾自行理解與猜想!蓖鮼啽蛘f,“這也是拉比創(chuàng)作時的初衷。比如他只給出了1,但他希望觀眾聯(lián)想到的會是10,甚至1000。”
舞臺上總共7個舞者,卻邀了3名歐洲音樂家現(xiàn)場伴奏,演出的100分鐘時間里。現(xiàn)場伴奏占據(jù)了全場80%的比重,鋼琴獨奏、吉他solo、電子樂、非洲古樂、人聲吟唱貫穿始終。拉比說:“現(xiàn)場伴奏能與舞者互動,舞者的動作與節(jié)奏發(fā)生變化時,音樂也會生出即興的改變。”
10個水晶玻璃盒在現(xiàn)場充當(dāng)著醒目的道具,也有分割空間、豐富舞臺視覺效果的作用。7位穿戴了白大褂和白口罩的舞者開篇便在這些水晶盒中跳躍穿行。整個現(xiàn)場也被布置成醫(yī)院或未來實驗室的模樣,充滿器械、理性與冰冷的意味!斑@是我們整個主題的開始。每個人都在醫(yī)院中誕生和離世!钡_上穿白大褂的人并非就特指醫(yī)生,演到后來,舞者們又都換上日常又時尚的簡明服飾。從有標(biāo)簽似的人物過渡到有血有肉,也懂得情感與溫暖的正常人狀態(tài)。
古典舞出身且拿獎無數(shù)的王亞彬要跳當(dāng)代舞,多少會讓人感覺不解。“古典舞有中國古典美的意蘊,但它的美學(xué)意味畢竟還是內(nèi)斂含蓄,要更現(xiàn)代的傳播方式才能與更多年輕人親近。”將古典舞糅進當(dāng)代舞的表達,是王亞彬所能想到的將古典舞現(xiàn)代化處理的方法。
有人曾擔(dān)心過濃的古典舞痕跡會限制王亞彬在當(dāng)代舞上的發(fā)揮,她否認得十分篤定,“就像質(zhì)量好的橡皮泥,我對身體的變化與控制能力還算強勁,能隨時適應(yīng)不同編導(dǎo)的編舞風(fēng)格。”跳當(dāng)代舞時,王亞彬也并不會刻意摒棄古典舞的印記。在王亞彬的經(jīng)驗里,和西方當(dāng)代舞者相比,有過古典舞嚴(yán)苛訓(xùn)練的中國舞者在身體韻律、動作完成度與流暢程度上,反而更容易生出厚重唯美的韻味,“古典舞成為變相的加分要素,成了我的標(biāo)識與特色!
從第一季做到第五季,堅持將《亞彬和她的朋友們》做下去的理由是什么?王亞彬把眼睛笑成一條線:“至少我們不會原地踏步,而是一直在進步!(東方早報/廖陽)
其布厄,是傈僳族彈撥弦鳴樂器。傈僳語“其”是弦子,“布厄”為傈果,意即圓筒形的弦子。又...