“個(gè)個(gè)腿都能抬到‘6：20’，可第一場(chǎng)半決賽幾乎滿場(chǎng)‘UFO’。”

　　用時(shí)鐘6： 20時(shí)指針的形狀形容肢體達(dá)到的技術(shù)極致，用“UFO”表達(dá)舞者成了思想蒼白的“不明飛行物” ，這是日前在西寧舉辦的第九屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)古典舞評(píng)獎(jiǎng)中，中國(guó)舞協(xié)分黨組副書記、秘書長(zhǎng)羅斌用來(lái)形容觀感的數(shù)字和符號(hào)，同時(shí)也傳達(dá)了中國(guó)古典舞讓人歡喜讓人憂的現(xiàn)狀。

　　風(fēng)景：無(wú)病呻吟皆不見(jiàn)舞臺(tái)頻現(xiàn)正能量

　　伴著清悠的音樂(lè)，李白筆下詩(shī)意的裊裊麗人形象在一列豆蔻女子輕柔曼妙的舞姿中盡現(xiàn)，如丹青水墨，似仙境神形，無(wú)一大跳，未見(jiàn)空翻，簡(jiǎn)而不板，變而不亂。這是本屆評(píng)獎(jiǎng)群舞作品金獎(jiǎng)、解放軍藝術(shù)學(xué)院的群舞《麗人行》 。

　　“我們需要這種安靜的舞蹈，它本分地、天然地去體現(xiàn)舞蹈形象的靈性，也表現(xiàn)了古典舞的內(nèi)涵。 ”第一場(chǎng)決賽現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)歌劇舞劇院國(guó)家一級(jí)演員山翀?jiān)u委的回答，解開(kāi)了觀眾對(duì)看似極簡(jiǎn)無(wú)奇的《麗人行》獲99 . 93分的疑惑。

　　因滿眼“深宮怨婦”而引發(fā)媒體詬病、專家拍案的上屆荷花獎(jiǎng)古典舞評(píng)獎(jiǎng)，留給中國(guó)古典舞界8年揮不去的傷感“幽靈” 。8年臥薪嘗膽之后，如此清新典雅之作，其意義不僅僅是將這“幽靈”驅(qū)散。

　　“不僅無(wú)病呻吟、悲悲切切的頹靡不見(jiàn)了，更讓人欣慰的是傳遞正能量，傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神浩然正氣的作品增多了，有激情澎湃，有愛(ài)國(guó)主義，有典雅精致，審美豐富性大大加強(qiáng)。 ”中國(guó)舞協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席馮雙白振奮地說(shuō)。

　　讓評(píng)委們欣慰的還有，新生代編導(dǎo)已開(kāi)始了用自己的方式尋求主體性表達(dá)。

　　北京舞蹈學(xué)院雙人舞《門神》兩位“90后”表演者索晶星、蘇海陸也是作品編導(dǎo)。他們希望傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度：“就像門神一樣，貼在門上，不管現(xiàn)在有沒(méi)有人用，傳統(tǒng)文化是否流失，我們希望能像作品中最后一個(gè)動(dòng)作那樣，無(wú)論風(fēng)吹雨打都秉持信念，矗立在那里，同時(shí)還想體現(xiàn)年輕人的正能量。 ”蘇海陸說(shuō)。

　　馮雙白覺(jué)得，年輕編導(dǎo)不可小覷，本屆評(píng)獎(jiǎng)中表現(xiàn)不凡的作品，幾乎都是青年編導(dǎo)之作�！皬膮①愱�(duì)伍看，新生代編導(dǎo)已經(jīng)開(kāi)始用他們自己的方式，尋求主體性表達(dá)，盡管這種表達(dá)還帶有很深的學(xué)院派痕跡，而且很多編導(dǎo)意識(shí)雷同，還缺乏對(duì)所從事舞種作為文化視像的個(gè)體性挖掘，但這次比賽所透出的信息是很難得的。現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)絕不僅限于原來(lái)那些古典舞團(tuán)了。 ”羅斌說(shuō)。

　　困境：理論缺失迷方向文化匱乏失魂魄

　　“你常常會(huì)看到演員表演時(shí)又搬腿又翻跟頭，在臺(tái)上折騰半天，卻不知他在干什么。 ”北京愛(ài)蓮舞蹈學(xué)校校長(zhǎng)陳愛(ài)蓮表達(dá)了本屆所有評(píng)委對(duì)比賽部分作品的觀感，也正是羅斌所說(shuō)的“UFO”狀態(tài)：“至少一半的作品平平淡淡，沒(méi)頭沒(méi)尾，沒(méi)上沒(méi)下，無(wú)始無(wú)終，不知從哪里來(lái)，也不知到哪里去。 ”

　　創(chuàng)作滯后于演員，這是評(píng)委的共識(shí)。中國(guó)舞蹈演員的技術(shù)令國(guó)外同行汗顏早已不是新鮮事，而古典舞隊(duì)伍里又匯聚著具有中國(guó)舞蹈標(biāo)桿性技術(shù)的人才;然而“演員一流，但創(chuàng)作大部分不及格” ，馮雙白給出的評(píng)語(yǔ)直指問(wèn)題所在。

　　“古典舞創(chuàng)作走得有點(diǎn)遠(yuǎn)，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，把頭上的小綹綹去掉，把身上的服裝換掉，可能就是當(dāng)代舞。 ”中國(guó)舞協(xié)副主席、解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系主任劉敏質(zhì)疑，除了靠演員身著的古代服裝和表現(xiàn)的古代題材去標(biāo)識(shí)“古典” ，許多作品觀眾很可能找不出與現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞區(qū)別在哪里。

　　概念不清、屬性模糊、理念混沌，可以說(shuō)正點(diǎn)出了古典舞這個(gè)最中國(guó)的舞蹈種類的尷尬所在。

　　北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系主任滿運(yùn)喜將當(dāng)下古典舞創(chuàng)作瓶頸歸結(jié)為舞蹈斷代與失傳的“先天不足” ，以及后天遭遇多元文化沖擊的必然結(jié)果。他坦承，古典舞依然在“尋根”路上。

　　“理性思維不健全，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)觀念，沒(méi)有自己的理論體系，既不知道將來(lái)往哪走，也不能解釋清楚自己是誰(shuí)，這是特別恐怖的事情，所以創(chuàng)作上的方向迷失是必然會(huì)產(chǎn)生的。 ”羅斌指出，理論上的空洞是創(chuàng)作貧乏的癥結(jié)所在。中國(guó)舞蹈學(xué)現(xiàn)在還是蠻荒狀態(tài)，中國(guó)舞蹈界的基礎(chǔ)理論建設(shè)，除資華筠的生態(tài)舞蹈學(xué)這一邊緣學(xué)科，基礎(chǔ)理論學(xué)科幾乎是空白的。

　　另一個(gè)引起關(guān)注的現(xiàn)象是，不少演員擁有“6： 20”的腿上功夫，卻不知道何時(shí)使用，甚至盲用濫用，忘記思想一味炫技。

　　“表演藝術(shù)家最后拼的是文化底蘊(yùn)，一個(gè)匠人和一個(gè)真正的舞者的區(qū)別就是文化。 ”劉敏說(shuō)。作為解放軍藝術(shù)學(xué)院兩個(gè)金獎(jiǎng)作品的藝術(shù)總監(jiān)，劉敏坦言創(chuàng)作過(guò)程中最著力之處：“每個(gè)孩子跳三翻都沒(méi)問(wèn)題，但我們沒(méi)有用那些技巧，就是要讓孩子觸摸中國(guó)文化、中國(guó)神韻。 ”

　　事實(shí)上， 《麗人行》 《門神》 《漢風(fēng)儷影》等優(yōu)秀作品的編導(dǎo)及舞者，都深入研究過(guò)神話故事、昆曲、壁畫、畫像磚、剪紙等傳統(tǒng)文化遺存精髓。

　　而在海政歌舞團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)高山看來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的理念、傳統(tǒng)文化的信念，以及對(duì)戲曲文化的吸收消化，在中國(guó)古典舞創(chuàng)作中還沒(méi)有達(dá)到“軟著陸” ，這是要害之所在。

　　“最重要的不是肢體，而是‘眼睛’ ，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳神，是精氣神，然而，大量的舞蹈只看到了肢體，不見(jiàn)眼神，形在那里飛舞，魂在哪里綻放呢? ”高山指出，中國(guó)古典舞，一定是傳承中國(guó)文化傳統(tǒng)精神的古典舞，帶著那種古韻與風(fēng)情，那種魂靈的東西，讓我們看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代魂靈的銜接，既有歷史文化的沿革，又要有舞種屬性的嚴(yán)格。

　　對(duì)于大部分作品創(chuàng)作的平庸，廣東省舞協(xié)副主席文楨亞看到的是一種文化的失落。“這些年大晚會(huì)大歌舞泛濫，讓我們對(duì)文化有些恍惚，讓編導(dǎo)習(xí)慣了沒(méi)有思考，不去思考，只有復(fù)制，何談文化? ”

　　對(duì)此羅斌認(rèn)為：“一個(gè)民族的文化根性需要我們?nèi)ネ诰�，不去挖掘就永遠(yuǎn)找不到屬于中國(guó)舞蹈心性靈魂的東西，今天的舞蹈創(chuàng)作之所以沒(méi)有進(jìn)步，就是因?yàn)闆](méi)有精神上的追求，所以只能復(fù)制別人，復(fù)制從前，也就沒(méi)有美好的現(xiàn)狀，更談不上美好的前途。 ”(中國(guó)藝術(shù)報(bào)/喬燕冰)