中國(guó)作品的委約和創(chuàng)作是中國(guó)交響樂事業(yè)發(fā)展的根基，從北京國(guó)際音樂節(jié)創(chuàng)辦起，委約創(chuàng)作和推廣中國(guó)作品成為音樂節(jié)的一大特色，音樂節(jié)曾經(jīng)推出了葉小綱的《大地之歌》和歌劇《詠·別》 ，也曾推出郭文景的《夜宴》 《狂人日記》 《李白》 《巾幗英雄三部曲》和《江山多嬌》等，譚盾、周龍、陳其鋼等也曾接受北京國(guó)際音樂節(jié)的委約創(chuàng)作。今年的北京國(guó)際音樂節(jié)再次在此處發(fā)力，繼開幕音樂會(huì)推出陳其鋼的新作《京劇瞬間》和鄒野的《中國(guó)民歌主題變奏》之外， 10月14日北京中山公園音樂堂，杭州愛樂樂團(tuán)在首席指揮楊洋的執(zhí)棒下推出“西湖詩情——杭州愛樂樂團(tuán)委約新作品音樂會(huì)” 。女高音徐曉英、男高音石倚潔、男中音袁晨野聯(lián)袂演出葉小綱的聲樂交響樂作品《七闕西湖》 ，郭文景創(chuàng)作的交響詩《滿江紅》更是最新出爐的世界首演作品，另有青年鋼琴家左章與樂隊(duì)合作的張朝作品《中國(guó)之夢(mèng)》 。

　　《七闕西湖》品江南

　　葉小綱的《七闕西湖》是為女高音、男高音、男中音與樂隊(duì)而作，以我國(guó)歷代著名詩人創(chuàng)作的關(guān)于杭州的著名詩篇為詞，如白居易、蘇軾、陸游、王昌齡、孟浩然、楊萬里、林則徐等，分七個(gè)樂章。作品用現(xiàn)代音樂的手法，為我國(guó)古代燦爛的詩歌插上音樂翅膀，以浙江杭嘉湖平原的民歌與民間音樂為旋律素材，極具吳越文化底蘊(yùn)。這部作品充分發(fā)揮了聲樂與樂隊(duì)交相輝映的手法，色彩斑斕，意深情切，而將多首我國(guó)古代著名詩歌第一次譜成曲， 《七闕西湖》也創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)音樂史的新紀(jì)錄。觀眾從音樂中能聽到《憶江南》 《飲湖上初晴后雨，夜泛西湖》 《采桑子》 《臨安春雨初霽，浣紗女》 《與顏錢塘登樟亭望潮作》 《曉出凈慈寺送林子方》 《六和塔》等這些杭州詩人詠嘆西湖的作品。同時(shí)， 《七闕西湖》歷經(jīng)三次修改， 2015年7月入選國(guó)家藝術(shù)基金扶持項(xiàng)目。

　　《滿江紅》里道滄桑

　　郭文景的委約新作《滿江紅》的創(chuàng)作從2013年開始，歷經(jīng)3年，總譜10月初才正式完成。 “滿江紅”是宋元詞牌，為岳飛的《滿江紅》所配的曲調(diào)，最早見于二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)所配的歌詞是元代詩人薩都剌的《金陵懷古》 ，后來將該曲調(diào)配上岳飛詞的是楊蔭瀏，交響曲《滿江紅》即以此曲調(diào)為主題寫成。作品分為“上篇”“中篇”“下篇”三個(gè)具有中國(guó)古典意味的構(gòu)成，分別是“犧牲”“葬禮”和“永生” ，作曲家表示并沒有在音樂中具體描摹岳飛詞中的場(chǎng)景，也沒有刻意寫岳飛這個(gè)人，樂曲力圖表現(xiàn)的是一種英雄的精神和情懷。郭文景早在1987年便以李白名作《蜀道難》入題創(chuàng)作出一部同名交響樂并廣受好評(píng)。雖同為以中國(guó)古典詩詞為藍(lán)本進(jìn)行交響創(chuàng)作，區(qū)別于《蜀道難》是合唱交響題材，這部最新創(chuàng)作的《滿江紅》則是純樂隊(duì)作品。同時(shí)，郭文景也給出了欣賞建議，“我希望觀眾少想或不想古人，多想今天和自身。 ”

　　創(chuàng)作談

　　葉小綱：從《臨安七部》到《七闕西湖》

　　三年前杭州演奏過第一版的《七闕西湖》 ，在演出第二版時(shí)杭州市政府希望能借由演出推廣西湖，西湖也是杭州一個(gè)重要的標(biāo)志，因此我選擇了七首詩詞，其中第三首雖然描寫的西湖但不是杭州，而是揚(yáng)州瘦西湖，但非常能表現(xiàn)宋朝的文化。宋朝時(shí)的杭州稱臨安，所以我們將這部作品命名為《臨安七部》 。這部作品在音樂上也有過三次改動(dòng)，每演出一次都會(huì)有修改，我還曾在德國(guó)錄音，但因?yàn)椴粷M意并沒有發(fā)行。我認(rèn)為杭州愛樂樂團(tuán)把這部作品演得很細(xì)致，且現(xiàn)場(chǎng)效果越來越好。

　　郭文景：《滿江紅》絕不局限于岳飛

　　在中國(guó)歷代的樂譜典籍中有很多“滿江紅”的版本，但上世紀(jì)20年代楊蔭瀏先生給岳飛詞所配的曲調(diào)更為雄渾，所以大家更多地接受這個(gè)版本。在詞方面因?yàn)閷⒃里w的詞加入其中，所以這部作品就和岳飛有了干系。其實(shí)我很早就收到約稿，但對(duì)岳飛的興趣不濃，便一直沒有答應(yīng)。而且我特別反對(duì)一種約稿方式，很多地方政府對(duì)待文化藝術(shù)的態(tài)度并不開放，而是將選題有所局限，帶有政績(jī)的思路。岳飛典型地反映了中國(guó)的普通群眾對(duì)歷史人物簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，所以在寫這部作品時(shí)突出表現(xiàn)了英雄的情懷，樂章的名字分別命名為“犧牲”“葬禮”“永生” 。我覺得這樣內(nèi)容的涵蓋量會(huì)更大，也不局限于岳飛。因?yàn)閷懸徊孔髌窌?huì)耗費(fèi)很多的精力，我希望它在立意上能超越時(shí)代的局限，表達(dá)我們對(duì)英雄的情懷的抒發(fā)。在曲調(diào)的編寫上我以為有原先的基礎(chǔ)會(huì)簡(jiǎn)單很多，但實(shí)際操作起來非常復(fù)雜，三個(gè)樂章只有第二個(gè)樂章解放了出來，第一和第三樂章都運(yùn)用了原來的曲調(diào)。在杭州預(yù)演時(shí)我對(duì)杭州愛樂和指揮楊洋都非常滿意。作為作曲家對(duì)指揮的依賴是很強(qiáng)的，一部新作品對(duì)指揮的依賴也是很強(qiáng)的，也就是說第一次演奏就能決定作品的成敗，指揮對(duì)作品的意義非常重大，楊洋下功夫研究了這部作品，也給我提出了很多建議，我也采納了一些�！敖�(jīng)典是在閱讀中產(chǎn)生的” ，那么好作品也是在演奏當(dāng)中產(chǎn)生的。

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