一束亮白的光頂天立地于舞臺(tái)右側(cè)，遠(yuǎn)景則是黛藍(lán)的山。古琴演奏家龔一氣定神閑地落座，還未開(kāi)彈，“高山流水”的意境已經(jīng)彌散開(kāi)來(lái)……第17屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中唯一一臺(tái)民樂(lè)演出——由上海民樂(lè)團(tuán)打造的《大音華章》大型民族音樂(lè)會(huì)，昨晚在上海大劇院亮相。

　　音樂(lè)會(huì)名 別有意蘊(yùn)

　　這臺(tái)演出并非簡(jiǎn)單的民樂(lè)演奏集成，而是以民樂(lè)為元素或載體，呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。演出名為“大音華章”，別有意蘊(yùn)�！按笠簟奔葋�(lái)源于老子“大音希聲”，也有“黃鐘、大呂”之意。所謂“大音希聲”，意為真正美好的音樂(lè)并不喧嘩，甚或接近自然的寂靜。秉承這種傳統(tǒng)美學(xué)觀的樂(lè)器就是古琴。當(dāng)龔一撥動(dòng)古琴弦時(shí)，能感受到千人劇場(chǎng)為一人而屏息凝神。而“華章”則寓意中華民族悠久燦爛的歷史文明和新時(shí)代輝煌的發(fā)展。

　　音樂(lè)會(huì)以“風(fēng)、雅、頌”的結(jié)構(gòu)，解析了中華民族音樂(lè)傳承發(fā)展的脈絡(luò)和藝術(shù)特色，意在表達(dá)“天地人和”�！帮L(fēng)、雅、頌”是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)部分。其中的美好字句，也被譜成由民歌手領(lǐng)唱、伴有小組和聲的架構(gòu)。令人印象深刻的是每一個(gè)節(jié)目的舞美設(shè)計(jì)都頗具匠心，由燈光或多媒體影像形成的大面積抽象色塊上，點(diǎn)綴著朵朵白云或離離原上草，視覺(jué)設(shè)計(jì)與音樂(lè)風(fēng)格統(tǒng)一于現(xiàn)代與民族的水乳交融中。

　　五個(gè)篇章 意境深遠(yuǎn)

　　怎樣用一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的時(shí)間來(lái)展現(xiàn)積淀數(shù)千年的中華音樂(lè)文化?這是本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的一個(gè)大難題。經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和探討，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一致認(rèn)為，音樂(lè)會(huì)不能做成音樂(lè)編年史，盡管可以呈現(xiàn)歷史的感嘆，但更多的應(yīng)是“風(fēng)”的淺唱、“雅”的低吟、“頌”的高歌。音樂(lè)會(huì)通過(guò)“古韻”“大曲”“風(fēng)雅”“大道天籟”“大夢(mèng)東方”五個(gè)篇章，以古老樂(lè)器和當(dāng)代樂(lè)隊(duì)，全面詮釋“中華民族從遠(yuǎn)古走來(lái)、向未來(lái)走去”的深遠(yuǎn)意境。團(tuán)長(zhǎng)羅小慈表示：“中華民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在新的時(shí)代更需要我們?nèi)�傳承和�?chuàng)新，以新的內(nèi)涵和表達(dá)方式構(gòu)建我們自己的民族音樂(lè)家園。《大音華章》正是我們的一次嘗試。”

　　重寫(xiě)《絲路》 精益求精

　　當(dāng)青年作曲家陳哲第一次滿懷信心地把作品《絲路》交給藝術(shù)總監(jiān)時(shí)，得到的卻是“重寫(xiě)”的結(jié)果。理由是，作品雖然充滿了西域音樂(lè)的風(fēng)格，也十分好聽(tīng)，但缺乏一種感動(dòng)和震撼，絲路文化不僅是多元和交流，更是文明的融合、精神的共鳴。音樂(lè)不僅是風(fēng)格的呈現(xiàn)，更需要深層次地展現(xiàn)這種文化的輝煌。為此，陳哲多方查找資料，并與藝術(shù)總監(jiān)反復(fù)溝通。最終，原先的民族管弦樂(lè)作品，融入了多民族樂(lè)器的演奏形式。艾捷克和二胡、彈布爾和琵琶、熱瓦甫和柳琴、巴拉曼和管子，這些分別代表不同民族的拉弦樂(lè)、彈撥樂(lè)和吹管樂(lè)器依次結(jié)伴出場(chǎng)、和諧共奏，不僅具有同根同源、一帶一路的寓意，更用音樂(lè)奏響了民族大團(tuán)結(jié)、大發(fā)展的動(dòng)人篇章。

　　多方打聽(tīng) 定制樂(lè)器

　　為了在音樂(lè)會(huì)上演奏好一些幾乎失傳的古樂(lè)器，有些演奏家們還親自參與樂(lè)器的定制工作。打擊樂(lè)演奏家王音睿，經(jīng)多方打聽(tīng)，得知蘇州一家樂(lè)器廠能制作樂(lè)器陶鼓，于是立即前往，懇求師傅加急定制。竹笛演奏家李宛慈邀請(qǐng)?jiān)诮�蘇的師傅特別定制了一支古老的吹管樂(lè)——篪。雖同為吹管樂(lè)器，但與笛子不同，吹奏篪時(shí)右手需要反過(guò)來(lái)，為適應(yīng)這一演奏方式，李宛慈增加了練習(xí)時(shí)間。

　　此外，音樂(lè)會(huì)還邀請(qǐng)了10位維吾爾族、朝鮮族、苗族、藏族、蒙古族等少數(shù)民族的演奏家，他們分別來(lái)自新疆、延邊、貴州、迪慶和內(nèi)蒙古，他們帶來(lái)了熱瓦甫、朝鮮嗩吶、蘆笙、弦子、馬頭琴等各種民族樂(lè)器，觀眾從他們的演奏中感受到了各民族最純正、地道的音樂(lè)風(fēng)格，領(lǐng)略了民族文化的豐富多彩。

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