軍旅歌曲如何唱得響傳得遠(yuǎn)留得住

　　軍旅歌曲，描摹的是軍營的生活，寄寓的是軍人的情感，抒發(fā)的是軍旅的豪邁。軍旅人生，少不了軍歌的陪伴。那一曲曲或高亢激昂、或沉郁悲壯、或清新優(yōu)美的軍歌，慰藉過初入軍營時思鄉(xiāng)戀家的脆弱，激發(fā)出演訓(xùn)場上虎虎生威的勇氣，支撐起最后一分鐘的堅(jiān)持、最后一百米的沖刺，滋養(yǎng)了軍人忠誠高貴的靈魂、堅(jiān)毅溫暖的心靈。

　　習(xí)主席在《講話》中指出，創(chuàng)新是文藝的生命，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。強(qiáng)軍興軍的征程上，軍旅歌曲如何創(chuàng)新，怎樣再續(xù)輝煌？詞作家王曉嶺認(rèn)為，關(guān)鍵在于“唱得響傳得遠(yuǎn)留得住”。

　　主持人：傅強(qiáng)

　　回望人民軍隊(duì)建軍80多年來軍旅歌曲的發(fā)展歷程，我認(rèn)為有幾個階段比較引人矚目，其特征是數(shù)量多、經(jīng)典多、影響巨大、傳播久遠(yuǎn)。一是抗戰(zhàn)時期，誕生了以《八路軍進(jìn)行曲》《新四軍軍歌》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《太行山上》《抗日軍政大學(xué)校歌》等為代表的不勝枚舉的經(jīng)典歌曲。二是新中國成立以后的五六十年代，有《我是一個兵》《志愿軍戰(zhàn)歌》《英雄贊歌》《打靶歸來》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》《我愛祖國的藍(lán)天》《看見你們格外親》等大量膾炙人口的歌曲。三是改革開放后的八九十年代，有《血染的風(fēng)采》《十五的月亮》《小白楊》《當(dāng)兵的歷史》《說句心里話》《當(dāng)兵的人》《為了誰》等廣泛流傳的歌曲。

　　新世紀(jì)以來，軍旅歌曲的創(chuàng)作繼續(xù)砥礪前行，誕生了一些優(yōu)秀作品，如《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》《當(dāng)那一天來臨》《當(dāng)祖國召喚的時候》《時刻準(zhǔn)備著》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》《我們從古田再出發(fā)》等，但總體上看，當(dāng)前的軍旅歌曲創(chuàng)作與以上3個時期相比較，尤其是與當(dāng)前強(qiáng)軍興軍的時代要求尚有差距。其中既有深入生活、人員結(jié)構(gòu)、生存狀態(tài)、藝術(shù)功力、傳播方式、多元分眾等等原因，也有歌曲創(chuàng)作本身的問題。我認(rèn)為，如何更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和通俗性的統(tǒng)一，是繁榮發(fā)展軍旅歌曲的關(guān)鍵問題。

　　寫軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程

　　見物更要見人

　　近年來，為了跟上新軍事變革浪潮和我軍建設(shè)發(fā)展步伐，有的詞作者把數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)語言直接寫進(jìn)歌詞，以為這樣就出新了，就是藝術(shù)性的“高大上”了。實(shí)際情況說明，這些難懂的軍事術(shù)語只是表層現(xiàn)象，弄不好反而成了認(rèn)知和接受的阻礙�；叵氘�(dāng)年的《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》也寫了“擦好三八槍”，那是從大刀長矛轉(zhuǎn)向熱兵器的年代，但重點(diǎn)抒發(fā)的是“撂倒一個俘虜一個，繳獲它幾支美國槍”的英勇殺敵氣概。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的《喀秋莎》是一首歌頌英雄的愛情歌曲，戰(zhàn)士們卻以姑娘的名字為新式武器火箭炮命名。冰冷的武器和數(shù)字發(fā)展并不等同于軍隊(duì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，人的因素和情感溫度在歌曲中始終是第一位的，勇氣和精神永遠(yuǎn)是軍歌的靈魂。

　　把握好宏觀概括

　　和細(xì)節(jié)描述的關(guān)系

　　軍旅歌詞容易犯的毛病是，一寫大的題材，經(jīng)常是概念的羅列，把政策性的方針口號充填為歌詞的主體，盡管在語言的排列組合上費(fèi)足力氣，仍顯得大而空。而一寫具體的事物，又陷到另一個極端，寫諸如背包、子彈、DV拍攝、軍營網(wǎng)吧、班務(wù)會、某排某班等等。這兩類歌曲也不排除在一定的范圍內(nèi)表演傳唱，尤其是后一類歌曲易于引起局部的共鳴，比賽中獲獎率很高，但難以產(chǎn)生更廣泛的影響。經(jīng)驗(yàn)證明，真正能大范圍流傳的歌曲，寫宏觀不等于概念口號，比如《太行山上》《游擊隊(duì)歌》《英雄贊歌》《神圣的戰(zhàn)爭》；而寫微觀和細(xì)節(jié)又注意到普遍意義，比如《打靶歸來》，是軍人都要打靶，再如《小白楊》，軍營中到處都有白楊樹。

　　再好的書面語言

　　也比不過戰(zhàn)士的語言生動

　　我們的歌詞作者想在語言修辭上做到語不驚人死不休，往往是精雕細(xì)琢的華麗語言排列，看著倒也賞心悅目，以為這就是藝術(shù)性，結(jié)果卻是隔靴搔癢，缺乏靈動的生氣和生活底蘊(yùn)。戰(zhàn)士們質(zhì)樸的語言是最接地氣，更能打動人心的。我們到部隊(duì)采訪，不僅是要聽聽部隊(duì)指戰(zhàn)員在說什么，更要注意他們是用什么樣的語氣和口吻表達(dá)的。比如《走上練兵場》說到打靶，不是什么“三點(diǎn)一線”，而是“一天不摸槍，手心就發(fā)癢。一槍沒瞄好，吃飯也不香�！备枨�《一二三四歌》把軍營最常見的呼號寫進(jìn)歌詞，聽來自然親切感人�！杜�兵》唱的是“普通一兵又不普通”，非常符合女兵特有的自豪感。更高的境界是把戰(zhàn)士的語言升華，比如《邊關(guān)軍魂》《不要問為什么》《瀟灑女兵》，語言既流暢上口，又耐人尋味。近年來的歌曲也有《練為戰(zhàn)》《看我的》《有我在》《點(diǎn)火》等短小精悍的佳作，都是戰(zhàn)士語言入詞的范例，但在形象性和生動性上尚欠火候，缺少“日落西山紅霞飛”和“一顆小白楊，長在哨所旁”這樣看似平常卻蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的句子，因此整體意象還比較單薄。

　　寫軍兵種歌曲

　　關(guān)鍵表現(xiàn)軍人精神世界

　　在當(dāng)前改革強(qiáng)軍的背景下，如何在歌曲創(chuàng)作中反映軍兵種特點(diǎn)是個難題。他山之石，可以攻玉。我們看看外國的軍歌是如何表達(dá)的。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的《空軍進(jìn)行曲》寫道：“我們生來是為了經(jīng)歷成為傳奇，征服廣大的空間與遼闊。才智賦予我們鋼鐵的翅膀，噴火的馬達(dá)就是我們的心臟。那就更高更高地飛，催促我們的鳥兒飛起。每一臺螺旋槳吹出的風(fēng)，保衛(wèi)著我們國境線的安寧�！弊髡弑憩F(xiàn)空軍的強(qiáng)大，也寫到馬達(dá)和螺旋槳，但沒有停止在就事論事的裝備層面，而是將武器與人融為一體，最終是靠通過飛行員的誓言完成的。美國的《空降兵之歌》并沒有正面描寫空降兵的建設(shè)，重點(diǎn)展示的是空降兵勇于為國捐軀的情懷，一層層由表及里的娓娓訴說，引發(fā)了軍人和國民的廣泛共鳴。

　　讓軍旅歌曲

　　和社會同頻共振

　　軍旅歌曲首先要為兵服務(wù)，為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)，這是毫無疑問的。戰(zhàn)士喜愛的歌曲同樣應(yīng)當(dāng)面向大眾的音樂生活，產(chǎn)生更廣大的社會效益。然而我們發(fā)現(xiàn)，近期的軍旅歌曲很難走向社會，我認(rèn)為主要是著力點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)存在問題。具體說，可以從兩個層面分析：一是廣大群眾關(guān)心部隊(duì)什么？當(dāng)今最關(guān)心的是我軍的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，靠什么打贏未來戰(zhàn)爭。比如我們的航母、核潛艇、陸戰(zhàn)之王坦克等等，如果能有這樣代表性的歌曲，一旦唱響必然振奮軍心民心；二是當(dāng)今時代的軍營生活和老百姓的情感共鳴點(diǎn)在哪里？軍旅歌曲的主旋律從來都是弘揚(yáng)英雄主義和愛國主義，對此我們只能加強(qiáng)和深化，不能有懷疑和動搖。但創(chuàng)作的切入角度應(yīng)當(dāng)是更容易為人接受的，多從個體的感悟出發(fā)，切口小一些，以小見大，像《小路》那樣直達(dá)情感深處，像《燈光》那樣照亮心靈世界。雖是小處著眼，折射的卻是大愛，愛士兵，愛親人，愛家園，愛祖國。

　　軍旅歌曲要在傳承中

　　不斷創(chuàng)新

　　藝術(shù)性和通俗性關(guān)系的分寸把握，在音樂上體現(xiàn)得同樣明顯。一味墨守成規(guī)是沒有出路的，不僅難與大國軍威的形象保持同步，也滯后于青年官兵的欣賞習(xí)慣。于是，我們嘗試打破和改變這種局面。途徑有兩種，一是引入國際化元素，比如《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》《當(dāng)那一天來臨》《假如戰(zhàn)爭明天爆發(fā)》《我們從古田再出發(fā)》等等，從旋律到配器都有意識地和國際接軌。另一條路是加入時尚化元素，比如深受戰(zhàn)士喜愛的《軍營民謠》系列歌曲和《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》《送你一枚小彈殼》《當(dāng)兵前的那晚上》等等，音樂和演唱可以歸入流行歌曲的范疇。不難預(yù)測，這兩種新的趨勢將會繼續(xù)開拓前行，逐漸成為軍旅歌曲的主流。

　　當(dāng)這兩種潮流迎面而來的時候，我們須認(rèn)真考量兩個關(guān)系，首先是“國際范兒”和中國風(fēng)的關(guān)系。我以為前者是形式，后者是內(nèi)容，形式應(yīng)當(dāng)服從內(nèi)容的需要，中國民族音樂旋律的根基不能丟棄，否則我們的歌曲將會變成無源之水、無本之木。其次是流行元素和軍營特色的關(guān)系。目前，社會上的流行音樂風(fēng)格非常多元化，軍旅歌曲在吸收借鑒的時候，不能生吞活剝、照搬照套，要根據(jù)歌詞的主題和內(nèi)容，做到量體裁衣，情調(diào)吻合。唯有如此，才能使軍旅歌曲“唱得響，傳得遠(yuǎn)，留得住”，為實(shí)現(xiàn)中國夢、強(qiáng)軍夢提供不竭的精神動力。

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