失傳百年的蒙古族呼麥迎來(lái)“第二春”
“哨音高亢,低音雄渾,時(shí)而夾雜的金屬聲質(zhì)地感鮮明……”音樂(lè)愛(ài)好者劉東,至今難以忘記一周前在呼和浩特舉行的呼麥專場(chǎng)演出,他連連表示太震撼了。
同樣在那場(chǎng)演出中興奮的還有葉爾達(dá),他是內(nèi)蒙古民樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人,他感慨地說(shuō):“以昂沁為代表的新一代呼麥組合已日漸成熟,這首新曲《Handagaite》演繹的非常好!”
這樣的結(jié)果,源于一個(gè)半月前來(lái)自俄羅斯圖瓦共和國(guó)著名呼麥老師薩雷格拉爾·葉甫蓋尼·維克多羅維奇的“功勞”,這期間他親自為內(nèi)蒙古20名呼麥學(xué)員授課。
呼麥又名“浩林潮爾”或“潮爾”,是蒙古族特有的單人多聲表演藝術(shù),既可一人演唱,也可多人演唱,主要流傳于中國(guó)的內(nèi)蒙古和新疆,蒙古國(guó)的西部和俄羅斯的圖瓦等蒙古族聚居區(qū)。
但這樣的藝術(shù)形式,卻因種種原因在內(nèi)蒙古至少失傳了百余年以上,僅在新疆阿勒泰地區(qū)還能追尋到一些呼麥演唱者的足跡。直到近幾年來(lái),才真正有了“重見(jiàn)天日”的機(jī)會(huì)。
內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院發(fā)布的消息顯示,呼麥之所以“失傳”,與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、生產(chǎn)生活方式發(fā)生的巨大變化有關(guān)。據(jù)知,包括呼麥在內(nèi)的一些傳統(tǒng)民歌失去了生存基礎(chǔ)和演唱環(huán)境,加上傳承人少,能夠擔(dān)負(fù)起呼麥傳承人重任的歌手更是少之又少。
“因此作為‘蒙古族民間音樂(lè)的活化石’的呼麥藝術(shù)一度在內(nèi)蒙古草原失傳。直到20世紀(jì)八九十年代,隨著中國(guó)對(duì)外文化交流不斷擴(kuò)大,與周邊國(guó)家的交流日益頻繁,才使得高音呼麥這一古老的演唱藝術(shù)有機(jī)會(huì)重新回歸內(nèi)蒙古!眱(nèi)蒙古民樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人葉爾達(dá)說(shuō)。
為了重新讓“呼麥藝術(shù)”回到內(nèi)蒙古草原的懷抱,內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院蒙古族青年合唱團(tuán)演員寶力道等人從1993年起師從蒙古國(guó)呼麥大師、國(guó)際呼麥學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)巴特爾·敖德蘇榮學(xué)習(xí)呼麥。
中新網(wǎng)記者獲知,在都日斯哈呼等第一批呼麥愛(ài)好者的影響下,很多人,尤其是專業(yè)院團(tuán)開(kāi)始將目光投射到了蒙古國(guó)和俄羅斯的圖瓦,F(xiàn)任內(nèi)蒙古呼麥協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的國(guó)家級(jí)呼麥傳承人呼格吉勒?qǐng)D,震驚世界的女呼麥歌王蘇依拉賽汗,著名的安達(dá)組合呼麥主唱那日蘇、敖特根·巴雅爾等就在其列。
呼麥真正在內(nèi)蒙古重見(jiàn)“天日”是在2006年。這一年,蒙古族呼麥被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年,央視青年歌手大獎(jiǎng)賽破天荒新增了原生態(tài)組別。當(dāng)時(shí)安達(dá)組合憑借著呼麥演唱取得了全國(guó)第三的好成績(jī)。
內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院對(duì)外透露,此后內(nèi)蒙古掀起一波學(xué)習(xí)呼麥的熱浪,呼麥這一音樂(lè)化石開(kāi)始“復(fù)活”,并日漸顯現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。這之后包括昂沁組合、奈熱組合、扎木契組合、蒙古利亞女子組合不斷活躍在世界呼麥舞臺(tái)上,并多獲大獎(jiǎng)。
2014年在滿洲里舉行的首屆中國(guó)呼麥大賽暨中國(guó)·國(guó)際呼麥大賽吸引了來(lái)自中、俄、蒙、美、日、西班牙、澳大利亞等9個(gè)國(guó)家的150余名選手參賽,其中國(guó)內(nèi)選手100多名。來(lái)自錫林浩特的牧民昂給日嘎、呼倫貝爾草原的額日和木巴圖等人取得了前三甲的好成績(jī),顯示了基層呼麥發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。
業(yè)界人士蘇依拉賽汗認(rèn)為,呼麥雖然是蒙古族特有的古老藝術(shù),但不應(yīng)該受到禁錮,應(yīng)該通過(guò)舉辦、參加國(guó)際性賽事,開(kāi)展多種文化交流活動(dòng),應(yīng)當(dāng)讓呼麥藝術(shù)普及化、國(guó)際化。(完)