《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》指出，發(fā)展民族民間藝術(shù)，保護和發(fā)掘我國少數(shù)民族文藝成果及資源，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族民間文藝承載著中華傳統(tǒng)文化的道德追求、審美情趣、知識體系，對于促進社會主義文藝繁榮發(fā)展具有極為重要的意義。在結(jié)束不久的全國政協(xié)十二屆常委會第十七次會議上，多位委員關(guān)注民族民間文藝的傳承發(fā)展，本報記者對他們進行了深入采訪。

　　讓民族民間文藝真正惠及人民

　　來參加全國政協(xié)十二屆常委會第十七次會議的1個月前，全國政協(xié)委員、廣西戲劇院院長龍倩正在廣西的防城港市。在那里，他們要演出新編壯劇《馮子材》。廣西民族民間藝術(shù)資源極為豐富，壯劇、桂劇、彩調(diào)戲等是其中的代表。壯劇《馮子材》講述了民族英雄馮子材帶領(lǐng)壯鄉(xiāng)兒女在鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役中英勇抗擊西方列強的故事。這是鴉片戰(zhàn)爭前后中國對抗列強一場難得的勝利，具有深厚的愛國主義情懷。防城港市的演出一結(jié)束，演出團隊化整為零，繼續(xù)走到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，給當?shù)厮臀乃�。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)條件限制不能演這一整出的大戲，但是同樣化整為零，通過折子戲，依然能讓當?shù)厝嗣窀惺艿阶髌分械镊攘�和情懷，再加上結(jié)合當?shù)卣Z言、融入當?shù)鬲毺厮囆g(shù)傳統(tǒng)的快板、小戲、小品，群眾欣賞得有滋有味，反響非常好。

　　“民族民間藝術(shù)是我國各族人民在漫長的社會實踐中創(chuàng)造積累的精神財富，在廣西有很多，比如桂北地區(qū)主要是桂劇，桂南則是粵劇。大家都知道廣西民間歌謠很厲害，隨時能組織唱詞。我們到基層演出，就用當?shù)馗柚{來編唱國家政策、大事小情，很受群眾歡迎，群眾自己也會編唱。”龍倩委員介紹，民族民間藝術(shù)的傳承需要合力，以廣西戲劇院為例，承擔著多種地方戲的傳承重任，每年以小分隊的形式到基層演出約500場，走進老百姓生活，促進了當?shù)孛褡迕耖g文藝的發(fā)展。

　　“我們?nèi)罕妼ξ乃嚨男枨蠓浅�強烈，有需求就應當供給，用戲劇、電影等各種形式展現(xiàn)民族民間文藝，送到基層去。我們經(jīng)常說學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，還應該把文化加上，做到民有所樂，因為文化是人類精神生活不可或缺的東西。”在全國政協(xié)常委田嵐看來，民族民間文藝要惠及人民，不能只是軟性態(tài)度，而應當成為剛性政策，納入公共服務體系，并以強有力的措施來實施保證。

　　全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席潘魯生也表示，文藝為人民，民間文藝不僅是當代創(chuàng)作的源泉，也是生活方式的重要組成部分，應成為公共文化服務體系重要的內(nèi)容。他特別強調(diào)，在精神文化層面，要把握民間文藝在內(nèi)涵創(chuàng)作與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮民間文藝對社會主義核心價值觀的承載與傳播作用，“比如積極開展‘中國夢’主題民間文藝活動，發(fā)展包含核心價值觀內(nèi)涵的傳統(tǒng)民俗、節(jié)日活動，充分結(jié)合地方文化和傳統(tǒng)習俗，發(fā)掘和應用具有深厚基礎的傳統(tǒng)民間文藝，用老百姓喜聞樂見的形式發(fā)揮陶冶作用，形成具有積極價值觀導向和深刻自覺的健康生活方式，增強人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和當代主流價值的認同。

　　激活創(chuàng)造力

　　修復民族民間文藝生態(tài)

　　“水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮”，民族民間文藝是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中極為重要的組成部分，源遠流長，大量民間口頭文學、歌舞、美術(shù)等根植于傳統(tǒng)生活。但也正因如此，在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的節(jié)奏中，民族民間文藝與傳統(tǒng)文化一樣，其傳承發(fā)展受到?jīng)_擊。近年來，各級政府為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)展民族民間文藝做了大量努力，但仍然面臨著較為嚴峻的形勢，有一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至瀕臨滅絕。

　　對此，潘魯生委員分析，我國民間文藝源遠流長，對其保護、傳承、振興與發(fā)展亟須強基固本，深刻認識民間文化生態(tài)的整體性問題，把握價值，尊重規(guī)律，保護載體，修復主體，提升民間文藝傳承發(fā)展內(nèi)生動力。事實上，如果缺少系統(tǒng)的文化基礎和生態(tài)基礎，碎片化的保護與發(fā)展往往難以為繼;缺少民間情感關(guān)懷的深度自覺，容易走向片面的功利化保護與開發(fā)，甚至與文化傳承發(fā)展初衷背道而馳。“當前，是時候回到民間文化生態(tài)這個基礎上來，從日常生活、參與受眾、多元載體上關(guān)注和修復民間文藝生態(tài)。”他說。

　　那么如何修復民間文藝生態(tài)呢?潘魯生委員指出，其中很重要的一點就是把民間文藝工作的重心放在社區(qū)、鄉(xiāng)村，親民近民。“服務推動地方特色文藝在農(nóng)村和城鄉(xiāng)社區(qū)扎根，開展傳習、展演等群眾文化活動，并針對不同群體和地方民間文藝樣式因地制宜實施傳承計劃，使普通民眾成為傳統(tǒng)民間文藝傳承的重要基礎，使民間文藝成為社會、社區(qū)和民眾自然、和諧、穩(wěn)定、有序、良好互動的重要紐帶，增強文化認同與凝聚。同時，積極吸收群眾創(chuàng)作成果，培育民間文藝繁榮的基礎�！边@樣一來，使民族民間文藝真正回歸生活，扎根人民。

　　由于經(jīng)常到基層演出，龍倩委員和她的劇團演員們與老百姓交流很密切。龍倩委員告訴記者，在演出結(jié)束后，經(jīng)常有群眾把自己作詞作曲寫的歌謠、快板等拿來給她看，讓她提意見，并且還提“要求”———“我們現(xiàn)在有了小舞臺，但是沒有器材，我們也有一些文藝骨干，你們能不能來給我們做一些藝術(shù)培訓?”現(xiàn)在，廣西戲劇院與10個村子結(jié)成了幫扶對子，每年有計劃地給他們送戲、培訓文藝骨干。并且，劇院還經(jīng)常推出類似“地方戲大家唱”這樣的活動，在各個地區(qū)招募愛好戲曲藝術(shù)的群眾參與，進行培訓和比賽，擴大了地方戲的影響力。

　　“民族民間文藝的根在民間，民眾對自己土地上的藝術(shù)有感情，需要我們做好引領(lǐng)工作，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣才能讓民族民間文藝真正‘活’起來。”龍倩委員感嘆道。

　　完善機制

　　為文藝發(fā)展保駕護航

　　隨著我國對文化保護的重視，大部分民族民間藝術(shù)都已納入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，不過，龍倩委員仍有擔憂，“進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當然是好事，但是申報之后具體保護的管理水平和有效機制還跟不上，經(jīng)費和人才匱乏是長期存在的困難，保護措施難以落地�！�

　　這種情況在經(jīng)濟不發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)更為突出，來自普米族的茸芭莘那委員深有感觸：很多人口較少民族因為只有語言沒有文字，本民族文化主要是口頭傳統(tǒng)，以口口相傳的形式延續(xù)下來。而現(xiàn)在，原本屬于自然傳承人的本民族年輕人大多進城打工，會說母語的越來越少，對祖祖輩輩傳承下來的本民族文化也缺乏興趣。傳承人都是一些年事已高的老人，隨著這些老人的相繼離世，“人走歌歇”、“人亡藝絕”的現(xiàn)象在少數(shù)民族地區(qū)不斷在上演。她建議，應將民族民間文化保護和傳承納入各級政府財政預算，每年撥付專項資金，并出臺、制定具有法律效應的相關(guān)條例，為民族民間文藝的保護和傳承工作的開展保駕護航。同時，對非遺傳承人制度加以完善，充分肯定傳承人的身份和提高其社會地位，為非遺傳承人制定更多切實有效的條例，鼓勵他們多帶徒弟，多出人才。

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