在音符躍動(dòng)和旋律飄揚(yáng)中,好的音樂(lè)可以潛移默化地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。這就要求音樂(lè)工作者不能止于技巧,追求“炫技”,而是需要有沉潛的文化追求。青年鋼琴家袁芳踐行以文學(xué)的眼光打量音樂(lè)的理念,給自己的演出注入厚重底蘊(yùn)。圖為袁芳在演出中。
習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的重要講話中指出:“文藝要塑造人心,創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn),才不大者不能博見(jiàn)。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課,把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái),加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練,提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),努力追求真才學(xué)、好德行、高品位,做到德藝雙馨!笨倳浀闹匾撌觯粌H對(duì)廣大文藝工作者提出了殷切希望,也為加強(qiáng)全社會(huì)藝術(shù)修養(yǎng)、提高人文素質(zhì)指明了方向。立德樹人,是發(fā)展社會(huì)主義文藝的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn),也是文藝沉潛的力量所在。作為藝術(shù)領(lǐng)域中最具影響力之一的音樂(lè)藝術(shù),不僅可以培養(yǎng)深厚的民族情感,陶冶高尚的道德情操,更能直抵心靈深處,廣泛激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí),在音符躍動(dòng)與旋律飄揚(yáng)中潛移默化地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。
音樂(lè)藝術(shù)的文化價(jià)值遭遇損傷
近年來(lái),我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,普惠性效應(yīng)顯著增強(qiáng)。在音樂(lè)演出方面,多元化的演出形式迅速發(fā)展,除了傳統(tǒng)的大型演唱會(huì)外,音樂(lè)節(jié)、小劇場(chǎng)、創(chuàng)新型音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)等演出模式受到青睞,演出內(nèi)容與演出形式基本上與國(guó)際接軌,大眾的參與程度明顯提升。在音樂(lè)文化傳播模式方面,隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)在生活中的深度滲透,數(shù)字化音樂(lè)市場(chǎng)穩(wěn)步增長(zhǎng),除了傳播速度快、影響范圍廣之外,更是出現(xiàn)了許多針對(duì)個(gè)性化受眾的音樂(lè)作品和音樂(lè)服務(wù),細(xì)分市場(chǎng)初具規(guī)模。在音樂(lè)教育方面,廣大青少年對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的教育需求繼續(xù)增長(zhǎng),各類社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大,培訓(xùn)形式也正在從傳統(tǒng)的單純線下模式開始向線上線下相融合的模式探索。此外,隨著資金和人才的涌入,唱片、圖書、音響、樂(lè)器等相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在不斷嘗試融合創(chuàng)新,使音樂(lè)產(chǎn)業(yè)總體上呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的發(fā)展景象,這為“修藝養(yǎng)德”的大方向奠定了良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
不過(guò),音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中逐漸暴露出的問(wèn)題也令人擔(dān)憂。比如音樂(lè)演出急功近利的現(xiàn)象普遍存在。以演唱會(huì)為例,主辦方為了追求商業(yè)利益,通常只會(huì)追捧少數(shù)明星并對(duì)演出進(jìn)行虛假炒作,而無(wú)視傳播音樂(lè)文化的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng),這樣就直接造成了當(dāng)前演唱會(huì)市場(chǎng)的各種亂象頻現(xiàn):一邊是“公關(guān)票”和“黃牛票”盛行,另一邊是占絕大多數(shù)的普通消費(fèi)者被拒之門外;一邊是大多數(shù)有才華的音樂(lè)家被長(zhǎng)期埋沒(méi),另一邊是個(gè)別藝人在沒(méi)有任何新作品而只是一味炒作私生活的情況下就可以持續(xù)抬高身價(jià);一邊是對(duì)音樂(lè)文化有欣賞需求的普通消費(fèi)者很難等到一場(chǎng)內(nèi)容充實(shí)、價(jià)格合理的演出,另一邊是不少的演出場(chǎng)館常年閑置。在這種亂象下,很難想象這些演唱會(huì)如何能夠給觀眾帶來(lái)高水準(zhǔn)的音樂(lè)文化體驗(yàn)。
同時(shí),對(duì)音樂(lè)人才的發(fā)展引導(dǎo)不夠明確。總體上看,我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育從青少年開始就被限制在了各類藝術(shù)考試的思維中,缺乏對(duì)興趣的培養(yǎng)以及對(duì)多元化發(fā)展方向的挖掘。在對(duì)音樂(lè)專業(yè)級(jí)人才的培養(yǎng)過(guò)程中也缺乏對(duì)綜合素質(zhì)的強(qiáng)化,導(dǎo)致音樂(lè)行業(yè)中嚴(yán)重缺乏具有與生產(chǎn)、生活等領(lǐng)域融合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。例如,我國(guó)每年音樂(lè)表演類專業(yè)高等院校畢業(yè)生人數(shù)規(guī)模達(dá)數(shù)萬(wàn)人,但是就業(yè)方向基本上都熱衷于專業(yè)樂(lè)團(tuán)、大中專院校及音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等崗位,而隨著這類崗位的日趨飽和,音樂(lè)表演類畢業(yè)生近年來(lái)的就業(yè)率明顯下滑。進(jìn)一步探究原因可以發(fā)現(xiàn),這些青年藝術(shù)家中的大部分人都對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域本身專而精,能夠精準(zhǔn)再現(xiàn)各類經(jīng)典作品的形與神,但因?yàn)椴痪邆鋵?duì)社會(huì)其他領(lǐng)域的切身理解與深入思考,他們往往嚴(yán)重缺乏對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)容、演出形式的再創(chuàng)作能力。這樣一來(lái),其對(duì)音樂(lè)文化展現(xiàn)的形式及受眾群體就相對(duì)單一,演出自身缺乏功能性,無(wú)法在更廣的領(lǐng)域找到自己的定位,也無(wú)法向更大的群體輸出影響力,使得音樂(lè)文化對(duì)全民德育建設(shè)的帶動(dòng)作用落不到實(shí)處。
互聯(lián)網(wǎng)模式下的音樂(lè)文化傳播亂象叢生是個(gè)棘手問(wèn)題。近年來(lái),隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)扁平化、規(guī)模化、便捷化、集聚化、普惠化等效應(yīng)在音樂(lè)領(lǐng)域快速展現(xiàn),這既為音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇,同時(shí)也沖擊了文化傳播內(nèi)容的方向。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、直播平臺(tái)等方式的推廣在很大程度上突破了傳統(tǒng)媒體在傳播內(nèi)容上的約束,使各個(gè)類型的音樂(lè)產(chǎn)品獲得了賴以生存的空間。然而,反觀近年來(lái)所流行過(guò)的網(wǎng)絡(luò)歌曲及直播藝人,其多數(shù)的出發(fā)點(diǎn)只是為了博出彩、抓眼球,片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的娛樂(lè)性和感官的刺激性,而無(wú)視音樂(lè)文化所應(yīng)有的教育屬性和審美屬性,由此催化出的是廣大網(wǎng)友獵奇、浮躁心態(tài)。由于創(chuàng)作者自身專業(yè)能力有限、傳播身份可隱藏,這些網(wǎng)絡(luò)上的音樂(lè)作品與正規(guī)的流行音樂(lè)、古典音樂(lè)相比,顯得形式粗糙草率、內(nèi)容粗俗無(wú)聊,對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的文化價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生沖擊。
可以看出,合理有序引導(dǎo)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展,既是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化健康傳播的迫切需求,也是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的重要途徑,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。
集眾智、匯眾力,鼓勵(lì)個(gè)性化探索
通過(guò)傳播健康的音樂(lè)文化促進(jìn)立德樹人是一項(xiàng)持續(xù)工程,既需要政府的有序引導(dǎo),也需要產(chǎn)業(yè)主體、社會(huì)大眾的廣泛參與,集眾智、匯眾力,共同攜手,目標(biāo)一致。目前,已經(jīng)有部分單位和團(tuán)體在某些領(lǐng)域開展了一系列探索,為行業(yè)發(fā)展提供了有益的借鑒與啟示。
比如探索“小而美”的音樂(lè)傳播方式。高水平的音樂(lè)演出不應(yīng)該只為少部分特定群體服務(wù),尤其是承載著大量中西方文化底蘊(yùn)的音樂(lè)演出更是亟待“去高冷”,在大眾消費(fèi)群體中快速有序推廣。例如,北京室內(nèi)樂(lè)團(tuán)和洛克三重奏是由中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的幾名海歸音樂(lè)家創(chuàng)立的,自2008年以來(lái)多次應(yīng)邀參加國(guó)際國(guó)內(nèi)高水平藝術(shù)節(jié),演出足跡既遍及了美國(guó)、以色列、德國(guó)、保加利亞等,也涵蓋了我國(guó)的十余個(gè)省市和地區(qū)。演奏內(nèi)容既包括古典音樂(lè)大師的經(jīng)典曲目,也囊括了《黃河大合唱》《茉莉花》這些民族曲目,以中西方文化交融的方式向國(guó)內(nèi)外的觀眾群體輸送文化能量。值得注意的是,這樣的演出團(tuán)隊(duì)通常只有3到6名音樂(lè)家,他們?cè)谘莩鰰r(shí)采用不同的樂(lè)器,通過(guò)多樣化的復(fù)調(diào)音樂(lè)手法對(duì)經(jīng)典曲目重新編排,向聽眾獻(xiàn)上以往需要由一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)才能展現(xiàn)的奏鳴曲。這樣的演出體量小、靈活性高、運(yùn)營(yíng)成本低,在推廣音樂(lè)文化的過(guò)程中既親民又高效。
比如深度挖掘音樂(lè)文化與社會(huì)需求的結(jié)合點(diǎn)。音樂(lè)不僅僅可以給觀眾帶來(lái)美的享受,同時(shí)也具有很強(qiáng)的功能性,可以為特定的行業(yè)或特定的群體帶來(lái)積極影響。例如在音樂(lè)治療領(lǐng)域,美國(guó)音樂(lè)治療協(xié)會(huì)認(rèn)為,音樂(lè)治療是一個(gè)系統(tǒng)的干預(yù)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,治療師利用音樂(lè)體驗(yàn)的各種形式,以及在治療過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,作為治療的動(dòng)力的治療關(guān)系來(lái)幫助被幫助者達(dá)到健康的目的。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),這樣的治療與干預(yù)雖然行之有效,但是由于受眾具有很強(qiáng)的個(gè)體差異,因此要求演奏者既能對(duì)具體受眾的情況和需求有系統(tǒng)性的判斷,又能因地制宜地對(duì)音樂(lè)作品演奏進(jìn)行修訂與編排,從而達(dá)到更好的效果。這對(duì)音樂(lè)人來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)。北京音樂(lè)電臺(tái)和中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的師生們近年來(lái)就在針對(duì)自閉癥兒童的音樂(lè)治療演出中進(jìn)行了嘗試。從國(guó)家大劇院的“點(diǎn)亮星星音樂(lè)幫助計(jì)劃”到水立方的“流動(dòng)的音樂(lè)會(huì)”,再到人民大學(xué)音樂(lè)廳的“天真者的六一”,這些公益音樂(lè)會(huì)已經(jīng)不僅僅是在演出,更多的是通過(guò)音符和特殊兒童開展一次深度的互動(dòng)交流。例如“流動(dòng)的音樂(lè)會(huì)”公益演出,音樂(lè)會(huì)前幾天把演出曲目分發(fā)給孩子們,鼓勵(lì)他們用五彩畫筆畫出他們聆聽到的音樂(lè)。在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng),這些特殊的畫作也都伴著相應(yīng)的音樂(lè)一一加以展示。這樣的音樂(lè)演出既幫助了現(xiàn)場(chǎng)參與的孩子逐漸與社會(huì)溝通,也通過(guò)演出平臺(tái)號(hào)召全社會(huì)相互幫助、相互關(guān)愛(ài)。
要讓音樂(lè)藝術(shù)在立德樹人上發(fā)揮重要作用,有必要充分引入融合創(chuàng)新型的發(fā)展思路。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)向音樂(lè)領(lǐng)域的逐步滲透,音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展正在面臨新的歷史機(jī)遇。各個(gè)地方的音樂(lè)文化傳播主體應(yīng)當(dāng)充分利用好技術(shù)、人才、政策、資金等資源,既要加快對(duì)音樂(lè)APP、智能樂(lè)器、音樂(lè)會(huì)在線直播等“互聯(lián)網(wǎng)+音樂(lè)”新模式的探索,也要加強(qiáng)地方特色的“音樂(lè)+”戰(zhàn)略布局,包括“音樂(lè)+影視動(dòng)漫”“音樂(lè)+旅游”“音樂(lè)+特色產(chǎn)業(yè)”等,打造具有地方特色的音樂(lè)“城市名片”。
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