十堰市：竹溪向壩鄉(xiāng)20年發(fā)掘整理民歌6000多首

　　6月2日，從十堰市竹溪縣向壩鄉(xiāng)考察回來，民俗學(xué)者吳志堅(jiān)興奮地發(fā)了一條朋友圈：“竹溪向壩鄉(xiāng)20年發(fā)掘整理民歌6000多首！”此時(shí)，竹溪縣文化館原館長(zhǎng)張明庚的案頭，這6000多首民歌的發(fā)掘整理報(bào)告和14萬字的歌詞堆起來，幾乎完全遮擋住張明庚埋頭整理的身影。

　　作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，持續(xù)20年的發(fā)掘整理工作讓向壩民歌面目更為清晰。張明庚介紹，“自2000年以來，我們挖掘、整理出勞動(dòng)歌對(duì)唱、情歌對(duì)唱、山歌對(duì)唱、趕五句子歌、穿號(hào)子、薅草鑼鼓、陽歌、哀歌、酒歌、長(zhǎng)篇敘事歌等10多個(gè)門類，6000多首，涉及161個(gè)曲牌�！�

　　6000多首民歌的發(fā)現(xiàn)，更為清晰地展現(xiàn)出向壩民歌作為山鄉(xiāng)生活“百科全書”的存在。以思想內(nèi)涵來區(qū)分，向壩民歌主格調(diào)有艷、賢、諧、怨、哀五種，用以表達(dá)不同人物思想情感和不同人物鮮明個(gè)性。向壩民歌之辣，首推“艷歌”，向壩男人的“贊妹”歌和向壩女人的“想郎”歌，諸如《探郎歌》《探妹歌》《十愛姐》《十愛幺妹》《五更情歌》等，是“下里巴人”情感的宣泄。上山有打杵歌，下田有薅秧歌，居家過日子有多不勝數(shù)的小調(diào)。向壩民歌不僅自?shī)首詷�，而且還是做人處世、談情說愛、耕種收獲的啟蒙教材。

　　吳志堅(jiān)說，民歌的生存依賴人與環(huán)境共同作用。地處深山之中的向壩地理環(huán)境與地緣關(guān)系，是民歌生存不可忽視的背景。“較長(zhǎng)時(shí)間的不便利，向壩民歌的原生態(tài)得以保存�！�

　　武漢音樂學(xué)院作曲系副教授吳霜分析說，向壩靠近秦地（陜西）、巴蜀（重慶、四川）、中原（河南），民歌旋律風(fēng)格發(fā)生混融是顯而易見的，這一點(diǎn)從當(dāng)?shù)胤窖灾新詭�秦音、河南方言的現(xiàn)象中也可感知，很容易在向壩民歌找到河南民間音樂，又或是陜西秦腔的特征。

　　面對(duì)農(nóng)耕生活方式的改變和現(xiàn)代娛樂沖擊，向壩民歌依然頑強(qiáng)生長(zhǎng)。據(jù)介紹，目前全鄉(xiāng)9個(gè)村、31個(gè)組，每個(gè)村的自然垸落都有會(huì)唱民歌的民歌手。向壩鄉(xiāng)現(xiàn)有省市縣三級(jí)民歌代表性傳承人14人（省級(jí)1人、市級(jí)3人、縣級(jí)10人），鄉(xiāng)級(jí)骨干民歌傳承人有166人。在全鄉(xiāng)成年人中，過半以上的人會(huì)哼唱民歌。張明庚介紹，家族傳承是向壩民歌自然發(fā)展的重要特色，被稱為新一代“民歌王”的王學(xué)龍，就是在爺爺和父母的傳承下唱起了民歌，他在鄉(xiāng)政府工作的兒子也是張嘴能唱的好手。在向壩1500平方米的民俗文化廣場(chǎng)上，幾乎每晚不僅有廣場(chǎng)舞，還有民歌臺(tái)。吳霜認(rèn)為，民歌的表演與傳唱，在這一地區(qū)會(huì)形成倡導(dǎo)和諧與真善美的“場(chǎng)域”。向壩人愛唱、會(huì)唱、肯唱當(dāng)?shù)孛窀瑁�并蔚然成風(fēng)時(shí)，民歌所具有的審美功能、教化功能、娛樂功能，就發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。

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