“新疆揚琴”(維吾爾族人稱“鏘”或“唱”)：新疆揚琴始于維吾爾十二木卡姆古典音樂。從16世紀(jì)開始，在音樂大師克迪爾罕·雅爾坎迪、阿曼尼莎罕(乃菲絲)等人的引導(dǎo)下，經(jīng)過眾多民間樂師的挖掘、收集和整理，終于形成現(xiàn)在的規(guī)模和樣式。近年出版的《維吾爾古典音樂十二木卡姆揚琴曲45首》(吳軍、孫榮)，是根據(jù)著名維吾爾族音樂大師吐爾迪·阿洪在50年代的演唱演奏錄音中選編而成的。

　　新疆揚琴的地方風(fēng)格已被視為我國揚琴藝術(shù)中一個重要的地方風(fēng)格之一。1988年中央音樂學(xué)院首屆碩士揚琴研究生黃河所著《從揚琴音樂創(chuàng)作來看揚琴藝術(shù)的發(fā)展》的畢業(yè)論文中，將新疆揚琴列為全國5種主要地方風(fēng)格之一進入專題研究。

　　新疆揚琴除十二木卡姆揚琴曲目外，還包括維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、烏茲別克族、柯爾克孜族及蒙古族等傳統(tǒng)民間樂曲及創(chuàng)作曲目。其代表人物有：阿不都熱哈滿、阿尤甫、加米拉、卡德爾、吳軍、孫榮等。代表作品有：《木夏維熱克太孜間奏曲》、《塔什瓦依》、《拉克木卡姆第三達斯坦間奏曲》、《春到昆侖》、《葵巴斯》、《美麗的天山》、《天鵝》、《鷹笛戀》等。

　　鏘一直用于新疆民族音樂、舞蹈的伴奏中，在技法與技巧的演奏上都極為單調(diào)，發(fā)展也較為緩慢，基本停留在單旋律的演奏上，有時出現(xiàn)少量和弦演奏，故鏘常于伴奏，而很少出現(xiàn)獨奏形式，偶爾獨奏時，也是以演奏民歌或《十二木卡姆》音樂中的曲調(diào)為主。

　　60年代后，一些改良揚琴進入新疆各地，被許多表演藝術(shù)團體長期使用，使揚琴事業(yè)在新疆得到了空前的發(fā)展。