吳玉霞多次在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，曾在維也納金色大廳、美國(guó)卡耐基音樂(lè)廳演出。
　　

    現(xiàn)為中央民族樂(lè)團(tuán)首席琵琶演奏家的吳玉霞，自幼學(xué)習(xí)琵琶，曾從師于劉德海、李光華、陳澤民、李光祖、吳國(guó)梁、趙忠達(dá)等琵琶名家。廣泛的師承，讓吳玉霞得以博采眾家之長(zhǎng)，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其她輕炫技、重境界的藝術(shù)追求，讓她的藝術(shù)之路更寬廣，其武曲文彈《霸王卸甲》更是讓老曲煥發(fā)新聲的另一種形式的探索。

　　本報(bào)記者沈遠(yuǎn)安

　　武曲文彈耳目一新

　　廣州日?qǐng)?bào)：很多人是從白居易的《琵琶行》中了解到琵琶，在學(xué)習(xí)民族樂(lè)器琴童中，學(xué)琵琶的人多嗎？

　　吳玉霞：在眾多的民族樂(lè)器當(dāng)中，學(xué)琵琶的人還是不少的，特別是南方比北方多。琵琶不僅好聽(tīng)、好看，而且很有內(nèi)涵、耐人回味。由于演奏技法獨(dú)特、表現(xiàn)力豐富，初學(xué)琵琶兩年還不會(huì)太見(jiàn)動(dòng)靜，屬于上手較慢的樂(lè)器。但我認(rèn)為越學(xué)會(huì)越有滋味，所以琵琶學(xué)習(xí)是需要比其他樂(lè)器付出更多的熱情和執(zhí)著的。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你在名曲《霸王卸甲》中運(yùn)用了武曲文彈的審美視角，令人耳目一新，這種“不合規(guī)則”的演奏方法是怎樣實(shí)現(xiàn)的？

　　吳玉霞：琵琶從演奏風(fēng)格上有文曲、武曲之分，《霸王卸甲》是著名的琵琶武曲，取材于西楚霸王項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后與虞姬生離死別的一段故事。我在演奏中把武曲的剛勁有力、粗獷豪放與文曲的曼妙空靈、輕柔細(xì)膩融為一體，在右手的狂“掃”、猛“拂”和勁“搖”中，人們感受到英雄末路的悲壯與慘烈；在左手的輕“拉”、緩“推”和慢“揉”中，人們體味著西楚霸王不得不將萬(wàn)千恩愛(ài)匆匆葬送的百轉(zhuǎn)情懷。

　　廣州日?qǐng)?bào)：如今許多演奏都講究樂(lè)器混搭，你做過(guò)類似嘗試嗎？

　　吳玉霞：在演奏琵琶獨(dú)奏曲《送我一支玫瑰花》時(shí)，我以琵琶與手鼓的形式進(jìn)行全新演繹，琵琶原本歡快、明朗的風(fēng)格在充滿陽(yáng)剛氣的打擊樂(lè)的襯托下，凸現(xiàn)出陰柔、婉約的美感，給觀眾帶來(lái)不同以往的藝術(shù)體驗(yàn)。

　　廣州日?qǐng)?bào)：能否舉例談?wù)勅绾伟盐找魳?lè)作品的性格特征？

　　吳玉霞：比如經(jīng)典名曲《十面埋伏》是以氣勢(shì)和張力取勝，曲中有很多技巧，特別是模擬戰(zhàn)爭(zhēng)中的廝殺，需要大量的噪音和表達(dá)手段，我采用的是武曲武彈的方式。如何處理和恰當(dāng)運(yùn)用樂(lè)音和噪音，將這首樂(lè)曲的意境表達(dá)出來(lái)，需要演奏者具備很強(qiáng)的控制力和感召力。

　　在演奏方面除了手上的力度、速度和氣息控制，還需要將具有標(biāo)題性音樂(lè)的敘事性通過(guò)理性歸類，形成戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的格局，達(dá)到身臨其境之音效。藝術(shù)表達(dá)到一定層次，更多展現(xiàn)的是悟性。

　　講究技道合一

　　廣州日?qǐng)?bào)：你曾說(shuō)過(guò)，匠人“重技術(shù)輕藝術(shù)”，俗稱“有技無(wú)道”，名家則講究“有技有道”。怎么才能做到既有技又有道？

　　吳玉霞：道是一種對(duì)藝術(shù)追求的境界，也是審美理念的傳遞，需要胸懷和用心地體悟。我對(duì)姊妹藝術(shù)充滿興趣，成長(zhǎng)道路中并不局限于單純的琵琶學(xué)習(xí)。我覺(jué)得從歌劇、舞劇、交響樂(lè)、話劇等姊妹藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)是學(xué)習(xí)藝術(shù)感悟人生重要的途徑。

　　廣州日?qǐng)?bào)：能談?wù)勀闼囆g(shù)道路上哪些東西對(duì)你琴藝方面有所幫助？

　　吳玉霞：早年《傅雷家書(shū)》讓我懂得藝術(shù)的表達(dá)是具有多樣性的，如何保持藝術(shù)魅力，首先需要具有對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著精神。這本書(shū)從我十七八歲起就伴隨我多年，弗洛伊德的書(shū)籍則讓我領(lǐng)悟到人格中的寬容、理解和體貼。美國(guó)現(xiàn)代舞蹈家鄧肯早年所接受的良好教育以及創(chuàng)作理念，對(duì)我日后的藝術(shù)創(chuàng)作亦產(chǎn)生過(guò)很大影響。

　　在專業(yè)學(xué)習(xí)上，無(wú)論是在上海的啟蒙老師衛(wèi)祖光、楊承業(yè)，還是到北京后隨劉德海、李光華、陳澤民、李光祖等名家學(xué)習(xí)，老師的教誨和藝術(shù)觀念對(duì)我都產(chǎn)生不同程度的影響和作用。

　　對(duì)琴童的建議

　　廣州日?qǐng)?bào)：你經(jīng)常擔(dān)任一些大賽的評(píng)委，你會(huì)看重選手的哪些方面？

　　吳玉霞：選手對(duì)音樂(lè)的駕馭力自然離不開(kāi)技法，我的評(píng)審原則：一是聽(tīng)音色的純凈度和語(yǔ)言的流暢度，再就是觀察選手對(duì)作品的理解力，即對(duì)作品音樂(lè)性格的把握以及駕馭能力和現(xiàn)場(chǎng)演奏的精準(zhǔn)度。對(duì)于青年組選手除此之外，我會(huì)有意識(shí)地關(guān)注他們?cè)趯徝李I(lǐng)悟力和技、戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用及把控能力。

　　廣州日?qǐng)?bào)：對(duì)目前琵琶練習(xí)者有什么建議？

　　吳玉霞：希望正在學(xué)習(xí)的學(xué)生不要盲目貪大、求快。特別是對(duì)琵琶音色的追求和對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的熱情度可以再深度一些。切忌人為地把技術(shù)和藝術(shù)割裂開(kāi)，因?yàn)榧夹g(shù)展現(xiàn)不是唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　專家評(píng)價(jià)

　　多思敏求大氣儒雅

　　李光華(著名琵琶演奏家)吳玉霞的演奏有時(shí)如水墨，愈暈愈淡，漸至無(wú)聲，如羚羊掛角，無(wú)跡可尋，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化韻味，這點(diǎn)正是玉霞迥出于時(shí)輩而又為同齡人所不及之處。

　　田青(著名音樂(lè)評(píng)論家)吳玉霞的琵琶獨(dú)奏曲《霸王卸甲》可以說(shuō)是經(jīng)典傳統(tǒng)曲目的代表作。吳玉霞多思敏求，懂得“功夫在詩(shī)外”的道理，在舞臺(tái)下、生活中注意多方面吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使她的演奏有一種深厚的文化底蘊(yùn)，也使她的藝術(shù)氣質(zhì)越來(lái)越有“儒雅”的風(fēng)范。她演奏的《霸王卸甲》恢弘處大氣磅礴，細(xì)膩處委婉幽邃，層次豐富、對(duì)比強(qiáng)烈、張弛合度，有一種大家氣象。

　　網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)

　　她撥出最后一嘆，我僵住了

　　武曲代表《霸王卸甲》和《十面埋伏》講述的是同一個(gè)歷史事件楚漢之爭(zhēng)，但以兩個(gè)角度來(lái)講述�！栋酝跣都住房坍�(huà)項(xiàng)羽，一個(gè)失敗的英雄，曲終處，隨著吳玉霞的手撥出最后一嘆，我整個(gè)人也頹廢地僵住了。《十》則是以劉邦的角度描述，吳玉霞用演奏刻畫(huà)了一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)以及一個(gè)勝利英雄的氣魄。

　　《暮》是吳玉霞自創(chuàng)首演的樂(lè)曲，整首樂(lè)曲主要采用了琵琶演奏中的代表性指法——輪指，曲風(fēng)簡(jiǎn)單、流暢。

　　經(jīng)典珍藏

　　中華民樂(lè)HIFI群英會(huì)系列，錄入的都是當(dāng)代中國(guó)民樂(lè)界的國(guó)寶級(jí)人物，均為國(guó)家一級(jí)演員或是當(dāng)代名門宗師的經(jīng)典之作。在這張琵琶專輯中，錄入?yún)怯裣己土质�城兩位琵琶大師的名作，其中吳玉霞的演奏熱情奔放，音色�?yōu)美，尤其善于把握作品的神韻與內(nèi)涵，表達(dá)細(xì)膩委婉而不失激情，剛?cè)岵��?jì)，以巾幗不讓須眉之大氣給欣賞者以無(wú)窮的回味。

　　林石城不僅在琵琶上造詣深厚，而且精通醫(yī)道，可謂深得中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，林石城的彈奏，在武套上氣勢(shì)宏偉磅礴，繪聲繪色，文套細(xì)膩深沉，韻味雋永，尤其是本輯中的《十面埋伏》套曲，乃當(dāng)今僅存的兩個(gè)孤本之一，以數(shù)十年之功彈出更是發(fā)揮得淋漓盡致，感人至深！