長鼓，因鼓身細長而得名。又稱花鼓�，幾迮膿裟�鳴樂器�，幷Z稱郭咚郭、槁。流行于廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣、廣東省連南瑤族自治縣及其湘、桂、粵毗鄰之廣大瑤族地區(qū) 。

　　在廣西大瑤山下，在粵北、湘西南，聚居著勤勞智慧的瑤族人民，自古以來，瑤族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術 ，人人喜歌，個個善舞。流傳在民間的長鼓舞、傘舞等舞蹈，動作矯健而抒情，表現(xiàn)出瑤族人民勇敢而樂觀的精神面貌�，幾逦枨鷥�(yōu)美動聽。每逢節(jié)日或喜慶，瑤族人民必挎長鼓而舞，舞蹈有雙人舞、四人舞和集體舞等。

　　關于長鼓的起源，在瑤族民間流傳著一段動人的傳說：很早以前，瑤族人民決定選舉一位領袖， 率領大家抗御外族統(tǒng)治者的侵略。一天，一聲巨響，空中直降一道白光，插入一塊巨石之中，變成一柄長劍。人們議定，能將劍拔起的人，將是全寨首領。多少人躍躍欲試都失敗了，只有一名叫冬比的青年將長劍輕輕拔起。于是，他被全寨推舉為首領。他率領大家為反擊外來侵略、保衛(wèi)瑤山打了無數(shù)次勝仗，最后負傷犧牲。瑤族人民在包頭布上插上一根長長的白雞翎，象征那閃光的長劍，從深山砍來梧桐木，制成長鼓，以手拍擊，發(fā)出“咚比、咚比”的音響，寄托懷念冬比的哀思。多年以來，長鼓已成為瑤族人民十分喜愛的民間樂器之一。

　　歷史悠久，長鼓起源于古代細腰鼓，從其形制特點、流行地域和使用場合等方面考察，它與黃泥鼓有許多共同之處，它的鼓形和公黃泥鼓猶為相似。故歷代史籍文獻記載瑤族所用此類鼓時，又稱其為腰鼓、長腰鼓、長篌、長鼓等，概是同出宋代、同出一源的姊妹樂器。明清以前長鼓形制較多，有普通長鼓和特大長鼓，在普通長鼓中又有長鼓和短鼓之分。明代顧炎武《天下郡國利病書》載：“衡人賽盤古，……以木為鼓，圓徑一斗余，中空兩頭大。四尺者謂‘長鼓’；二尺者謂之‘短鼓’�！�

　　鼓身用整段泡桐原木挖制或旋成，內腔挖空，兩端相通，外形呈兩個倒接的喇叭狀(圖) ，兩端鼓口較為粗大，中間鼓腰較為細小。長鼓有大中小三種規(guī)格：大長鼓，全長200厘米 、鼓腰直徑15厘米、兩端鼓面直徑30厘米；中長鼓，全長100厘米、鼓腰直徑5厘米～6厘米、兩端鼓面直徑12厘米～13厘米；小長鼓，全長70厘米、鼓腰直徑3厘米～4厘米、兩端鼓面直徑11厘米～11.5厘米。長鼓雖尺寸不同，但都蒙以羊皮或山兔皮，蒙皮方式有三，一是用鼓釘將鼓皮固定于兩端鼓口周圍；二是用鰾或膠將皮膜直接粘附在鼓口上；三是用竹圈將鼓皮 緊箍于鼓口上。通體多彩繪云頭、日月、龍鳳、花草或鳥獸等絢麗圖案紋飾，也有專門涂以紅、黑兩色油漆，并在兩端鼓面周圍漆以綠色裝飾圖案。用竹圈蒙皮的，則在竹圈四周垂以絲穗為飾。有的還在鼓的兩端和鼓腰系以八個小銅鈴�，幾彘L鼓制作精細，外表美觀。它既是一件民間樂器，也是一件古樸而精致的工藝美術品，富有濃郁的民族風格。

　　演奏時，大長鼓平置于特制的鼓架或桌案上，一人用手拍擊一端鼓面，也可兩人拍擊兩端鼓面，只用于合奏或為歌舞伴奏，不作舞蹈道具使用；中長鼓和小長鼓演奏時，左手持握鼓腰，以右手輪番拍擊兩端鼓面，邊擊邊舞，這就是著名的瑤族長鼓舞。長鼓既是伴奏樂器，又是舞蹈的道具。樂舞時，常用八音樂隊伴奏。內容豐富、變化多樣，民間流傳有“三十六套七十二層”的說法(即鼓有三十六種打法，舞有七十二種動作)，內容多為表現(xiàn)瑤族人民的勞動和生活，如伐木、狩獵、蓋房等等。技藝較高者，甚至能在八仙桌上表演。凡逢年過節(jié)、慶祝豐收、喬遷新居、婚喪慶典、祭祀還愿等場合，均要表演長鼓舞。在瑤族村寨，每年逢十月十六日這天，便跳起長鼓舞，人們如醉如癡，鈴脆鼓響、舞聲沸騰，這古老的節(jié)日風俗，一直流傳至今。