藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，他能陶冶人的情操，凈化人的靈魂，豐富人們生活，給人以審美的享受和哲理的啟迪。孔子聽韶樂而三月不知肉味，正因?yàn)槿绱�，從遠(yuǎn)古至今一直十分重視藝術(shù)教育。特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的重要地位日益凹顯出來。

　　新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過對學(xué)生各階段的藝術(shù)教育，讓學(xué)生獲得基本的藝術(shù)知識(shí)和技能，達(dá)到藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。”藝術(shù)課程的設(shè)置也由傳統(tǒng)的音樂，美術(shù)走向交叉和融合，戲劇，舞蹈，影視等相繼進(jìn)入藝術(shù)課堂。為藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了更為廣闊的天地。然而，在廣大農(nóng)村中小學(xué)，藝術(shù)教育現(xiàn)狀仍然不容樂觀，藝術(shù)教育仍然是學(xué)校教育的一大“盲區(qū)”。藝術(shù)課的開設(shè)也往往有名無實(shí)。

　　其一、忽視藝術(shù)教育的現(xiàn)象嚴(yán)重。由于傳統(tǒng)思想的束縛，在農(nóng)村普遍認(rèn)為學(xué)知識(shí)，考普通大學(xué)才是正統(tǒng)，才有出息�？妓囆g(shù)，那是不務(wù)正業(yè)。在中小學(xué)中很多學(xué)校把以音樂課、美術(shù)課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”，在課時(shí)安排和執(zhí)行中，要么敷衍了事，要么成了單一的唱歌課，圖畫課�；蛘弑徽Z，數(shù)等主要科目占用。更有甚者干脆讓學(xué)生自習(xí)。藝術(shù)課徒有虛名。再由于長期受應(yīng)試教育的影響，很多家長只關(guān)心孩子語數(shù)等“主課”的學(xué)業(yè)，認(rèn)為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”。音樂和美術(shù)孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系。盡管每年普通高中在逐年擴(kuò)招一些藝術(shù)學(xué)生，但學(xué)生自愿報(bào)名的極少。知識(shí)那些認(rèn)為自己成績差，考藝術(shù)是迫不得已才選擇報(bào)考藝術(shù)學(xué)校。因此學(xué)校學(xué)藝術(shù)的風(fēng)氣也難營造出來。致使人們更加忽視藝術(shù)教育。

　　其二、專業(yè)教師匱乏，無法開設(shè)藝術(shù)課。發(fā)展藝術(shù)教育。離不開藝術(shù)教師的辛勤耕耘。在農(nóng)村中小學(xué)教師中，藝術(shù)教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化，系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師可謂鳳毛麟角。教育師資嚴(yán)重不足，導(dǎo)致以音樂課，美術(shù)課為住的藝術(shù)課完全由語數(shù)外等“主課”教師兼教。課堂教學(xué)也僅僅限于教唱歌、寫美術(shù)字等形式。與現(xiàn)行的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，更談不上新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的藝術(shù)教師既是藝術(shù)家又是教育家的標(biāo)準(zhǔn)了。同時(shí)，由于藝術(shù)課不被重視，也沒有建立藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)、測試體系。以至于有一部分有教藝術(shù)天賦的兼課老師在教學(xué)時(shí)既無壓力，也無動(dòng)力。當(dāng)然更談不上在教學(xué)中的開拓創(chuàng)新。

　　其三、陳舊的教學(xué)設(shè)施，落后的教育方式。農(nóng)村中小學(xué)由于經(jīng)濟(jì)條件的相對落后，盡管在近幾年的“普九”、“普圖”、“普實(shí)”的工作中改善了辦學(xué)條件，但對于藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置，依然相對滯后。再加上對藝術(shù)教育的不重視，在對原設(shè)備的管理中也缺乏科學(xué)有效的措施。僅有的設(shè)備要么被毀損，要么被流失。以筆者所在的鎮(zhèn)辦中學(xué)為例，音樂器材只有一臺(tái)腳踏琴，一臺(tái)電子琴和一架鋼琴。美術(shù)器材只有少量的面夾，石膏模型，更別說專業(yè)的練琴師和美術(shù)畫室等教學(xué)場所。

　　藝術(shù)被視為人類的精神家園，藝術(shù)為我們的生活增添多彩的顏色。面對農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀，如何貫徹藝術(shù)教育精神，找回農(nóng)村中小學(xué)中失落的藝術(shù)課堂呢?對此有如下幾點(diǎn)值得我們思考：

　　第一、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課堂的失落，首先在于人們認(rèn)識(shí)觀念的偏差，對藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的模糊性和片面性。為此，在農(nóng)村中小學(xué)中應(yīng)開展多種形式的藝術(shù)教育思想學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐活動(dòng)。讓教育工作者和社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可替代的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成共識(shí)，改變以往把藝術(shù)課當(dāng)“雜課”的看法。形成尊重藝術(shù)教育的良好氛圍。

　　第二、夯實(shí)師資隊(duì)伍，加大設(shè)備投入。“巧婦難為無米之炊，”藝術(shù)師資的缺乏是制約農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的瓶頸。面對師資現(xiàn)狀，作為學(xué)校應(yīng)積極吸收師范院校畢業(yè)的藝術(shù)專業(yè)生擔(dān)任藝術(shù)教學(xué)工作，對一些有天賦的其他學(xué)科兼任藝術(shù)教學(xué)工作的老師，應(yīng)加大培訓(xùn)力度，一方面解決師資不足，另一方面還能培養(yǎng)部分教師一專多能，優(yōu)化教師隊(duì)伍。有條件的地方還可以面向社會(huì)聘請藝術(shù)專家，民間藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師提供機(jī)會(huì)，積極為藝術(shù)教師自身發(fā)展創(chuàng)造條件。在硬件設(shè)備建設(shè)上，應(yīng)克服等、靠、要的思想，因地制宜，積極采取有效措施。一方面通過相關(guān)部門籌集資金購置設(shè)備;另一方面盡量依靠自力更生和充分利用本土資源條件，自制、自籌部分教學(xué)用具和器材。如：簡易的畫夾、畫架、面板;收集農(nóng)村中易找的陶罐作為美術(shù)素描模型等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自帶或購買一些民間樂器。如：二胡、笛子等。此外不應(yīng)對現(xiàn)有設(shè)備加強(qiáng)管理，避免損毀和流失。

　　第三、開足、落實(shí)藝術(shù)課，拓展藝術(shù)教育資源。農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)嚴(yán)格按照《大綱》要求，執(zhí)行新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，開足、開好藝術(shù)課。在教學(xué)過程中應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值的培養(yǎng)。真正落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的“藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展�！苯虒W(xué)中讓教師的教與學(xué)生的學(xué)互動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生興趣，從而落實(shí)“以人為本，以人的發(fā)展為中心”的現(xiàn)代教育行動(dòng)。更新落后的教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容。如：結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)實(shí)際，開發(fā)利用一些鄉(xiāng)土藝術(shù)教材。如開發(fā)陶藝、編藝;開拓當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的藝術(shù)價(jià)值等。

　　加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓展教學(xué)資源。如：校園板報(bào)、藝術(shù)興趣小組、藝術(shù)團(tuán)、文藝匯演等都是有益的藝術(shù)教育活動(dòng)。讓藝術(shù)教育從課堂走向課外，形成良好的藝術(shù)氛圍。此外，還應(yīng)積極運(yùn)用新的教學(xué)手段和教學(xué)方式。如：多媒體技術(shù)在藝術(shù)教育中的廣泛運(yùn)用等。

　　總之，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育工作任重道遠(yuǎn)，在基礎(chǔ)教育改革向縱深發(fā)展的今天，如何全面促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。豐富、活躍藝術(shù)課堂，仍需教育工作者和社會(huì)各界的群策群力。乘課改東風(fēng)，讓我們揚(yáng)鞭前進(jìn)。