劉文金的創(chuàng)作理念可以在他的這幾句話(huà)中表現(xiàn)出來(lái),他說(shuō):“幾十年來(lái),我只是堅(jiān)持著某種簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)和立足點(diǎn):力求人文至上,力圖雅俗共賞!比宋闹辽、雅俗共賞就是劉文金50年來(lái)一以貫之的創(chuàng)作理念。這種創(chuàng)作理念也與劉文金的身份有關(guān),他一方面是音樂(lè)創(chuàng)作者,另一方面又擔(dān)任著藝術(shù)院團(tuán)管理者的角色。這種雙重身份就使他的創(chuàng)作區(qū)別于學(xué)院派的創(chuàng)作,他的創(chuàng)作要面向廣大的觀眾,要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。作品不僅要有創(chuàng)新,而且可以流傳久遠(yuǎn),這樣的創(chuàng)新才是鮮活的,才是可傳承的。
面對(duì)當(dāng)前民樂(lè)界多元化的探索,劉文金首先是贊同和支持。當(dāng)年他的創(chuàng)新仍然是當(dāng)今作曲家的榜樣,如今他依然在探索更為新鮮的音樂(lè)語(yǔ)言。但是,他仍然堅(jiān)持這樣的觀念:創(chuàng)新不是空中樓閣,創(chuàng)新要有深厚的文化為支撐,要讓創(chuàng)作經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)。他認(rèn)為當(dāng)前的音樂(lè)教育不僅要注重創(chuàng)作技術(shù)上的培養(yǎng),更要注重創(chuàng)作理念的引導(dǎo),這關(guān)乎創(chuàng)作方向和創(chuàng)作有效性的問(wèn)題,是創(chuàng)新所要關(guān)注的第一要素。
劉文金創(chuàng)作的每部作品都有著獨(dú)特的個(gè)性,他寫(xiě)的作品幾乎都找不到某個(gè)民間固定音調(diào)的原型,但是又使人感到它們都有著傳統(tǒng)的血緣關(guān)系;這就是他長(zhǎng)期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)、學(xué)習(xí)西洋音樂(lè),經(jīng)過(guò)消化、提練,再創(chuàng)作的結(jié)果。他寫(xiě)的音樂(lè)沒(méi)有說(shuō)教式的音調(diào),聽(tīng)眾得到的第一印象就是親切感人,有著民族音樂(lè)的神韻;繼而聽(tīng)之,能使人思索、回味;細(xì)而察之,使人感到他的作品中貫穿著一種藝術(shù)哲理,因而被稱(chēng)為追求民族音樂(lè)神韻的作曲家。
劉文金主要作品年表
劉文金的《文心雕金》
劉文金:追求民族音樂(lè)神韻
《長(zhǎng)城隨想》第三&四樂(lè)章(劉文金曲)閔惠芬演奏
民族管弦樂(lè)《盛世金鐘》王愛(ài)康曲劉文金指揮
管子曲信天游唱給咱毛主席聽(tīng)(劉文金曲)張佳理演奏
笙協(xié)奏曲《虹》第三樂(lè)章(劉文金曲)董穎演奏
長(zhǎng)城隨想曲-鄧建棟演奏(劉文金曲)
撥浪鼓,古稱(chēng)鞉鼓。藏、納西、蒙古、 滿(mǎn)、漢等族棰擊膜鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)稱(chēng)達(dá)克、繞魯、熱巴窮格...
從木料上說(shuō),上上品當(dāng)然是高密度的紅木了。紫檀木、花梨木、酸枝、烏木、雞翅木均可,其中紫...