粱 杰

　　歌唱是人們表達(dá)思想感情的一種重要的藝術(shù)形式，是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)。歌唱藝術(shù)包括了發(fā)聲技巧與多種表現(xiàn)手段的運(yùn)用兩大要素。韻味則是這兩大要素的綜合運(yùn)用和集中體現(xiàn)，是歌唱中所有感人的和美好的東西的集中表現(xiàn)。在民族聲樂(lè)中，韻味更有著十分突出的地位，可以說(shuō)，韻味是民族聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。本文試圖從韻味的概念。韻味的形成，以及為何把握和運(yùn)用韻味提高演唱效果等方面，對(duì)這一命題進(jìn)行具體的論述。

　　韻味一詞，原本是用來(lái)評(píng)論詩(shī)詞聲韻魅力的詞語(yǔ)，后來(lái)被廣泛地引用到了戲曲、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)，戲劇、影視等各個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式中。用于聲樂(lè)藝術(shù)，指的是歌唱中最動(dòng)人、最感人至深的，美妙諧和動(dòng)聽(tīng)的聲音和滋味。歌唱藝術(shù)的韻味，很難用語(yǔ)言確切地表達(dá)清楚。它是歌唱者通過(guò)歌聲把內(nèi)心的感受和對(duì)生活的體驗(yàn)傳達(dá)給聽(tīng)眾，激起他們的感情，引起他們的共鳴，從而達(dá)成的一種心靈感應(yīng)。這種感應(yīng)往往只能神領(lǐng)而不易言傳。

　　韻味不同于風(fēng)格。風(fēng)格指的是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特色，是事物內(nèi)在精神和外在面貌特征相統(tǒng)一的體現(xiàn)。不同風(fēng)格的作品有著不同的韻味，不同韻味的作品又對(duì)不同風(fēng)格的形成產(chǎn)生一定的影響。在歌唱藝術(shù)中，演唱者內(nèi)在氣質(zhì)特點(diǎn)和演唱特色構(gòu)成了不同的演唱風(fēng)格。在不同的演唱風(fēng)格中，又蘊(yùn)含著不同的演唱韻味。這種韻味，由于演唱者的氣質(zhì)和技巧水平的不同而有所差異。

　　在我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)中，韻味是對(duì)演唱者的一個(gè)重要的美學(xué)要求。是對(duì)演唱水平的一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)民族內(nèi)，不同的人群，不同的文化背景，不同的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)韻味的要求會(huì)有很大不同，對(duì)韻味的感受也有很大差別。在世界上，不同的國(guó)家，不同的民族，對(duì)韻味的感受和要求也有很大區(qū)別。但是有一點(diǎn)是共同的。那就是所有人都需要通過(guò)歌聲這個(gè)橋梁，把自己生活中酸甜苦辣的體驗(yàn)和感受，通過(guò)想象和聯(lián)想抒發(fā)出來(lái)，引起更多人的共鳴。這種抒發(fā)和表達(dá)，正是歌唱魅力的所在。這一點(diǎn)古今中外都是一致的。在《名歌唱家論聲樂(lè)藝術(shù)》一書(shū)中，美國(guó)聲樂(lè)理論家詹姆斯.弗蘭契斯。庫(kù)克指出： “公眾好象并不需要那種‘完美的’嗓音，而是需要那種‘有人情味’的聲音。公眾不滿(mǎn)足于聽(tīng)一個(gè)沒(méi)有瘕疵的聲音和技藝上正確的歌唱，而要求有那種人性的特質(zhì)，就象靈魂通過(guò)眼睛煥發(fā)出來(lái)一樣，通過(guò)每個(gè)普通人的聲音煥發(fā)出來(lái)的那種奇妙的東西。正是這種東西賦予聲音的個(gè)性和特點(diǎn)。并給最大量的聽(tīng)眾以最廣泛的感染力�！边@里所講的“有人情味”的聲音，正是我們所說(shuō)的韻味。

　　與世界各國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)一樣，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)十分重視和講究韻味。在民族聲樂(lè)各種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和它的姊妹藝術(shù)中，都著力培養(yǎng)演唱者把握和運(yùn)用韻味的能力。韻味的不同。是不同風(fēng)格、不同流派產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是各種流派產(chǎn)生的基本條件。在民族聲樂(lè)演唱中，要想以韻味感人。達(dá)到馀音繞梁三日不絕的美妙境界，除了努力提高發(fā)聲技巧外，還必須在語(yǔ)言處理、聲腔潤(rùn)色、情感表達(dá)等方面下功夫。

　　聲是歌唱的主體。良好的聲音訓(xùn)練是動(dòng)人歌唱的前提。歌唱發(fā)展的基本要素包括呼吸，發(fā)聲、共鳴三個(gè)部分。呼吸是動(dòng)力，氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音。這聲音經(jīng)過(guò)共鳴腔體加以擴(kuò)大和美化，從而形成動(dòng)聽(tīng)的歌聲。呼吸、發(fā)聲和共鳴是同時(shí)發(fā)生的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。歌唱呼吸與生活中的呼吸不同，屬于有意識(shí)、有目的、帶有技巧性的呼吸，是有控制的。這種控制我們稱(chēng)之為呼吸的支持。因此歌唱藝術(shù)首先來(lái)源于呼吸的藝術(shù)，發(fā)聲的核心是喉頭的穩(wěn)定和聲道的建立，即把自己的嗓子通過(guò)訓(xùn)練形成一個(gè)運(yùn)用自如的歌唱樂(lè)器。每個(gè)人的歌唱樂(lè)器有自己生理上的特點(diǎn)。要善于運(yùn)用它，掌握適合自己嗓音條件的歌唱技術(shù)，形成自己特有的音質(zhì)音色。共鳴是發(fā)聲的延續(xù)，也是與發(fā)聲緊密結(jié)合在一起的。在發(fā)聲的同時(shí)，打開(kāi)共鳴腔體，讓聲音通過(guò)腔體形成共鳴，成為音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。不同的呼吸、發(fā)聲和共鳴的組合，會(huì)形成不同特質(zhì)的聲音。這些不同特質(zhì)的聲音，是形成不同韻味的基本條件。