以作品產(chǎn)生的大致年代先后為序。

　　一、《流水》(古琴)

　　“高山流水遇知音”的故事， 《高山流水》的樂譜最早見于明代《神奇秘譜》，后分為《高山》、《流水》兩曲�！案呱搅魉�二曲本只一曲，初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段”。經(jīng)常被后人演奏者多為《流水》。

　　此曲曾入選美國70年代的“旅行者2號”飛船的太空唱片，在太空中播放，向外星文明展示人類文明的精華。此太空唱片的使用壽命據(jù)估計(jì)超過地球的年齡，也就是說在地球毀滅之后，這首曲子仍然存在。

　　二、《陽春白雪》(琵琶)

　　戰(zhàn)國時(shí)楚人宋玉在《對楚王問》中說：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者，不過數(shù)十人，……是其曲彌高，其和者彌寡……” 看來，所謂“陽春白雪”、“下里巴人”者，是我國已知最早的高雅音樂與通俗音樂的對立了�？上Ш笫乐粋飨铝诉@首“陽春白雪”。此曲以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。

　　三、《十面埋伏》(琵琶)

　　此曲描寫的是韓信以“十面埋伏”在垓下大敗楚霸王項(xiàng)羽的戰(zhàn)爭場面。 白居易的《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的意境在這里得到了完美的體現(xiàn)。

　　四、《廣陵散》(古琴)

　　東漢蔡邕的《琴操》中記載有與此曲相關(guān)的歷史故事：聶政是戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，其父因?yàn)轫n王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報(bào)仇行刺失敗，但他知道韓王好樂后，遂毀容，入深山，苦學(xué)琴藝10余年。身懷絕技返韓時(shí)，已無人相識。于是，找機(jī)會進(jìn)宮為韓王彈琴時(shí)，從琴腹內(nèi)抽出匕首刺死韓王，他自已當(dāng)然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時(shí)百，其所編《琴學(xué)叢書》的《琴鏡》中就認(rèn)為此曲源于河間雜曲《聶政剌韓王曲》。此曲聽來隱隱有英雄氣，蓋非無因。 雖然西晉嵇康臨刑前彈奏此曲，并嘆曰：“《廣陵散》于今絕矣!”其實(shí)此曲并未失傳�，F(xiàn)在普遍認(rèn)為明人朱權(quán)的《神奇秘譜》所載的曲譜為真本。

　　五、《梅花三弄》(古箏、洞簫合奏)

　　關(guān)于此曲的來歷，一般認(rèn)為是源自《世說新語》中的一個故事。《世說新語·任誕》載：桓伊(字子野)善吹笛，王微之(字子猷)早聞其名，但兩人從未謀面。一次王徽之乘舟將發(fā)，這時(shí)岸上過來一隊(duì)車馬，從人告訴他車中坐的就是桓伊。于是王徽之邀請桓伊演奏。桓伊下車，坐胡床吹笛，奏三調(diào)后即離去。隨后，客主兩人乘車上舟各奔前程，從頭至尾，不交一言。而這首《梅花三弄》，據(jù)說就是桓伊當(dāng)時(shí)演奏的曲子。 此曲另有箏、小提琴等演奏的其他版本。但依在下淺見，表現(xiàn)孤傲的梅花，恐怕還是洞簫更合適一些。而且在中國傳統(tǒng)的神話中，仙人大多也是吹簫的，這與梅花身份的高潔正好也是一個映襯。

　　六、《陽關(guān)三疊》(古琴)

　　《陽關(guān)三疊》是根據(jù)唐人王維《送元二使安西》詩而譜寫的一首琴歌。王維這首詩在唐代就曾以歌曲形式廣為流傳，并收入《伊州大曲》作為第三段。唐末時(shí)人陳陶曾寫詩說：“歌是《伊州》第三遍，唱著右丞征戍詞�！焙髞碛直蛔V入琴曲，以琴歌的形式流傳至今。流傳下來的各種版本基本都上用一個曲調(diào)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱“三疊”。

　　七、《春江花月夜》(古箏)

　　《春江花月夜》又名《夕陽簫歌》、《潯陽夜月》。大概得名于唐人張若虛的《春江花月夜》詩。所謂“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的情景，在此曲中用細(xì)膩、委婉的旋律得到了完美的表達(dá)。海外華人中此曲享有盛名。

　　八、《漁舟唱晚》(古箏)

　　《漁舟唱晚》是一首古箏曲，標(biāo)題取自唐代詩人王勃《滕王閣序》中：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩句。樂曲描繪了江南水鄉(xiāng)晚霞輝映下漁人載歌而直至月光如水、萬家燈火的動人畫面。有關(guān)樂曲的由來，眾說紛紜尚無定論，一種認(rèn)為是30年代中期古箏家婁樹華根據(jù)明、清時(shí)期的古曲《歸去來》加以改編而成的，另一說法是山東古箏家金灼南早年將家鄉(xiāng)的民間傳統(tǒng)曲《雙板》等樂曲改編而成的。

　　九、《良宵》(二胡)

　　此曲由著名的民族音樂家及教育家劉天華先生(1895-1932)作于1927年，原名《除夜小唱》。1927年除夕，劉天華的幾個學(xué)生到他家過年，那晚他心情特別好，再加上受到除夕歡樂氣氛的感染，即興拉弦作曲，一氣呵成。

　　十、《二泉映月》(二胡)

　　《二泉映月》的曲作者叫華彥鈞(1893-1950)，小名阿炳，江蘇無錫人。他從小隨做道士的父親在道觀里長大，道士們做道場用的樂器竹笛、三弦、二胡、琵琶等樂器他逐漸地全都學(xué)會了。十五、六歲時(shí)，他已成長為無錫道教界一名出色的樂師。1928年，他雙目失明，人們從此習(xí)慣地叫他“瞎子阿炳”。由于社會動亂，生活無著，道產(chǎn)也變賣一空，他開始了流浪的賣藝生涯。他一生中的大部分時(shí)間，就是在這種比乞丐強(qiáng)不了多少的流浪賣藝中度過的。 阿炳演奏的許多樂曲，都是他自編的，《二泉映月》就是他的代表作品之一。這首樂曲就像他悲慘一生的真實(shí)寫照，作品的旋律，委婉流暢，跌宕起伏，意境深邃。