眾所周知，無論是在人文社科領(lǐng)域還是自然科學(xué)領(lǐng)域乃至制造業(yè)，只要是“德國(guó)制造”，就意味著一流品質(zhì);德國(guó)“制造”的聲音亦如是。德國(guó)之聲也從不利用華麗的外表來取悅?cè)�，也從不�?huì)為了給自己披上一件惹人注目的外衣而自行喪失其內(nèi)在的品質(zhì)。來自于德國(guó)萊比錫的兩個(gè)音樂團(tuán)體特別令人敬仰，一個(gè)是門德爾松曾經(jīng)執(zhí)棒多年的格萬豪斯音樂廳樂團(tuán)，另一個(gè)便是始建于1212年、“音樂之父”巴赫曾經(jīng)訓(xùn)練并指揮過的圣·托馬斯教堂唱詩班。它們是德國(guó)之聲真正的體現(xiàn)。

　　在巴赫生命的最后27年中，他為圣·托馬斯教堂唱詩班創(chuàng)作了大量的作品。通過這個(gè)唱詩班，巴赫實(shí)現(xiàn)了自己通過音樂來贊美人類之愛的宗教理想，唱詩班也藉著巴赫出神入化的音樂名篇而揚(yáng)名世界。音樂會(huì)上半場(chǎng)所演唱的、包括被公認(rèn)為巴赫最著名的一首經(jīng)文歌《獻(xiàn)上新的贊美之歌》(BWV225)在內(nèi)的三部經(jīng)文歌無疑就是圣·托馬斯教堂唱詩班在自豪地向世人展示著他們與巴赫之間的親密關(guān)系—這三部作品都是巴赫為這個(gè)唱詩班而創(chuàng)作的。由于這些作品均為教堂而作，因此當(dāng)它們?cè)谝魳窂d演出的時(shí)候，其固有的宗教性自然會(huì)大打折扣。然而，圣·托馬斯教堂唱詩班仍然讓我們感受到了宗教和音樂在他們心中的至高無上的地位，唱詩班則僅僅是在謙卑地演唱;這一直貫穿了由藝術(shù)歌曲和德國(guó)民歌所構(gòu)成的音樂會(huì)的下半場(chǎng)—謙卑地且毫厘不爽地執(zhí)行著作曲家在音樂中所做的指示，并絕無一絲一毫的夸張。

　　圣·托馬斯教堂唱詩班并非是一個(gè)商業(yè)演出機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是在每天的宗教儀式中演唱，僅在極其有限的時(shí)間中在其供奉的教堂之外演唱。但這場(chǎng)音樂會(huì)的難得之處并非僅在于讓我們有幸聽到了他們的演出，也并非是讓我們享受了清一色的來自德國(guó)的音樂作品，最重要的是圣·托馬斯教堂唱詩班真正連接了巴赫音樂中的虔敬與清澈，而這才是后人最應(yīng)珍視的偉大的巴赫傳統(tǒng)。(作者為上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授)

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