學(xué)習(xí)鋼琴的意義

     學(xué)鋼琴有什么意義?似乎中國(guó)式的思維做什么都要追求意義這2個(gè)字，學(xué)鋼琴有什么意義？很多人不停的問(wèn)著這樣的問(wèn)題。

     中國(guó)人好攀比，追求實(shí)際利益，投入了不小的精力、物力和財(cái)務(wù)來(lái)學(xué)鋼琴，如果達(dá)不到很高的程度，那學(xué)鋼琴有什么意義?

　　學(xué)鋼琴的意義可以從不同的角度說(shuō)出許許多多，如果用最概括的語(yǔ)言表達(dá)，那就是：提高人的素質(zhì)。

　　為什么學(xué)習(xí)彈鋼琴就會(huì)提高人的素質(zhì)?

　　由于鋼琴是最理想的、又是相對(duì)普及的和聲樂(lè)器，于是，開(kāi)始是歐洲，后來(lái)又不限于歐洲的專業(yè)作曲家們，為鋼琴寫下了數(shù)不盡的各種各樣各式各類的鋼琴獨(dú)奏曲。任何一件樂(lè)器，都沒(méi)有像鋼琴擁有那么多的獨(dú)奏曲。在眾多的鋼琴獨(dú)奏曲中，包含有巨大數(shù)量的屬于人類最杰出創(chuàng)造之列的優(yōu)秀之作，這是一筆無(wú)價(jià)的、具有永恒魅力的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)彈鋼琴，就能夠親身接觸、直接偏愛(ài)這筆財(cái)富。

　　誠(chéng)然，人們都在追求物質(zhì)財(cái)富。但是精神財(cái)富也是財(cái)富，而且在某種意義上，還是更珍貴的財(cái)富。有誰(shuí)會(huì)不愿意增加它呢?

　　大家知道，物質(zhì)財(cái)富的增加，不一定必然使人變得高尚。與物質(zhì)財(cái)富不同，精神財(cái)富的增加，財(cái)必然提高人的精神境界。高級(jí)的鋼琴藝術(shù)，會(huì)使人心胸寬廣，視野開(kāi)闊，升華人的精神世界，激勵(lì)人們用文明、道德的方式追求美好的事物。這就是人的素質(zhì)的提高。

　　有人會(huì)問(wèn)，我不用自己學(xué)鋼琴，通過(guò)錄音、錄像、磁帶、唱片等音像制品以及音樂(lè)會(huì)、電視節(jié)目，多聽(tīng)別人彈琴，不是同樣可以享用這些財(cái)富嗎?其實(shí)并不相同，這就如同一個(gè)人觀賞旅游勝地的照片(或錄像等等)與親身去那里旅游，他的感受與體驗(yàn)并不相同一樣。自然，沒(méi)有條件去某地旅游，看看那里的圖片，也是件好事;但是有條件的話，有誰(shuí)不想親自去實(shí)地看看呢?同樣，實(shí)在沒(méi)有條件學(xué)鋼琴，能多聽(tīng)別人彈琴，不失為美事。但是，那些有幸學(xué)鋼琴并達(dá)到相當(dāng)深度的人，畢竟能夠在親手練習(xí)和彈奏那些經(jīng)典鋼琴曲的過(guò)程中，對(duì)其中的高尚情趣、非凡的智慧和那些只可意會(huì)不可言傳的美的境界，有更深切的感受和領(lǐng)悟。

     鋼琴大師霍夫曼說(shuō)過(guò);

　　“……當(dāng)鋼琴家忘卻塵世單獨(dú)地面對(duì)他的樂(lè)器時(shí)，他能夠與內(nèi)心最深處的和最高尚的自我交談……這種精神睥財(cái)富是不能用金錢購(gòu)買也不能用暴力強(qiáng)奪的�！�

　　記得青年海頓有一個(gè)時(shí)期貧困得幾乎成了維也納街頭的流浪者。但在他的棲身之處碰巧有一架被人棄置不用的破舊古鋼琴，多年后他回憶說(shuō)，每當(dāng)夜晚他坐在這架琴面前時(shí)，他覺(jué)得世上最富有的國(guó)王也沒(méi)有他幸福，正是這精神上的富有，使他終于戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧窮，成為偉大的作曲家。

　　也有人會(huì)問(wèn)：如果達(dá)不到很高的程度，學(xué)習(xí)鋼琴也有意義嗎?

　　有，而且很大。

　　因?yàn)殇撉夙嵄旧砭拖褚凰�音�?lè)學(xué)校。學(xué)習(xí)鋼琴，就如同進(jìn)了音樂(lè)學(xué)校一樣。而且，這還是一所完整的音樂(lè)學(xué)校。因?yàn)檫@里學(xué)到的，將不是單一的、某一側(cè)面的音樂(lè)知識(shí);而是要學(xué)到構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)的所有最主要的基本原素，理解音樂(lè)思維所應(yīng)用的語(yǔ)匯、語(yǔ)言和語(yǔ)法。這里有旋律知識(shí)、和聲知識(shí)、復(fù)調(diào)知識(shí)、典體知識(shí)和音樂(lè)史等知識(shí)，還有音樂(lè)形象、音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)意境和音樂(lè)風(fēng)格等音樂(lè)美學(xué)知識(shí);也有這所有的方方面面如何綜合為一個(gè)有機(jī)整體的知識(shí)。實(shí)際上，在鋼琴學(xué)習(xí)中學(xué)到的，將不只是鋼琴，而是全面提高音樂(lè)的感受力、理解力和思維力。這方面的能力提高了，無(wú)論對(duì)于我們自己彈奏的作品，還是別人演奏的作品，乃至室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)等非鋼琴的音樂(lè)作品，都會(huì)有更高的理解力和鑒賞力。

　　鋼琴學(xué)習(xí)還有兩個(gè)特點(diǎn)。

       首先，鋼琴的練習(xí)和演奏都是一種“生動(dòng)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，始終要求聽(tīng)覺(jué)的專注、敏感、十個(gè)手指各自獨(dú)立前提下的積極活動(dòng)，雙手不同動(dòng)作及其與全身肢體的協(xié)調(diào)配合。在這生動(dòng)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中持久的鍛煉，必然對(duì)人的生理、心理和思維的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生有益的影響。

       其次，演奏鋼琴需要相對(duì)熟練的技術(shù)、技巧。掌握技術(shù)、技巧，需要有規(guī)律的、科學(xué)的、恒久的訓(xùn)練。這訓(xùn)練需要毅力、耐力、信心和勇氣。所以，鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)進(jìn)取的品質(zhì)，以及踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的作風(fēng)，都有良好的作用。這兩個(gè)特點(diǎn)帶來(lái)的結(jié)果，就是人的整體能力的提高。

　　我們假定有兩個(gè)人，有相同的學(xué)歷、經(jīng)歷、從事同樣(非音樂(lè))的工作。但是其中一位可以彈奏肖邦（肖邦簡(jiǎn)介）的(敘事曲)同一位沒(méi)學(xué)過(guò)鋼琴，很可能，前者思考和處理事物的角度、方法、視野和境界，都高于后者，他就很可能取得更大的成功。

　　我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在我們周圍學(xué)習(xí)鋼琴的中小學(xué)生中間，那些鋼琴?gòu)椀煤玫�，往往也同時(shí)是學(xué)校里成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。

　　還可舉許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家為例，人們常說(shuō)那里平均幾個(gè)人就有一輛汽車，我們未曾注意到，這些國(guó)家也是平均幾個(gè)人就有一臺(tái)鋼琴的，可見(jiàn)，鋼琴文化的普及程序與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，是成正比的。

　　學(xué)習(xí)鋼琴的意義，恐怕還不止這些，前蘇聯(lián)著名鋼琴教育家、演奏家涅家茲教授曾表示，如果能由他決定的話，鋼琴應(yīng)當(dāng)是每個(gè)中學(xué)生的必修課，的確，如果有可能，每個(gè)人都不同程度地學(xué)學(xué)鋼琴的話，那必定會(huì)推動(dòng)建設(shè)一個(gè)真正文明的、有文化的現(xiàn)代社會(huì)的歷史進(jìn)程。

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