隨著地方交響樂(lè)實(shí)力的逐步提升，其創(chuàng)作與表演也越來(lái)越活躍，浙江、廣東、山西、山東、陜西、福建甚至安徽、甘肅、新疆等地的交響樂(lè)也開(kāi)始嶄露頭角，綻放個(gè)性風(fēng)采，展演于家鄉(xiāng)舞臺(tái)，走向全國(guó)甚至邁向世界上的知名音樂(lè)廳，尤其在國(guó)家高峰高原文藝政策和“一帶一路”文化語(yǔ)境的激勵(lì)下，這一趨勢(shì)越發(fā)興盛，成為當(dāng)下文化中的一道景觀。但其中也有些創(chuàng)演項(xiàng)目盲目求大、顧全，片面地追求個(gè)性特色或強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌的品質(zhì)，在失去觀眾支撐的同時(shí)，藝術(shù)生命力也日漸式微，往往首演也就成了終演，浪費(fèi)物力財(cái)力不說(shuō)，消減創(chuàng)作熱情并貽害地方交響樂(lè)的發(fā)展勢(shì)頭將是更大的戕害。究其原因，很多是由于“借雞下蛋”而不愿意修煉內(nèi)功所致。如何既能激發(fā)地方交響樂(lè)創(chuàng)演活力，保持其活力與闖勁，又能使其不僅停留于表面的浮華或簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是由內(nèi)而外地透露地方色彩?在發(fā)掘自主生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，筆者以為，既要恰到好處，又要巧妙有效，方為地方交響創(chuàng)出品質(zhì)的著力之處。具體來(lái)說(shuō)，甄選好地方代表性音樂(lè)素材，選擇好寬幅的藝術(shù)視野，運(yùn)用好傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代的音樂(lè)技法，利用好絲路主題等包容文化語(yǔ)境等，是創(chuàng)演走心于地方觀眾之中，走向國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)的巧妙藝術(shù)構(gòu)想所在。

　　地方音樂(lè)素材不能隨意為之，更不能胡亂堆砌，約請(qǐng)局外人創(chuàng)作的地方交響往往會(huì)留于表面的素材。要選擇那些易于為外人稱道的代表性素材，方為地方交響建構(gòu)品牌的內(nèi)修之本。韓蘭魁在《綠色的呼喚》第一章《高原悲嘆》的一開(kāi)始就以陜北民歌的曲調(diào)將聽(tīng)眾拉入蒼茫悲涼的黃土高原，凄婉的商調(diào)式在舒展起伏的旋律發(fā)展中將作品意在表達(dá)的“綠色呼喚”主題直觀地展現(xiàn)出來(lái)。作品中其它部分都選擇代表性的陜北或西北民歌素材，這些具有鮮明地域特征指向性的素材，可以輕易地觸動(dòng)人們內(nèi)心的西北情感，再經(jīng)過(guò)和聲配器的交響性烘托，樂(lè)意主旨簡(jiǎn)練地呈現(xiàn)出來(lái)。趙季平在央視《開(kāi)講啦》節(jié)目中談到西北民間音樂(lè)對(duì)其創(chuàng)作的根源性意義，他也將這些老祖宗留下的寶貝進(jìn)行深入地挖掘，《黃土地組曲》、《慶典序曲》、《古槐尋根》等作品中隨處可見(jiàn)西北代表性音樂(lè)素材的成功運(yùn)用。程大兆的《陜北四章》、《老鼠娶親》、《黃河暢想》及崔炳元的《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》、張豪夫的《天上青�！返茸髌芬嗍谴祟惖浞�。

　　在現(xiàn)代交響曲創(chuàng)作中，純粹以民間性曲調(diào)變奏已不能勝任時(shí)代文化的表達(dá)和需求，綜合運(yùn)用多元音樂(lè)技法，寬視域地選擇多種風(fēng)格勢(shì)在必行，這就要求地方交響要跳出區(qū)域的羈絆。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的手法，是適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)交響樂(lè)聽(tīng)眾音響需求的重要選項(xiàng)。韓蘭魁在《兩樂(lè)章交響曲》中采用音調(diào)式的提煉并融入增減音程、微復(fù)調(diào)等西方現(xiàn)代交響樂(lè)手法，趙季平《第一交響樂(lè)》中運(yùn)用的九聲音列及其集合的主題，張豪夫《黃昏》及《大漠長(zhǎng)河》等作品多種手法的綜合巧妙運(yùn)用，都是此類手法的成功之作。

　　處在絲綢之路文化起點(diǎn)上的作曲家常常不自覺(jué)地將其音樂(lè)創(chuàng)作與文化語(yǔ)境的表達(dá)融為一體，在國(guó)家性的“一帶一路”文藝創(chuàng)作倡導(dǎo)提出之前，處于西北地區(qū)的作曲家們?cè)缇蛯⑵渥鳛榈胤浇豁懬鷦?chuàng)作的突破口了。饒余燕的《獻(xiàn)給青少年》、趙季平的《絲綢之路狂想曲》早在上個(gè)世紀(jì)八十年代就蜚聲海內(nèi)外，崔炳元的《大唐》在雁塔廣場(chǎng)上演三千余場(chǎng)次，韓蘭魁的《音詩(shī)——絲路斷想》、《亞歐大陸橋暢想》、《月牙泉的故事》等及近年來(lái)集體合作的《長(zhǎng)安》、《大秦嶺》、《敦煌音畫(huà)》等，都使西北交響成為新民族樂(lè)派的扛鼎之力，國(guó)家語(yǔ)境與個(gè)性創(chuàng)作同在藍(lán)天下是完美結(jié)合的地方交響審美之需。在絲路起點(diǎn)長(zhǎng)安探索地方交響的作曲家們，其作品已在全國(guó)甚至歐洲著名音樂(lè)廳多次奏響，像趙季平、韓蘭魁、程大兆等人的專場(chǎng)作品音樂(lè)會(huì)已在京滬等地飽受業(yè)界贊譽(yù)。正如韓蘭魁所言，西部的每一段歷史都是交響樂(lè)，地方交響正是有此深厚底蘊(yùn)才為其崛起提供了可能，巧妙地挖掘其中素材并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古今中外音樂(lè)手法，方是其當(dāng)下相時(shí)而動(dòng)之所缺。(音樂(lè)周報(bào) 王安潮)

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