千百年間，東西方文明通過(guò)一條“絲綢之路”交流融合。今年，上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)首次設(shè)立絲綢之路音樂(lè)周，作為音樂(lè)周的相關(guān)活動(dòng)，絲綢之路音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)論壇日前在上海音樂(lè)學(xué)院召開。來(lái)自11個(gè)國(guó)家14所院校的20余位院校長(zhǎng)等嘉賓出席論壇并簽署 《聯(lián)合公報(bào)》，將通過(guò)多樣性的音樂(lè)教育合作，使作為文化交流象征意義的“絲綢之路”繼續(xù)延伸，孕育音樂(lè)創(chuàng)造的內(nèi)在活力。

　　“一帶一路”文化建設(shè)是我國(guó)“十三五”期間大力推進(jìn)的重點(diǎn)規(guī)劃，與“一帶一路”沿線國(guó)家開展項(xiàng)目援助、專業(yè)交流等文化活動(dòng)，將大大豐富文化合作內(nèi)涵�！敖z綢之路”音樂(lè)在溝通東西方文明的同時(shí)，也造就了世界歷史上最多彩的文化長(zhǎng)廊。

　　絲綢之路音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)論壇由上海音樂(lè)學(xué)院主辦、文匯報(bào)社協(xié)辦，為期4天，聚焦三方面議題:音樂(lè)文化的交流以及再創(chuàng)造、高等藝術(shù)院校在傳統(tǒng)音樂(lè)傳承方面的經(jīng)驗(yàn)以及世界音樂(lè)多樣性的重要意義。

　　中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)不是空中樓閣

　　林在勇(上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng))

　　2015年的9月聯(lián)合國(guó)總部第70屆大會(huì)特別首腦會(huì)議，將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三個(gè)維度可持續(xù)發(fā)展作為未來(lái)十五年人類面對(duì)的重大議題和目標(biāo)，隨后包括國(guó)際英理會(huì)在內(nèi)九大國(guó)際大組織聯(lián)合發(fā)布了聯(lián)合公報(bào)，公報(bào)指出:“文化是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的第四個(gè)重要維度。作為人類社會(huì)精神及物質(zhì)財(cái)富總和，文化體現(xiàn)了整體價(jià)值觀，其文化遺產(chǎn)、文化多樣性、文化創(chuàng)造性以及知識(shí)傳播，都為可持續(xù)發(fā)展所不可或缺�！�

　　音樂(lè)作為文化的重要組成部分，將在人類社會(huì)整體性和綜合性發(fā)展中扮演什么角色，應(yīng)該是我們共同關(guān)注的問(wèn)題。

　　歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的邏輯，如果說(shuō)絲綢之路音樂(lè)文化的過(guò)去促生了中國(guó)音樂(lè)歷史的演變與成長(zhǎng)，今天的絲綢之路給予我們重新思考，重點(diǎn)并不止于歷史。歷史從來(lái)不是死去的遺物、遺產(chǎn)，“絲綢之路”曾經(jīng)擁有的燦爛應(yīng)該成為音樂(lè)文化繼續(xù)生長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)和生命體。事實(shí)上千百年來(lái)沙漠生長(zhǎng)的民族，從未停止過(guò)交流和融合，種種異客異族往來(lái)蹤跡，只有成為當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的源泉，才可以獲得超越時(shí)空的文明意義。

　　上海音樂(lè)學(xué)院在“絲綢之路”音樂(lè)的研究上曾經(jīng)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，特別是在樂(lè)器圖象學(xué)和古譜的破譯以及東亞文化交流史方面。

　　除了不久前在這里舉辦中國(guó)與東亞古譜學(xué)的研討會(huì)，在第33屆上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)上，上海音樂(lè)學(xué)院策劃并實(shí)施了包括伊朗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦以及中國(guó)新疆、維吾爾族木卡姆以及專門以陸地“絲綢之路”和海上“絲綢之路”歷史音樂(lè)資源為素材的各種專題音樂(lè)會(huì)，還有絲綢之路音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)論壇、中國(guó)百年鋼琴經(jīng)典的展演和研討、兩場(chǎng)中國(guó)百年系列音樂(lè)會(huì)等等。

　　在今年的10月20日—23日，上海音樂(lè)學(xué)院還將承辦國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)RTM專題研討會(huì)。我常常想，當(dāng)我們重新回望這條文化多樣性交匯的道路，正是力圖擺脫東方與西方之間非此即彼、古代和當(dāng)代二元對(duì)質(zhì)，讓亞歐草原、東亞與波斯灣以及地中海音樂(lè)在新時(shí)代和諧共鳴，以豐富人類對(duì)總體音樂(lè)文明認(rèn)知，而上述一切只有通過(guò)我們的共同合作和努力，才能真正落到實(shí)處。

　　人類社會(huì)的未來(lái)需要音樂(lè)文化的滋養(yǎng)，音樂(lè)既是古老多樣文化遺產(chǎn)，又是永不枯竭的藝術(shù)表達(dá);音樂(lè)既可以形成文化之間的對(duì)話，又可以構(gòu)建族群之間的認(rèn)同;音樂(lè)既是心靈的甘露，又是可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力。

　　讓音樂(lè)展現(xiàn)它的神奇

　　�？�爾·森(印度國(guó)立音樂(lè)舞蹈與戲劇學(xué)院院長(zhǎng))

　　印度和中國(guó)的文化關(guān)系始于佛教，印度的樂(lè)器都來(lái)自伊朗，印度的古典音樂(lè)靈感來(lái)自于阿富汗，阿塞拜疆的古典音樂(lè)和印度音樂(lè)有很多相似之處……

　　音樂(lè)把世界人民像一個(gè)大家庭一樣聚在一起，世界地圖上那些面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題的地區(qū)，譬如恐怖主義、毒品還有其他的嚴(yán)重犯罪行為，都有個(gè)共同點(diǎn):不重視發(fā)展音樂(lè)、舞蹈、文化和戲曲。我堅(jiān)信，忽視文化會(huì)招來(lái)很多“禿鷲”，音樂(lè)會(huì)帶來(lái)和平。“絲綢之路”國(guó)家一定要在全球傳播我們的音樂(lè)，要為我們的藝術(shù)家創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。

　　在我們學(xué)校，已經(jīng)開始把所有的藝術(shù)節(jié)在網(wǎng)上直播。在過(guò)去的四十天，在我們學(xué)院有24個(gè)節(jié)日，他們是在印度不同的部分進(jìn)行活動(dòng)，我們把這些活動(dòng)都進(jìn)行了在線直播，很多人通過(guò)網(wǎng)上直播看到了我們節(jié)日慶�！，F(xiàn)在，這些節(jié)日不僅覆蓋幾千幾百人，而是覆蓋幾十萬(wàn)的人。

　　讓我們大聲歌唱，讓音樂(lè)展現(xiàn)它的神奇，讓它可以影響所有的人、所有的國(guó)家，影響到美麗的宇宙。

　　王晶(西安音樂(lè)學(xué)院代理院長(zhǎng))

　　立足歷史文化的研究，西安音樂(lè)學(xué)院在漢唐音樂(lè)史、“絲綢之路”音樂(lè)文化、中國(guó)秦學(xué)等方面培育出一批特色學(xué)科和高水平專家，立足地方文化資源的挖掘。我們?cè)谖靼补艠?lè)、陜北民歌、秦派民樂(lè)培養(yǎng)出一批人類非遺瑰寶和創(chuàng)造性科研力量。立足區(qū)域文化傳播，我們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作與表演方面打造了趙季平音樂(lè)工作室、喬建中音樂(lè)地理及中國(guó)音樂(lè)地理研究工作室等，推出了一批享譽(yù)世界精品佳作和藝術(shù)人才。

　　“絲綢之路”的地緣優(yōu)勢(shì)賜予了位于絲路起點(diǎn)的西安音樂(lè)學(xué)院發(fā)展基礎(chǔ)，“一帶一路”的戰(zhàn)略決策賦予位于新絲路起點(diǎn)的西安音樂(lè)學(xué)院的歷史使命，繁榮區(qū)域音樂(lè)文化離不開廣泛的交流與合作，只有不斷的交流與合作才能加快自身的發(fā)展，我們將借“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)，始終如一堅(jiān)持立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辦學(xué)，致力于人才培養(yǎng)與藝術(shù)教育，與沿線各國(guó)和地區(qū)音樂(lè)學(xué)院深化合作，期待在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想中遵循交流、理解、互通、共融的精神，與各兄弟院校建立一種新的戰(zhàn)略合作辦學(xué)平臺(tái)，助推“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)人文交流和創(chuàng)新。促進(jìn)高校之間的融合，共同推進(jìn)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)，師資隊(duì)伍國(guó)際化發(fā)展，為“絲綢之路”沿線文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

　　互通、共融使我們的視野開拓，利于人才培養(yǎng)質(zhì)量提升、交流，理解使我們倍添自信，就像昔日發(fā)生在“絲綢之路”上的不同文明碰撞，孕育出燦爛多元的文化一樣，如同中國(guó)著名歷史學(xué)家陳寅恪所說(shuō)的一樣“舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張遂能別創(chuàng)空間之世局”。

　　高等藝術(shù)院校在留存文化遺產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)

　　哈密哲扎·迪巴扎(伊朗藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng))

　　歷史已經(jīng)告訴我們，藝術(shù)是維護(hù)文化多樣性最重要的元素。從伊朗的角度來(lái)講，如何進(jìn)一步地促進(jìn)藝術(shù)交流，特別是音樂(lè)方面，可以說(shuō)既敏感也重要。

　　中國(guó)和伊朗，都面臨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，在這個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中，我們同樣面臨文化和文化身份如何保留的問(wèn)題———作為學(xué)術(shù)界、作為大學(xué)、作為智庫(kù)，我們?cè)诹舸嫖幕�遺產(chǎn)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)采取什么樣的行動(dòng)?

　　同時(shí)，還要思考如何去教育我們的學(xué)生———如何來(lái)培養(yǎng)出更具有包容性的藝術(shù)家，從而可以創(chuàng)造出包容性和多樣性的藝術(shù)作品。

　　我覺(jué)得音樂(lè)在這過(guò)程當(dāng)中受到了忽視。中國(guó)和伊朗兩國(guó)在音樂(lè)方面有很好的傳統(tǒng)，我們也盡力在保護(hù)它們。

　　譬如在伊朗，音樂(lè)在人民中非常的盛行，很多人帶著巨大的熱忱，以專業(yè)的方式在實(shí)踐著音樂(lè)。在每一個(gè)地區(qū)都有民族音樂(lè)的大師對(duì)來(lái)自當(dāng)?shù)鼗蛘咂渌�城市的年輕人傳授讓他們感興趣的民間音樂(lè)。

　　伊朗藝術(shù)大學(xué)現(xiàn)在有六百多名學(xué)生，指揮、伊朗唱法、經(jīng)典唱法專業(yè)也已經(jīng)被納入了我們的課程體系，進(jìn)一步豐富現(xiàn)有的課程。

　　王真(泉州師范學(xué)院副院長(zhǎng))

　　泉州南音，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，也是中國(guó)音樂(lè)歷史活化石，對(duì)泉州南音傳承與發(fā)展進(jìn)行深入研究，是泉州音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)探索。

　　泉州音樂(lè)學(xué)院在2003年創(chuàng)辦南音本科專業(yè)，同年10月成立南音系，2010年成立泉州南音學(xué)院，2011年泉州實(shí)驗(yàn)與南音方向突出的辦學(xué)成績(jī)，獲批服務(wù)國(guó)家特殊需求人才培養(yǎng)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)，2012年第一批南音演唱、演奏文化產(chǎn)業(yè)與南音文化推廣的研究生正式入學(xué)，2013年與泉州實(shí)驗(yàn)牽頭南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心認(rèn)定為福建省首批“2011協(xié)同創(chuàng)新中心”音樂(lè)與舞蹈評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。2014年南音研究基地獲批福建省首批社科研究基地。

　　由于科技迅猛發(fā)展和外來(lái)文化沖擊影響，南音傳承現(xiàn)狀也一樣出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。

　　為了改善這一現(xiàn)狀，學(xué)校從培養(yǎng)目標(biāo)的制訂入手———分為本科培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)中小學(xué)的音樂(lè)教師，但是必須具備南音教學(xué)能力，在研究生人才培養(yǎng)目標(biāo)上我們制定培養(yǎng)高水平南音演唱、演奏，或者南音研究人才。

　　同時(shí)，我們從編纂教材入手，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱南音“工X譜”來(lái)不斷的加強(qiáng)和提高學(xué)生對(duì)南音“工X譜”的試唱、試譜的能力，進(jìn)而來(lái)領(lǐng)會(huì)泉州南音“工X譜”獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和奧秘。

　　值得一提的是，學(xué)校研發(fā)南音“工X譜”打譜軟件，可以支持拼音、模糊音的輸入法，來(lái)解決眾多老藝人不熟悉拼音而進(jìn)行錄入南音“工X譜”的困難。

　　這款軟件的研發(fā)讓新一代南音文化傳承利用該軟件，完成復(fù)雜曲譜制作需求，使音樂(lè)文化活化石煥發(fā)更絢麗光彩。

　　高等音樂(lè)教育如何通過(guò)傳統(tǒng)走向未來(lái)

　　法拉赫·阿里耶娃(阿塞拜疆國(guó)立文化與藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng))

　　阿塞拜疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)的主體形成于19世紀(jì)末期和20世紀(jì)早期。在當(dāng)時(shí)，我們就開始思考如何在保存民族音樂(lè)傳統(tǒng)的同時(shí)，拓展當(dāng)代音樂(lè)文化視野。

　　從20世紀(jì)初開始，阿塞拜疆的作曲家和音樂(lè)教育家開始將東西方音樂(lè)體系當(dāng)中的法則綜合起來(lái)，從而形成的這種音樂(lè)教育體系使音樂(lè)家們可以更快速適應(yīng)、了解其他音樂(lè)體系。

　　多年來(lái)，全世界音樂(lè)學(xué)院的課程都逐漸意識(shí)到需要通過(guò)獲取多種傳統(tǒng)音樂(lè)的知識(shí)和體驗(yàn)，來(lái)拓展年輕音樂(lè)家們的音樂(lè)體驗(yàn)。舉例來(lái)說(shuō)，要了解東方的專業(yè)音樂(lè)教育和作曲活動(dòng)領(lǐng)域中的音樂(lè)文化、范式形成和發(fā)展的過(guò)程，就需要基于文化相對(duì)主義的原則來(lái)考察東方地區(qū)和其文明。

　　民族音樂(lè)作曲活動(dòng)的新形式充實(shí)了阿塞拜疆作曲家學(xué)派的創(chuàng)建者，使它深刻地影響了東西方文化間音樂(lè)對(duì)話的形成。在此種意義上，傳統(tǒng)音樂(lè)意識(shí)和作曲家的音樂(lè)在時(shí)空中得以協(xié)同運(yùn)作。

　　阿塞拜疆國(guó)立文化與藝術(shù)大學(xué)最早是一座戲劇學(xué)院，逐漸轉(zhuǎn)變成為了文化和藝術(shù)的學(xué)校，我們培養(yǎng)一些演奏民族樂(lè)曲的專家，我們的音樂(lè)系非常大，不僅有歐洲樂(lè)器的教學(xué)也有民族樂(lè)器的教學(xué)。

　　我們有用小提琴來(lái)演奏傳統(tǒng)的阿塞拜疆音樂(lè)、用單簧管來(lái)演奏阿塞拜疆民族音樂(lè)、用鋼琴來(lái)演繹我們的民族音樂(lè)……一些學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的學(xué)生同時(shí)也在西方的樂(lè)器演奏上面掌握了相當(dāng)好的技巧。這其實(shí)與我們的教學(xué)理念相符，因?yàn)槲覀冃枰�在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中建立一種東西方音樂(lè)文化的連通。

　　張歡(新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng))

　　我們知道在西方文明中，交響樂(lè)隊(duì)是由各個(gè)民族共同形成的。

　　今天新疆維吾爾族擁有40多種不同類型的樂(lè)器，他們運(yùn)用這些樂(lè)器演奏出節(jié)奏高度程序化、藝術(shù)化大型木卡姆，這在世界單一民族當(dāng)中并不多見(jiàn)。

　　兩千多年前張騫的鑿空、西域樂(lè)舞風(fēng)靡漢唐達(dá)八百多年，歷史上有名可記的胡騰舞、胡旋舞，有名可尋的蘇幕遮、獅子舞，有史可讀的九步樂(lè)、十步樂(lè)，有詩(shī)可找的胡琴、胡聲，無(wú)不是樂(lè)舞在中華文明史上最顯耀的時(shí)代……

　　當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)，“女為胡樂(lè)婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)”，雖然是文學(xué)的描述，但是確實(shí)記載了當(dāng)時(shí)的盛景。

　　要證明樂(lè)舞是歷史給予新疆最大的文化饋贈(zèng)不難，難的是我們?nèi)绾卫^承守護(hù)好這份歷史恩澤、歷史的智慧，又該如何走向現(xiàn)代，融入世界。

　　樂(lè)舞或許是探求曲折蜿蜒文化古河道，追求其源頭線索，成為開啟“絲綢之路”眾多神秘文化現(xiàn)象之門的鑰匙。

　　我相信，只要我們采用合理的形式，勇敢拿起這把鑰匙，那么我們將啟動(dòng)絲路千年的文化基因，繼承來(lái)自大漠深處的智慧，重現(xiàn)絲路開放、文明、包容的歷史盛行。

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