“烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”

　　著名歌唱家郭頌的離世，讓《烏蘇里船歌》傳唱了半個多世紀的悠遠歌聲，永遠停留在人們的記憶中。歌聲的逝去，也引發(fā)了人們對當下中國音樂創(chuàng)作的思考：我們?nèi)绾卧俪�出一個時代?

　　寫首歌只用了半天，但情感的孕育卻用了半輩子

　　1962年創(chuàng)作完成的東北民歌《烏蘇里船歌》是一首反映赫哲族人過上幸福生活、歡快甜美的歌曲，由汪云才、郭頌譜曲，胡小石填詞。

　　“《烏蘇里船歌》是我和赫哲族漁民同吃同住同勞動的收獲。”76歲的胡小石回憶說，當時他和赫哲族漁民同住在網(wǎng)灘上臨時搭的漁窩棚里，“魚汛來時，船隊就要隨時出發(fā)。每個船頭都點個燈籠，成排成隊的漁火，很壯觀�！�

　　深入生活讓胡小石發(fā)現(xiàn)了魚對于赫哲族的重要意義：魚是赫哲族的主食，漁民們在網(wǎng)灘上把魚用醋一煞，就是赫哲族的名菜“煞生魚”;洗衣盆裝滿魚，赫哲族人就開始喝酒，喝高興了就會唱一段、跳一段……

　　“沒有‘生活’就無法寫出鮮活的、有生命力的、貼近大眾心靈的好歌�！比缃褚咽侵袊�音樂文學學會黑龍江學會主席的胡小石說。

　　那個年代的創(chuàng)作通常都有很深的“生活”印記。1980年，陳曉光作為《歌曲》月刊編輯，在四川、安徽、河北等地農(nóng)村深入采訪，強烈地感覺到，在中國農(nóng)村，山還是原來的山，水還是原來的水，但是老百姓內(nèi)心卻在發(fā)生著變化。

　　“隨著農(nóng)村的改革進程，人們從田野上看到了希望，心中就燃起了希望……于是就有了這首《在希望的田野上》�！比缃褚咽侵袊�文聯(lián)副主席、中國音樂文學學會主席的陳曉光說，寫這首歌只用了半天，但是這種情感的孕育卻用了半輩子，“它是一種情感的積累，是對我們生于斯、長于斯的那片田野，對我們世世代代耕耘的這片土地的愛的積淀。”

　　唱“小我”的多 充滿家國情懷的“大作”少

　　新中國成立后，有一個歌詞的創(chuàng)作高峰，也出了不少大家，如喬羽、閻肅、張黎曾被并稱為詞壇的“風雅頌”，而《在希望的田野上》作詞陳曉光、《長江之歌》作詞胡宏偉等詞作者也成為那一個時代的大家。

　　“張黎的詞充滿鄉(xiāng)土風情，生活的味道濃郁;喬羽在孔孟之鄉(xiāng)長大，藝術性、思想性兼容;閻肅是部隊文藝工作者，多反映革命傳統(tǒng)和革命精神�！薄堕L大后我成了你》的詞作者宋青松說。

　　“現(xiàn)在已經(jīng)不再是一首歌春晚一放，火遍大江南北、人人傳唱的年代�！彼吻嗨烧f，目前致力于藝術創(chuàng)作的人很多，其中有些優(yōu)秀作品融入了深厚的歷史和文化元素，但傳播力、共鳴度是個挑戰(zhàn)。

　　中國音樂文學學會副秘書長李昌明表示，新時期以來，雖然好的音樂文學作品不斷涌現(xiàn)，但一兩首歌曲能“唱出時代”的場景難以再現(xiàn)。一面是大眾音樂審美的多樣化和傳媒的分眾化，另一面則是當代音樂創(chuàng)作的相對乏力。

　　文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。李昌明說，我國一段時間以來的音樂創(chuàng)作，多表達個人的小傷感、小情懷，而充滿家國情懷的扛鼎之作則相對缺乏。

　　閉門造車創(chuàng)不出有“大愛”的音樂

　　“藝術的根和魂，只有深深扎進生活這片沃土，扎進老百姓的喜怒哀樂，才能寫出真情、唱出‘大愛’�！标悤怨庹f，要讓文化薪火相傳，必須用中國的“鄉(xiāng)音”留下“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”。

　　中國音樂文學學會近日在揚州設立了創(chuàng)作基地。陳曉光說，學會將定期組織音樂文學名家，扎根生活、深入基層，促進與大眾交流，近期就將根據(jù)揚州、廣陵等地的民間經(jīng)典量“聲”創(chuàng)作。

　　胡小石認為，音樂人的采風不能走馬觀花，更不能閉門造車，同時應該積極繼承中國的優(yōu)秀文學傳統(tǒng)，創(chuàng)作更多具有“中國風”的音樂。

　　“音樂不能遠離當下生活。在農(nóng)耕文化中，古典詩詞的形象大多是春種秋收�，F(xiàn)在是科技時代，我們應該思考如何融入像‘引力波’這樣的新名詞，讓音樂創(chuàng)作更加多樣和鮮活。”宋青松說。

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