音樂(lè)文化：三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的音樂(lè)文化

　　莫愁在何處，莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)。聞懽下?lián)P州，相送楚山頭。探手抱郎看，江水?dāng)嗖涣�。——《西曲·莫愁�?lè)》

　　在三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期是歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，也是北方與南方、少數(shù)民族與漢族，在音樂(lè)文化上一個(gè)大融合的時(shí)代。自東漢末年農(nóng)民起義失敗以后所爆發(fā)的封建割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，魏、蜀、吳的建立，晉的暫時(shí)統(tǒng)一，北方和西方邊地區(qū)向內(nèi)地遷移，東晉的南遷，北方的戰(zhàn)亂等等，都引起了當(dāng)時(shí)人們的遷移，促進(jìn)文化交流。使得音樂(lè)文化得到了極大的發(fā)展，同時(shí)還融合了外國(guó)的音樂(lè)。

　　說(shuō)起民族之間，在后來(lái)隋唐時(shí)期大部分樂(lè)器，如曲項(xiàng)琵琶，方響 ，羯鼓，鈸等已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)龜茲樂(lè)，西涼樂(lè)，高昌樂(lè)，康國(guó)樂(lè)，天竺樂(lè)，安國(guó)樂(lè)，高麗樂(lè)等已在國(guó)內(nèi)流行。同時(shí)民族之間也產(chǎn)生了大融合，因?yàn)椴粩嗟膽?zhàn)亂使人們的生活一直處于水深火熱之中，人民的生活極端痛苦。有著大量的階級(jí)對(duì)立情緒和反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的民歌，在少數(shù)民族和漢族同時(shí)產(chǎn)生。再有這共苦命運(yùn)之中，共同生活，并肩進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。就使個(gè)民族的音樂(lè)文化融合了起來(lái)。例如《幽州馬客吟》，《隔谷歌》《企喻歌》《吳歌》系列《西曲》系列等。都能很好的反映，這些文化的結(jié)晶。

　　國(guó)外的音樂(lè)是隨著宗教的傳入引起的。當(dāng)時(shí)佛教從天竺（現(xiàn)印度）傳入中國(guó)。隨之而來(lái)的也帶來(lái)了音樂(lè)文化。同時(shí)哪時(shí)人們生活痛苦，也就追求在思想上的依托。為了更加便于傳播佛教，穿來(lái)的天竺的本土歌曲，也不得不吸收我國(guó)本土的音樂(lè)。同時(shí)，佛教的思想為統(tǒng)治者的統(tǒng)治效力。這使佛教的音樂(lè)更加快速的發(fā)展。

　　中國(guó)古代十大名曲，在三國(guó)時(shí)期就占了兩個(gè)，《胡笳十八拍》嵇康的《廣陵散》。音樂(lè)大師當(dāng)初前輩倍出，優(yōu)秀的作品很多。蔡邕的《琴操》。嵇康的《長(zhǎng)清》《短清》《長(zhǎng)側(cè)》《短側(cè)》被稱(chēng)為“嵇氏四弄”與“蔡氏五弄”稱(chēng)為“九弄”在隋朝稱(chēng)為士的標(biāo)準(zhǔn)�？梢�(jiàn)重要。

　　《相和歌》的繼續(xù)發(fā)展。在漢代它已經(jīng)有了很好的發(fā)展了。在這時(shí)又有了很大的發(fā)展。在樂(lè)器方面變得多元化。之前的伴奏樂(lè)器上一篇文章我提過(guò)有鼓、角等伴奏。大約魏朝時(shí)有笙，笛，箎，節(jié)，琴，瑟，箏，琵琶等。音調(diào)也變得更全。有了轉(zhuǎn)音，曲調(diào)的種類(lèi)也變得多樣化。這種由器樂(lè)，聲樂(lè)和舞蹈三者綜合而成的大型《相和歌》曲式，是為大唐時(shí)的《大曲》的早期雛形。同時(shí)《清商樂(lè)》和《鼓吹》等音樂(lè)也得到了發(fā)展。

　　我國(guó)文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在經(jīng)歷了千百年以后，依然有它閃亮的光輝。這么寶貴的文化值得我們每一個(gè)人去傳承。

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