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“音樂活化石”長(zhǎng)安古樂穿越千年大唐宮廷樂曲重放異彩
“音樂活化石”長(zhǎng)安古樂穿越千年大唐宮廷樂曲重放異彩
“世界旅游小姐”與長(zhǎng)安古樂、長(zhǎng)安佛樂傳承人在中國(guó)西安的親密接觸。
一千多年前，作為當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國(guó)際大都市，唐長(zhǎng)安城吸引了大批的外國(guó)使節(jié)與客商。而每逢國(guó)家盛日，等待覲見皇帝的各國(guó)使節(jié)，總會(huì)早早的來(lái)到大明宮麟德殿前，肅穆而立。彼時(shí)，一聲樂聲響起，使節(jié)們便立即彈衣整冠，在鴻臚寺官員引導(dǎo)下拾級(jí)而上，目不斜視步入大殿。而此時(shí)的麟德殿內(nèi)，大唐文武官員分列兩側(cè)，環(huán)繞宮殿的宮廷樂曲大氣、莊重、高雅、清脆悅耳，更讓人倍感威嚴(yán)和神圣。
這就是最早的長(zhǎng)安古樂，當(dāng)時(shí)只有大唐皇室才能享用的宮廷樂曲。然而歷史的車輪總是異常的殘酷，正當(dāng)裊裊大唐妙音走向鼎盛之時(shí)，一聲從河西傳來(lái)的戰(zhàn)馬嘶鳴聲，瞬間便改變了一切。天寶年間的安史之亂，在徹底摧毀開元盛世一代繁華的同時(shí)，也讓大廳宮廷音樂從此走向民間。一千多年來(lái)，長(zhǎng)安古樂一直存活于陜西周至縣和西安附近的幾個(gè)村莊，經(jīng)歷血火災(zāi)變，險(xiǎn)被湮沒，但災(zāi)后百姓心傳口授，至今綿延不絕，被譽(yù)為“音樂活化石”。
一千多年過去了，當(dāng)年的大唐盛世早已隨歷史消失的無(wú)影無(wú)蹤，唯一能讓人感懷的就只剩下那些冰冷的遺跡和遺址。然而，曾幾何時(shí)，唐風(fēng)依存的西安小雁塔薦福寺內(nèi)，每天清晨，一陣悠揚(yáng)的古音總會(huì)在不經(jīng)意間裊裊飄來(lái)。近前一觀，演奏者一襲唐朝裝束，有人手抱琵琶、有人口吹豎琴，亦有人時(shí)而敲鼓，這一場(chǎng)面讓人仿佛瞬間便穿越到千年以前的唐朝長(zhǎng)安城。巍峨錯(cuò)落的大明宮、熙熙攘攘的朱雀大街、牽著駝隊(duì)的西域胡商、晝夜喧嘩的大唐西市……大唐長(zhǎng)安的昨天似乎又重新顯現(xiàn)在每一個(gè)人眼前。
在長(zhǎng)安古樂（亦稱西安鼓樂）的代表性傳承人李鎧看來(lái)，這絕對(duì)是個(gè)奇跡。千百年來(lái)，歷經(jīng)朝代更迭，戰(zhàn)火連天，但長(zhǎng)安古樂卻將盛世唐音的原生態(tài)完整保留下來(lái)。多年來(lái)，李鎧埋頭鉆研長(zhǎng)安古樂，成為西安城拔尖的古樂社團(tuán)掌樂司鼓樂師之一。而為使長(zhǎng)安古樂成功申報(bào)世界非遺，他嘔心瀝血多方奔走十余年，更帶領(lǐng)一班人狙擊了日本雅樂申遺的步伐，保衛(wèi)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的主權(quán)，讓長(zhǎng)安古樂最終躋身成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
李鎧（中）率陜西長(zhǎng)安古樂藝術(shù)團(tuán)出訪澳大利亞，在悉尼參加慶祝中澳建交35周年紀(jì)念文藝演出時(shí)合影。
世界最古老樂種存世曲譜逾2000首
長(zhǎng)安古樂是以成套樂器再現(xiàn)千年古樂曲的古老樂種之一，亦是世界四大文明古國(guó)中國(guó)、埃及、印度、古巴比倫唯一完整保存的千年宮廷和都市音樂的樂種。
作為中國(guó)寶貴的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)安古樂流傳于陜西終南山以北，渭水以南，以周、秦、漢、唐城古長(zhǎng)安（今西安）為中心的關(guān)中平原一帶，尤以西安城區(qū)為主，并散布于相鄰的郊縣農(nóng)村，所以人們稱之為“長(zhǎng)安古樂”，亦稱“西安鼓樂”。自唐代起，長(zhǎng)安古樂曾東傳扶桑日本，被該國(guó)尊崇為“國(guó)寶”。
據(jù)李鎧介紹，長(zhǎng)安古樂曲目豐富，內(nèi)容廣泛，調(diào)式風(fēng)格各異，曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜龐大。2016年，他已將現(xiàn)尚存世的長(zhǎng)安古樂曲譜2000余首，以古譜原生態(tài)，由國(guó)家圖書館出版社出版。
音樂史博士歸國(guó)學(xué)藝全力護(hù)佑古樂傳承
出生于古城西安的李鎧從小受到歷史文化的熏陶。讀小學(xué)的時(shí)候，教二胡的老師便教過他長(zhǎng)安古樂的曲牌，那時(shí)他就參加過古樂社的演出。后來(lái)，他的一位好友投到長(zhǎng)安古樂大師余鑄先生門下，這也加深了他對(duì)長(zhǎng)安古樂的了解。
李鎧在向記者展示長(zhǎng)安古樂演奏樂器。
青年時(shí)的李鎧并沒有過多地沉醉于長(zhǎng)安古樂，從中國(guó)西北大學(xué)歷史專業(yè)畢業(yè)后，他又去美國(guó)西南聯(lián)合大學(xué)攻讀了音樂史博士學(xué)位。直到1995年，一次偶然的事件，讓時(shí)年43歲的李鎧決定全身心投入到長(zhǎng)安古樂的事業(yè)中來(lái)。
彼時(shí)，李鎧正在北京一家媒體任編輯記者，有次他參加一個(gè)國(guó)際活動(dòng)，聽說(shuō)日本雅樂將要申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，理由是日本人認(rèn)為他們的雅樂雖然是中國(guó)唐朝傳入，但現(xiàn)時(shí)在中國(guó)已經(jīng)失傳。
這讓自小生在“長(zhǎng)安城”的李鎧聽了非常不服氣，“雅樂在唐朝只是我們十部大樂中的一種，僅有幾十首曲子，而長(zhǎng)安古樂保留到現(xiàn)在的曲子超過2000首�！崩铈z說(shuō)。
于是，李鎧回到陜西拉起一班人，開始了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的文化主權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)。
李鎧率領(lǐng)長(zhǎng)安古樂隊(duì)在唐小雁塔演奏。
他先與原西安城隍廟古樂社社長(zhǎng)武文斌合作，協(xié)助其出版了中國(guó)第一部有關(guān)長(zhǎng)安古樂的學(xué)術(shù)專著《西安鼓樂》。自此，李鎧開始進(jìn)入西安鼓樂學(xué)習(xí)傳承領(lǐng)域。
而后，他又拜師余鑄，成為其關(guān)門弟子。因?yàn)榍趭^好學(xué)，余老先生將古樂有關(guān)的文化、曲譜、演奏技巧都悉心傳授給他。老先生臨終時(shí)，又將目前已知世界唯一的唐大曲曲譜和長(zhǎng)安佛樂的曲譜全書傳承給了他。
勤鉆恒研的他很快成為西安城拔尖的古樂社團(tuán)掌樂司鼓樂師之一。他業(yè)余彈阮，將阮的歷史與秦琴、漢琵琶、唐阮融匯比較，并與當(dāng)代阮樂大師林吉良、寧勇合作研制恢復(fù)了唐阮。
成功入列世界非遺狙斷日本雅樂非遺夢(mèng)
在傳承長(zhǎng)安古樂的道路上，李鎧一方面致力于技藝文化傳承，另一方面，他又潛心鉆研，多方奔走，力推長(zhǎng)安古樂申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，爭(zhēng)取讓更多人了解這一傳統(tǒng)中華文化。
1999年，在陜西省文化廳的支持下，李鎧籌資組建了陜西長(zhǎng)安龍族妙音女子古樂藝術(shù)團(tuán)，開始以職業(yè)化、市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，保護(hù)傳承長(zhǎng)安古樂。而后，他和團(tuán)隊(duì)多次受邀出訪新加坡、澳洲等地，展示了中華文化的博大精深。
多年來(lái)，為保護(hù)和傳承長(zhǎng)安古樂，李鎧花費(fèi)了大量的心血，耗費(fèi)個(gè)人及家中積蓄近200萬(wàn)元。但在他看來(lái)，這一切都值得。
2009年，經(jīng)過一班人多年的不懈努力，長(zhǎng)安古樂終于被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為唐代音樂文化在世界音樂領(lǐng)域的唯一直傳與保留，也是目前“絲路申遺”中唯一的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。李鎧等人亦被政府評(píng)定為長(zhǎng)安古樂傳承人，這也徹底狙斷了日本雅樂想要成為世界非遺的念想。
李鎧受邀主持臺(tái)灣武廟明正堂儒宗鸞門弘道團(tuán)“大道之行”祭祀中華人文始祖黃帝的禮樂大典。
李鎧（右二）向來(lái)訪的洪秀柱（左二）介紹長(zhǎng)安佛樂在陜西的保護(hù)與傳承工作進(jìn)程。
李鎧告訴記者，2013年，在中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目中，小雁塔薦福寺以“唐寺、唐塔、唐樂”為組合，被聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)批準(zhǔn)為世界文化·自然遺產(chǎn)。其中的唐樂，便是指長(zhǎng)安古樂。
申遺成功之后，沉寂多年的長(zhǎng)安古樂名聲又漸漸在世界響起。李鎧說(shuō)，就連日本雅樂的傳人，也多次到西安小雁塔“尋根”，稱長(zhǎng)安古樂是日本雅樂的祖宗。
長(zhǎng)安古樂與日本雅樂團(tuán)在西安博物院交流。
他憶起2002年的一天，一位70多歲的日本雅樂傳人來(lái)到西安小雁塔，想要錄兩首長(zhǎng)安古樂的音�！霸诘玫綉�(yīng)允后，她全程跪在地上，頂著錄音機(jī)，虔誠(chéng)地將兩首曲子錄完，然后默默離開�！崩铈z說(shuō)，近年來(lái)，日本雅樂團(tuán)經(jīng)常會(huì)有傳人來(lái)到西安小雁塔和他們互相觀摩，大家互相表演，互相切磋。來(lái)訪的日本雅樂傳人有的已經(jīng)年過古稀，但他們?cè)谶@里永遠(yuǎn)都保持謙虛恭敬的態(tài)度，并稱：“這里是我們的祖宗”。
西安佛教古樂社所藏歷代古譜。
傳承后繼乏人專家吁應(yīng)貼近大眾
1995年至今，李鎧帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在長(zhǎng)安古樂、西安鼓樂和長(zhǎng)安佛樂的保護(hù)傳承事業(yè)上，取得了若干個(gè)第一。他成立的陜西長(zhǎng)安龍族妙音女子古樂藝術(shù)團(tuán)，舉行社會(huì)公益演出超過300場(chǎng)，旅游演出超3000場(chǎng)，累計(jì)吸引了近千萬(wàn)中外游客觀看。
長(zhǎng)安古樂應(yīng)邀為浙江臨海唐代廣福寺重建開光儀軌演奏。
但在李鎧看來(lái)，盡管長(zhǎng)安古樂作為世界級(jí)非遺近年來(lái)受到多方關(guān)注，但保護(hù)傳承的力度卻不盡如人意�！伴L(zhǎng)安古樂如今的發(fā)展可謂舉步維艱�！崩铈z說(shuō)，作為群體性綜合保護(hù)項(xiàng)目，目前只有幾家樂社的社長(zhǎng)受到保護(hù)，而隨著老者的逝去，長(zhǎng)安古樂的代表性傳承人已由10年前的7人減少至如今的4人。
李鎧稱，長(zhǎng)安古樂雖是絲路非遺音樂文化，但至今未見有對(duì)長(zhǎng)安古樂全面研究之學(xué)術(shù)總結(jié)，也未見有對(duì)長(zhǎng)安古樂行之有效的保護(hù)措施，政府層面亦缺乏大力支持和引導(dǎo)。
“著力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的實(shí)施，是所有長(zhǎng)安古樂非遺傳承人的期盼�！崩铈z建議，長(zhǎng)安古樂的保護(hù)傳承應(yīng)走高端發(fā)展的專業(yè)化、科學(xué)化、大眾化的路徑。一方面，應(yīng)走進(jìn)中小學(xué)和大專院校，通過演示傳播、開設(shè)非遺音樂課程，培養(yǎng)后續(xù)人才；另一方面，長(zhǎng)安古樂也應(yīng)走進(jìn)社區(qū)，向民眾演示，特別是要參加一些旅游文化舞臺(tái)演出，方能引起公眾的關(guān)注和支持。
同時(shí)，還應(yīng)組織優(yōu)秀專家、學(xué)者和長(zhǎng)安古樂非遺傳承人攜手合作，深入研究，讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂、非遺音樂、戲曲音樂為保存中華文化與文明之光，奏唱中國(guó)好聲音。
李鎧率西安佛教古樂社樂師赴新加坡護(hù)國(guó)金塔寺禮佛供樂、梵樂盈獅城寶剎。
西洋樂系占據(jù)高校長(zhǎng)安古樂也該有“家”
目前，我國(guó)幾乎所有的音樂高等學(xué)府，都是西洋樂系占據(jù)大壁江山。李鎧坦言，由于生態(tài)環(huán)境的急劇變化和現(xiàn)代化浪潮及西方文化滲透的沖擊，中華傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒能得到系統(tǒng)保護(hù)與有效傳承，大多數(shù)仍不能擺脫瀕危的局面。
李鎧向世界旅游小姐傳授長(zhǎng)安古樂、長(zhǎng)安佛樂的演奏技藝。
李鎧表示，作為中國(guó)最傳統(tǒng)、當(dāng)年最風(fēng)靡的長(zhǎng)安古樂，在音樂學(xué)府里居然沒有一席之地，這是非常不可思議的。他認(rèn)為，長(zhǎng)安古樂除了傳承人口口相傳外，必須要進(jìn)入中國(guó)正規(guī)的音樂教育體系，只有這樣才能保證其持久傳承下去，才能將其發(fā)揚(yáng)光大。否則，隨著僅有的幾位傳承人逐漸老去，長(zhǎng)安古樂就有可能面臨消亡的危險(xiǎn)。
據(jù)介紹，李鎧聯(lián)合了中國(guó)光彩集團(tuán)、福建泉州師范學(xué)院南音學(xué)院等，正在努力籌辦一所以“華夏樂府”命名的獨(dú)立傳統(tǒng)音樂教育高等學(xué)府，以期給我國(guó)多民族多元一體的近兩百個(gè)國(guó)家級(jí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安一個(gè)傳承的家。
長(zhǎng)安古樂在西安國(guó)際博物館日紀(jì)念活動(dòng)上演出。
李鎧稱，“華夏”是全世界華人族群的共同稱謂，“樂府”和“書院”同為中華民族傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育機(jī)構(gòu)。希望在全國(guó)率先建起一所專門的“樂府”來(lái)開展中華傳統(tǒng)音樂系統(tǒng)的保護(hù)與傳承工作，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，維護(hù)中華文化主權(quán)。
大唐妙音再響絲路促“帶路”民心相通
在“一帶一路”成為世界熱議話題的今天，長(zhǎng)安古樂也期望再次在絲綢之路沿途奏響。李鎧說(shuō)，習(xí)主席講“一帶一路”的“五通”，其中之一就是“民心相通”，而“民心相通樂為先”，長(zhǎng)安古樂擁有先天的優(yōu)勢(shì)，將有力地促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)的民心相通。
李鎧表示，絲綢之路文化最有張力的表現(xiàn)形式就是音樂和舞蹈，早在唐朝時(shí)期，波斯的肚皮舞就已傳入長(zhǎng)安，在絲綢之路上，這樣的文化痕跡應(yīng)該還有很多。但是因?yàn)閷?duì)音樂文化的研究力度不夠，很多的痕跡還未來(lái)得及整理。
而隨著“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，長(zhǎng)安古樂也越來(lái)越受到絲路沿線國(guó)家人民的歡迎，誕生于絲路起點(diǎn)的長(zhǎng)安古樂必將再次響徹絲路，在千年之后再次成為中外交流的“使者”和橋梁。
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