中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光的“思政+X”課程體系開(kāi)設(shè)“音樂(lè)思政課”
四首歌曲作品蘊(yùn)含守初心擔(dān)使命找差距抓落實(shí)
為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記思想政治理論課教師座談會(huì)重要講話精神和《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光提出“思政+X”課程體系建設(shè)構(gòu)想,并帶頭走上思政課堂,率先開(kāi)設(shè)“音樂(lè)思政課”。
王黎光教授的思政課,是以 “不忘初心、牢記使命”主題教育總要求出發(fā),從藝術(shù)教育的角度落實(shí)“思政+X”。目的在于創(chuàng)新教學(xué)模式,增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。
王黎光講到:“對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)和把握,學(xué)藝術(shù)的同學(xué)們首先不要有距離感!爻跣摹(dān)使命、找差距,抓落實(shí)’這十二字與我們熟悉的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院‘承國(guó)學(xué)、揚(yáng)國(guó)韻、育國(guó)器、強(qiáng)國(guó)音’辦學(xué)理念一樣,都具有音韻美、節(jié)奏美!蔀槭、和聲為魂、節(jié)奏為根’,節(jié)奏感是我們音樂(lè)學(xué)子的天性,順之先牢記,隨后深領(lǐng)悟!
王黎光精心準(zhǔn)備,用他創(chuàng)作的四首歌曲作品為例,以音樂(lè)帶入,深入分析,分類指導(dǎo),讓不同專業(yè)的每一個(gè)學(xué)生都有收獲。他說(shuō):“如何學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想對(duì)于我們藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō),就是為今后創(chuàng)作出好歌曲作品、好器樂(lè)作品、好理論文章打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。表演專業(yè)的同學(xué)可以從藝術(shù)作品切入,尋找為時(shí)代而歌的作品怎樣詮釋中國(guó)精神;創(chuàng)作專業(yè)的同學(xué)可以從作品分析切入,感悟只有為新時(shí)代謳歌,為中華民族復(fù)興謳歌,才能獲得在創(chuàng)作中成長(zhǎng)自己、成就作品和奉獻(xiàn)國(guó)家的真諦;理論專業(yè)的同學(xué)更是可以從創(chuàng)作的靈性、靈氣、靈魂中積累全面藝術(shù)實(shí)踐的收獲,成為新時(shí)代理論研究和藝術(shù)管理事業(yè)的國(guó)家智庫(kù)人才!
課上,四首歌曲作品逐一播放,為學(xué)生帶來(lái)直觀的藝術(shù)感受,引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的理解。
一、《人民是天》——守初心
王黎光說(shuō):“十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央迎難而上、革故鼎新,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。以藝術(shù)的方式描繪和謳歌這個(gè)偉大的新時(shí)代,是我們所有藝術(shù)工作者應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。今天我將分析我的新作《人民是天》,講講這個(gè)作品所表達(dá)的‘守初心’的內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。深刻理解這句話就要認(rèn)識(shí)到,從1921年建黨到今天,黨在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中,始終沒(méi)有背離為人民服務(wù)的宗旨。歌曲《人民是天》描繪的就是習(xí)近平總書記把人民放在心中最高位置,把人民利益擺在至高無(wú)上的地位,帶領(lǐng)全黨為了人民的幸福生活?yuàn)^力前行的不變初心和崇高使命。
在談到同學(xué)們常常困惑思想政治學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系時(shí),王黎光耐心講解到:“守初心就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,搞創(chuàng)作也是要牢記藝術(shù)作品要為觀眾和聽(tīng)眾所喜愛(ài)的根本宗旨。反之共產(chǎn)黨人就不是人民的勤務(wù)員,藝術(shù)家也不是文化的傳承人。以歌曲《人民是天》為例,作曲技術(shù)是為作品內(nèi)容服務(wù)的,作品內(nèi)容是為聽(tīng)眾服務(wù)的,是不可違反的規(guī)律,更是藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)守的初心。否則,作品沒(méi)有和人民群眾的審美情趣結(jié)合起來(lái)就不會(huì)是好作品,就不會(huì)是我剛剛講到的‘人民的勤務(wù)員’和‘文化的傳承人’!度嗣袷翘臁返膭(chuàng)作,我運(yùn)用上行音階最和諧的大三度音程和順其話語(yǔ)音節(jié)抒發(fā)情感的下行四度跳躍的手法,構(gòu)成猶如‘說(shuō)出’和‘不倒字’的歌唱樂(lè)句:人民是天,這是你的誓言
譜例1
用下行音階就會(huì)違背規(guī)律唱成:人民是‘腆’
譜例2
用上行音階就會(huì)違背規(guī)律唱成:這是你的誓‘煙’!
譜例3
王黎光小結(jié)道:“遵循規(guī)律就是尊重科學(xué),譜寫優(yōu)美的旋律就如同把人民利益放在首位,是執(zhí)政黨發(fā)展必須遵循的規(guī)律;聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)如同人民利益高于天,是創(chuàng)作藝術(shù)精品的最大科學(xué)。突破音律唱高調(diào)=官僚主義、賣弄技巧唱跑調(diào)=形式主義、節(jié)奏不變唱老調(diào)=教條主義。以此我們會(huì)領(lǐng)悟到治國(guó)理政的規(guī)律和音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律一脈相承。‘治大國(guó)如烹小鮮’的道理也正是如此!
二、《假如今天你還在》——擔(dān)使命
在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的進(jìn)程中,藝術(shù)院校的學(xué)子們?cè)撟鲂┦裁茨?王黎光以《假如今天你還在》歌曲作品來(lái)探討如何擔(dān)當(dāng)使命。針對(duì)同學(xué)們“擔(dān)使命還輪不著我們呢,我們現(xiàn)在主要是學(xué)習(xí)”的想法,王黎光回答:“這個(gè)說(shuō)法對(duì)一半。為什么說(shuō)只對(duì)一半呢?如果學(xué)習(xí)初始階段就沒(méi)有明確為誰(shuí)而學(xué),那同學(xué)們學(xué)習(xí)音樂(lè)最終也會(huì)偏離方向。的確,在大學(xué)期間,不需要我們?yōu)閲?guó)擔(dān)當(dāng),也不需要我們改造世界,但是我們必須要有一份為父母、為國(guó)家、為民族復(fù)興的責(zé)任心。有了這樣的認(rèn)識(shí),我們才能提升學(xué)習(xí)的使命感,早日成為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有理想的杰出人才!
《假如今天你還在》這首作品是寫給革命烈士的。王黎光娓娓道來(lái):“我在江西采風(fēng)時(shí),聽(tīng)當(dāng)?shù)厝罕娭v了一個(gè)革命故事。紅軍第五次反圍剿時(shí)兵源短缺,瑞金縣某村一位年僅十八歲的婦救會(huì)主任,面對(duì)幾個(gè)對(duì)自己有愛(ài)慕之意的小伙子們說(shuō):‘兒女情長(zhǎng)未必真好漢,當(dāng)紅軍打敵人才是大英雄。誰(shuí)堅(jiān)持到革命勝利后歸來(lái),我就嫁給誰(shuí)!’三個(gè)被樸素的革命情感激勵(lì)的年青人從軍報(bào)國(guó)。從此,美麗的婦救會(huì)主任年復(fù)一年、日復(fù)一日地守在村口,盼望著他們勝利的消息。后來(lái)得知,三個(gè)青年人在革命隊(duì)伍中,從普通農(nóng)民逐漸成長(zhǎng)為真正的紅軍戰(zhàn)士。他們分別在四渡赤水,飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役中光榮犧牲。懷著對(duì)英雄的緬懷和敬意,婦救會(huì)主任終生未嫁……同學(xué)們,也許這個(gè)故事離我們已很遙遠(yuǎn),新時(shí)代的到來(lái)不需要我們拋頭顱灑熱血,但我們每一個(gè)人今天的幸福生活都是無(wú)數(shù)先烈們流血犧牲換來(lái)的。我們的所作所為在面對(duì)先烈時(shí)是否能夠問(wèn)心無(wú)愧呢?我們能不能用實(shí)際行動(dòng)回答烈士們‘我們的犧牲是否值得’的捫心之問(wèn)呢?”《假如今天你還在》用青春的話語(yǔ)堅(jiān)定回答了這個(gè)問(wèn)題。歌詞寫道:“不管你今天在不在,井岡山的風(fēng)采永遠(yuǎn)是我的最愛(ài),不管今天你在不在,你生命的花朵永遠(yuǎn)在祖國(guó)盛開(kāi)!
王黎光特別強(qiáng)調(diào):“思政課也是專業(yè)課!”
“在歌曲的副歌段落,我運(yùn)用了等音轉(zhuǎn)調(diào)的戲劇性寫法,烘托出氣勢(shì)磅礴和無(wú)比堅(jiān)定的新時(shí)代革命者的自信。等音轉(zhuǎn)調(diào)是作曲技術(shù)的一種創(chuàng)作方法,指十二平均律中,在同一音高上進(jìn)行不同調(diào)性的轉(zhuǎn)換,使得音樂(lè)語(yǔ)言在原來(lái)的音域不變的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的色彩和藝術(shù)感召力!
譜例4
“‘等音’如同目標(biāo)不變的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),‘轉(zhuǎn)調(diào)’如同歷經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái),我們步入強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代。作曲技術(shù)理論同馬克思主義原理如此契合,大家說(shuō)‘不忘初心、牢記使命’主題教育對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是不是很有指導(dǎo)性?學(xué)懂悟透習(xí)總書記的講話,以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思維指導(dǎo)藝術(shù)學(xué)習(xí)、滋養(yǎng)藝術(shù)生命,我們寫英雄、學(xué)英雄、做英雄的使命擔(dān)當(dāng)就會(huì)逐步堅(jiān)定起來(lái),就能戰(zhàn)勝成長(zhǎng)道路上的一切艱難挫折,譜寫出烙印新時(shí)代印記并引領(lǐng)新時(shí)代奮進(jìn)的好作品。”
王黎光指出,思政課進(jìn)校園、進(jìn)課堂容易,進(jìn)頭腦不容易。在藝術(shù)院校,原著、原理必須轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)境和藝術(shù)方式,只有這樣,才能使藝術(shù)專業(yè)學(xué)生真正學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,才能辦好黨和人民滿意的藝術(shù)教育。
三、《老阿姨》——找差距
“找差距要立足自身,對(duì)標(biāo)先進(jìn)。作為校長(zhǎng),結(jié)合自身職責(zé),找差距就是要思考學(xué)校發(fā)展能不能和國(guó)家文化戰(zhàn)略同步,世界一流大學(xué)建設(shè)如何強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)。同學(xué)們找差距就是要找思想上是否牢牢樹(shù)立了用藝術(shù)本領(lǐng)報(bào)效祖國(guó)的志向,是否為了這一志向刻苦學(xué)習(xí)、不斷提高能力素質(zhì)。由成歲的簡(jiǎn)單本色、成長(zhǎng)的復(fù)雜追求、成熟的簡(jiǎn)單回歸,從開(kāi)始到始終,牢牢堅(jiān)守初心,時(shí)時(shí)校正差距!
以歌曲作品《老阿姨》為切入點(diǎn),王黎光和同學(xué)們一起對(duì)照先進(jìn)典型和身邊榜樣,在理想信念和思想道德上找差距。歌曲《老阿姨》講述的是全國(guó)勞動(dòng)模范龔全珍的故事。2013年9月26日,習(xí)近平總書記親切會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)勞動(dòng)模范并發(fā)表熱情洋溢的講話,他握著龔全珍的手尊稱“老阿姨”。阿姨本是長(zhǎng)者,加上一個(gè)“老”字更加強(qiáng)調(diào)了中華民族尊老敬老的光榮傳統(tǒng)。90后詮釋的‘老’是時(shí)尚的尊稱,我立即捕捉到年輕人的喜愛(ài)熱點(diǎn),以《老阿姨》為歌名,譜寫了這首描寫時(shí)代楷模的歌曲!
“找差距不是生搬硬套填模板,找差距是洗滌心靈再奮發(fā)!
王黎光深有感觸地講,“龔全珍是甘祖昌的夫人。建國(guó)初期,甘祖昌已是解放軍少將,是黨和軍隊(duì)的高級(jí)干部。新中國(guó)步入社會(huì)主義建設(shè)階段后,他自我剖析、尋找差距,認(rèn)為自己農(nóng)民出身,不能適應(yīng)城市建設(shè)需要,更適合回到農(nóng)村去發(fā)揮作用。畢業(yè)于西北大學(xué)教育系的大學(xué)生龔全珍義無(wú)反顧地隨丈夫赴江西蓮花縣務(wù)農(nóng)并從事鄉(xiāng)村教師工作。二十世紀(jì)五十年代的城市和農(nóng)村之間生活條件是差距巨大的,誰(shuí)又愿意放棄優(yōu)越的城市生活呢?同是大學(xué)生,我們?cè)诶硐胄拍钌嫌袥](méi)有差距?我有時(shí)聽(tīng)到干部隊(duì)伍的一些人嘮叨:‘我在這個(gè)崗位上都三年了、四年了,我已好幾個(gè)崗位的經(jīng)歷了’等等,潛臺(tái)詞就是該提拔升官了……我們也常聽(tīng)到學(xué)生們表示:‘都上大學(xué)了,學(xué)不學(xué)都差不多,演藝圈有些大腕兒也沒(méi)多高文化照樣火’等等,潛臺(tái)詞就是不用功學(xué)習(xí)也行……比比甘祖昌和龔全珍,一生追隨革命、愛(ài)情、信仰,輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場(chǎng)、田野、課堂。當(dāng)用歌詞描繪‘你的皺紋已經(jīng)和山川連到一起’的龔全珍英雄形象的時(shí)候,我們看到了什么是理想主義,理想主義者是可以多么的無(wú)私,多么具有犧牲精神和奉獻(xiàn)精神!”
歌曲一遍又一遍反復(fù)歌詠著“老阿姨”、“老阿姨”
譜例5
“二部曲式A、B反復(fù)之后寫入一個(gè)C樂(lè)段來(lái)再次烘托B段副歌,這一處的三部曲式的寫作技術(shù)很像是器樂(lè)作品奏鳴曲式寫作中的插部或連接部的寫法,目的就在于作品反復(fù)副歌時(shí)的色彩更具有對(duì)比性而突出呼喚性。呼喚知敬畏、存戒懼、守底線,使之寓教于樂(lè)而深入人心。在音樂(lè)藝術(shù)中找差距,可以通過(guò)色彩對(duì)比烘托主題,在現(xiàn)實(shí)生活中找差距,就要想想我們能不能向龔全珍那樣做新時(shí)代社會(huì)主義的接班人。”
講到這里,同學(xué)們是不是能感受到理論學(xué)習(xí)離我們?cè)絹?lái)越近?是不是懂得了這樣的道理——理論自信指導(dǎo)我們?nèi)绾蝿?chuàng)作、道路自信引導(dǎo)我們?yōu)檎l(shuí)創(chuàng)作、制度自信保障我們收獲創(chuàng)作、文化自信彰顯我們精品創(chuàng)作。”
四、《好兒好女好家園》——抓落實(shí)
歌曲《好兒好女好家園》是王黎光為建國(guó)70周年慶;顒(dòng)而創(chuàng)作的,作品力圖表現(xiàn)祖國(guó)美好未來(lái)的遠(yuǎn)大愿景!澳袃河兄旧胶幼,女兒有夢(mèng)天地寬……山那邊、水那邊,生我養(yǎng)我大家園,你我同行在路上,好兒好女好家園……”歌詞寫出“黨員干部銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干”的初心使命。
王黎光對(duì)大家說(shuō):“有好家園才會(huì)有好兒好女,沒(méi)有好兒好女哪有好家園?我們就是要將高屋建瓴的理論文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)文化當(dāng)中來(lái)。所謂文科生、理科生、藝術(shù)生的現(xiàn)實(shí)文化就是要學(xué)會(huì)在理論學(xué)習(xí)中把抓落實(shí)的任務(wù)夯實(shí)在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的塑造上!啊逗脙汉门眉覉@》運(yùn)用了緊拉慢唱的技術(shù)手段來(lái)烘托藝術(shù)氣氛。緊拉慢唱指京劇藝術(shù)中板式的‘搖板’,因藝術(shù)效果充滿魅力而被音樂(lè)和其他姊妹藝術(shù)借鑒運(yùn)用。其特點(diǎn)是旋律線條寬廣遼闊而富有張力,節(jié)奏律動(dòng)緊急而充滿活力,形成上有旋律下有節(jié)奏在色彩和對(duì)比中凸顯豐富的情緒內(nèi)涵。
譜例6
人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)就好比寬廣遼闊而富有張力的旋律,這是面;我們藝術(shù)界別的藝術(shù)教育和學(xué)習(xí)的努力進(jìn)取就好比緊急而充滿活力的律動(dòng),這是點(diǎn);如果各行各業(yè)各顯其能、各負(fù)其責(zé),就一定會(huì)以點(diǎn)帶面形成中華民族偉大復(fù)興的交響樂(lè)章。我今天以同學(xué)們熟悉的音樂(lè)理論為切入,用創(chuàng)作中常用的‘比喻’手法來(lái)對(duì)比,黨的基本理論、基本路線、基本方針的教學(xué)自然而然地就往深里走、往心里走、往實(shí)里走了!
課堂最后,王黎光做了總結(jié):“‘不忘初心,牢記使命’主題教育就是要使我們具備全局思維、歷史眼光想問(wèn)題看問(wèn)題的能力,只有這樣,我們的世界觀、人生觀、藝術(shù)觀才會(huì)正確,只有如此,我們才會(huì)有所收獲,最終成就一番大業(yè)。今天四首歌曲作品,融會(huì)貫通‘守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)’,我用音樂(lè)藝術(shù)的方法領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的講話精神,修煉自己、提升自己,也希望這堂‘音樂(lè)的思政、思政的音樂(lè)’課,給同學(xué)們帶來(lái)另一種視角,另一種收獲!
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