古典音樂(lè)在我國(guó)的起源與發(fā)展

　　我國(guó)的古典音樂(lè)，雖然沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間可以判斷它的起源時(shí)間，但是還是有很多的歷史和古籍有著記載的。

　　根據(jù)古籍所載，伏羲女媧時(shí)，已有琴、瑟和簫的發(fā)明。這時(shí)的琴就是現(xiàn)在所講的古琴。我國(guó)圍繞古琴所作的詩(shī)所發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)，詩(shī)經(jīng)上就有，“窈窕淑女，琴瑟友之”。還有“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的故事，可見(jiàn)琴聲乃心聲。古琴在國(guó)樂(lè)中占有極高的地位�！肮~”之淵源于“瑟”，與“琴”有著異曲同工之妙。因其在春秋戰(zhàn)國(guó)之際流行于秦，故史稱“秦箏”�！肮~”之音色華麗優(yōu)美，明亮抒情，善于表現(xiàn)行云流水的意境。

　　雖然有人說(shuō)在近來(lái)的兩三百年的時(shí)間里，我國(guó)的音樂(lè)，特別是古典音樂(lè)已經(jīng)在走向一種沒(méi)落，不僅是各種樂(lè)器沒(méi)有發(fā)展，就連作曲家也是在近代才出現(xiàn)，更沒(méi)有各種樂(lè)譜。但是古代的記譜方法是用宮商角子羽這些文字來(lái)記譜的，包括詩(shī)經(jīng)楚辭樂(lè)府唐詩(shī)宋詞元曲都是有譜的，只不過(guò)，在儒教統(tǒng)治的古代，藝人一直處在三教九流的最底層，和妓女一般，只是比花子高一些，所以那些中國(guó)古典的個(gè)種藝術(shù)形式都只是以一種文學(xué)的形式流傳下來(lái)的，所以不是沒(méi)有譜，而是很多人不知道它的譜。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)古典音樂(lè)不僅僅是音樂(lè)，更加是有著我國(guó)的傳統(tǒng)思想在里面。雖然我國(guó)古代對(duì)于藝人是一種歧視態(tài)度，但是傳統(tǒng)的思想里是力求簡(jiǎn)約無(wú)為清凈閑適的不像西方的力求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，關(guān)于我國(guó)的樂(lè)譜如廣陵散樂(lè)府詩(shī)經(jīng)宋詞元曲比比結(jié)實(shí)，只不過(guò)關(guān)于曲調(diào)的部分已經(jīng)失傳，而只留下了文學(xué)部分。

　　我國(guó)古典音樂(lè)文化是一種綜合的包羅萬(wàn)象的文化藝術(shù)，它經(jīng)歷了我國(guó)唐宋元明清的不斷發(fā)展和融合，不僅僅是有著我國(guó)古典文化的元素，更是在歷史不斷發(fā)展中不斷融合少數(shù)民族的的特色曲調(diào)，讓我國(guó)古典音樂(lè)不斷的發(fā)展和完善。

　　我國(guó)音樂(lè)不僅穿梭于我國(guó)歷史之中，而且在古代也有些數(shù)不清的歷史名人不斷吟誦和感嘆出的詩(shī)詞歌賦都是需要有曲調(diào)來(lái)抒發(fā)的。而且雖然古代藝人身份都是特別低微，但是古代文人都講究修身養(yǎng)性，詩(shī)書禮樂(lè)都是不可或缺的。所以許許多多的有身份的文人，都是懂得音律，造詣高超的。

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