“2020淄博麥田音樂(lè)節(jié)”將于9月19日開(kāi)唱

　　由淄博市人民政府主辦，張店區(qū)人民政府、淄博經(jīng)開(kāi)區(qū)管委會(huì)和太合音樂(lè)集團(tuán)聯(lián)合承辦的“2020淄博麥田音樂(lè)節(jié)”，將于9月19日至20日在淄博孝婦河濕地公園陽(yáng)光沙灘燃爆開(kāi)唱。屆時(shí)，薛之謙、鄭鈞、二手玫瑰、痛仰、面孔、丟火車(chē)、Joyside樂(lè)隊(duì)、野孩子樂(lè)隊(duì)、盤(pán)尼西林樂(lè)隊(duì)等一大批音樂(lè)界大咖將組團(tuán)來(lái)襲，為淄博市民帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

　　說(shuō)到麥田音樂(lè)節(jié)，其實(shí)很多人對(duì)此并不陌生，這是一個(gè)以音樂(lè)為底色，以“身在都市，心有麥田”為理念，向青春、情懷致敬的盛大派對(duì)，演出陣容匯聚了海內(nèi)外眾多知名音樂(lè)人及樂(lè)隊(duì)，已在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦了多場(chǎng)精彩演出，并引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響和廣泛關(guān)注。此次與淄博的邂逅碰撞，將為市民帶來(lái)怎樣的驚喜，讓我們備受期待。

　　淄博最早的“音樂(lè)會(huì)”

　　規(guī)模之大，僅吹竽的就有數(shù)百人

　　眾所周知，淄博是齊文化的發(fā)祥地，其轄區(qū)臨淄更是齊國(guó)故都。泱泱齊風(fēng)，滔滔淄水，千年古都，回望眼，風(fēng)采依舊。夢(mèng)回春秋戰(zhàn)國(guó)，彼時(shí)，“春秋五霸之首，戰(zhàn)國(guó)七雄之冠”的齊國(guó)都城，云集了姜太公、齊桓公、齊威王、管仲、孫武等諸多名君良相，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)二�！豆茏印ふ�世》中所言：“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化�！边@種主張因時(shí)而變的創(chuàng)新理念，正是齊文化最鮮明的特點(diǎn)之一，也正因?yàn)槠渌鶐в械牟痪幸桓竦拈_(kāi)放性、集百家所長(zhǎng)的多元性和從實(shí)際出發(fā)的務(wù)實(shí)性，讓當(dāng)時(shí)的齊國(guó)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是文化上，都發(fā)展迅速，在音樂(lè)方面也不例外。例如，在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，《齊風(fēng)》作為其中的十五國(guó)風(fēng)（風(fēng)是“詩(shī)六義”之一，是指是帶有地方色彩的音樂(lè)）之一，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響。

　　《史記·蘇秦列傳》中曾記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車(chē)彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)�！备鶕�(jù)史書(shū)中描述，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)，在音樂(lè)方面已有很高的水平，尤其是以宮廷音樂(lè)為主，發(fā)展更為繁榮。齊國(guó)宮廷音樂(lè)在保留一定雅樂(lè)的基礎(chǔ)之上，吸收了豐富的民間音樂(lè)，以俗樂(lè)為主、雅俗兼容、氣勢(shì)龐大、奢侈豪華的特色見(jiàn)長(zhǎng)。

　　山東大學(xué)教授李笑梅在《雅俗共賞泱泱大風(fēng)——齊國(guó)宮廷音樂(lè)特色及其形成》一文中曾這樣寫(xiě)道，“因?yàn)橛辛碎_(kāi)放的政策和豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得齊國(guó)的民間音樂(lè)文化更加蓬勃發(fā)展。齊地居住的主要是東夷人，自古有著好樂(lè)的傳統(tǒng)。由于齊地夷人受周禮的影響較淺，他們的民間音樂(lè)不受節(jié)律限制，形式自由、活潑豪放，表演起來(lái)無(wú)拘無(wú)束、跌宕起伏、生動(dòng)感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。齊國(guó)音樂(lè)藝術(shù)普及，人民音樂(lè)生活非常繁榮，尤其是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著全國(guó)禮崩樂(lè)壞局面的形成，齊國(guó)音樂(lè)以俗樂(lè)引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)全國(guó)的音樂(lè)文化主流，成為全國(guó)音樂(lè)文化的中心。除此之外，融合了俗樂(lè)的齊國(guó)宮廷音樂(lè)，不僅在表現(xiàn)內(nèi)容和音樂(lè)風(fēng)格上擺脫了禮樂(lè)的束縛，在樂(lè)隊(duì)編制、表演形式、表演場(chǎng)合等方面都突破了禮樂(lè)制度的規(guī)范，它從單人的表演到幾百人的演奏，從器樂(lè)到歌舞，其音樂(lè)表演形式多樣而內(nèi)容豐富，形成了表演規(guī)模宏大、表演內(nèi)容豐富、表演形式靈活多變的特色�！�

　　以上描述不難從相關(guān)文獻(xiàn)中找出佐證，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》曾記載：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。”“濫竽充數(shù)”的故事世人都已耳熟能詳，其中所講所喻雖并不著眼于音樂(lè)，但從中也可以看出，能夠在當(dāng)時(shí)僅用同一樂(lè)器聚集300人合奏的場(chǎng)面，即使在當(dāng)下也并不多見(jiàn)。而在樂(lè)府詩(shī)集《去魯歌》中孔子所唱“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗，優(yōu)哉游哉，惟以卒歲。”針對(duì)的便是《史記·孔子世家》所記：“于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂(lè)，文馬三十駟，遺魯君�！睆闹�，通過(guò)所描述的齊國(guó)“女樂(lè)”人數(shù)之多，也足見(jiàn)音樂(lè)一門(mén)在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)確實(shí)昌盛繁榮。

　　這里的音樂(lè)盛行數(shù)百年

　　是最具齊文化特色的地域音樂(lè)

　　“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也！”這是孔子在《論語(yǔ)·述而》中所敘述的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》后，如癡如醉，三月不知肉味，并發(fā)出了“盡善盡美”的贊嘆，留下了傳世佳話。而對(duì)于孔子聞韶的地方，據(jù)《臨淄縣志》1920年的記載：“相傳清嘉慶時(shí)，于臨淄縣城東北棗園村掘土得古碑，上書(shū)：孔子聞韶處，后又于地中得石磬數(shù)枚，遂易村名為韶院。至宣統(tǒng)時(shí)，古碑已無(wú)下落，本村父老恐古跡湮沒(méi)無(wú)傳，故另立石碑，仍刻‘孔子聞韶處’�！�

　　查閱臨淄官方對(duì)轄區(qū)內(nèi)著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記載，對(duì)于《韶》樂(lè)的解釋?zhuān)瑸橹艽�齊國(guó)的大型宮廷樂(lè)舞，它來(lái)源于舜《韶》，脫胎于周《韶》，在齊國(guó)盛行800年之久，是對(duì)周《韶》保存最完整并有巨大創(chuàng)新的韶樂(lè)舞，也是最能代表齊文化特色的地域音樂(lè)。

　　據(jù)記載，1994年，淄博市、臨淄區(qū)的齊文化研究界以及音樂(lè)團(tuán)體就開(kāi)始了《韶》樂(lè)發(fā)掘工作。1995年，臨淄一收藏家在齊國(guó)故城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古琴減字譜《簫韶九成·鳳凰來(lái)儀》，經(jīng)考證，“簫韶”即舜之《韶》樂(lè)，“九成”即九奏、九章；“鳳凰來(lái)儀”正是《韶》樂(lè)的高潮部分“鳳凰來(lái)儀，百獸率舞”。據(jù)此，相關(guān)專(zhuān)家斷定，《簫韶九成·鳳凰來(lái)儀》就是《韶》樂(lè)遺律。1998年，國(guó)內(nèi)知名古樂(lè)專(zhuān)家數(shù)十人在淄博舉行了《韶》樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)。后來(lái)，臨淄齊國(guó)歷史博物館以《簫韶九成·鳳凰來(lái)儀》為主旋律，以現(xiàn)代人的審美方式重新對(duì)原作進(jìn)行了加工、整理，編成了《齊韶新樂(lè)》，并于2003年11月建成了國(guó)內(nèi)近代第一座《韶》樂(lè)廳，面向游人開(kāi)放�！渡亍窐�(lè)廳陳列鐘、磬、琴、簫、塤、竽等古樂(lè)器，氛圍古典高雅。廳的一端為演奏小舞臺(tái)，可為觀眾作現(xiàn)場(chǎng)小型演奏。同年11月23日，《韶》樂(lè)廳進(jìn)行了首次對(duì)外演奏，這次演奏陣容龐大，內(nèi)容豐富，運(yùn)用了鐘、磬、塤、笛、簫、排簫、古琴、箏、木魚(yú)、鼓等中國(guó)古典樂(lè)器，符合古樂(lè)中關(guān)于金、石、土、木、絲、革、匏、竹等8音的編制，形成“交響共鳴”的藝術(shù)效果，得到了觀眾的一致好評(píng)�！渡亍窐�(lè)廳的建成以及《齊韶新樂(lè)》的演出成功，為《韶》樂(lè)的開(kāi)發(fā)利用提供了可貴的資料，為齊文化旅游事業(yè)增添了新的亮點(diǎn)。2004年，首屆齊文化節(jié)開(kāi)幕式上，淄博市歌劇舞劇院演出了舞樂(lè)詩(shī)——《齊韶樂(lè)舞》，取得了成功。2008年，齊《韶》經(jīng)臨淄區(qū)申報(bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2009年，齊《韶》被山東省政府公布為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　據(jù)悉，齊《韶》蘊(yùn)含著豐富的德政、民本、和諧思想，樂(lè)曲宏大壯麗、舞蹈溫和優(yōu)美，思想性和藝術(shù)性俱佳，堪稱(chēng)我國(guó)先秦樂(lè)舞的巔峰之作，帶有濃郁的齊文化特色，具有非凡的創(chuàng)新精神。齊《韶》對(duì)研究齊國(guó)音樂(lè)舞蹈史、美學(xué)思想史、禮樂(lè)制度、治國(guó)思想，意義重大。

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