絢麗的草原合唱之花 李小祥談國家藝術(shù)基金合唱項(xiàng)目

內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院是2014年由內(nèi)蒙古自治區(qū)九個藝術(shù)院團(tuán)聯(lián)合組建而成的區(qū)屬大型舞臺藝術(shù)表演團(tuán)體，長期以來造就了一大批出色的藝術(shù)人才和舞臺藝術(shù)作品，其中包含舞劇、話劇、音樂劇、雜技劇、京劇、民族管弦樂、情景歌舞、二人臺現(xiàn)代劇等各種藝術(shù)形式的精品之作，彰顯了內(nèi)蒙古文化藝術(shù)獨(dú)特的魅力和深刻的影響力。合唱也是內(nèi)蒙古藝術(shù)中的瑰寶，近三十年來內(nèi)蒙古合唱作品唱響了全球，為中華文化增光添彩，是樂壇上一道亮麗的風(fēng)景。

由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院作曲家色·恩克巴雅爾創(chuàng)作的《大地之聲》、《衛(wèi)拉特舞韻》、《蒙古象棋》三首合唱作品，被列為國家藝術(shù)基金資助的項(xiàng)目并通過驗(yàn)收，說明內(nèi)蒙古的合唱創(chuàng)作在新時期不僅沒有削弱，而且又有創(chuàng)新并進(jìn)入了高層次發(fā)展，這三首合唱作品就像三朵絢麗的草原合唱之花綻放在新時代樂壇上。

本文作者：李小祥

色·恩克巴雅爾是在長期藝術(shù)實(shí)踐中成長起來的蒙古族音樂家，是一個真正根植于民族文化土壤，從人民大眾的生活中汲取養(yǎng)分，不斷探索、追求，并放眼世界、把握時代音樂方向的勤奮的音樂家。他所創(chuàng)作的大量合唱作品深受廣大人民群眾的喜愛。他的作品不僅有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，還有深刻的精神內(nèi)涵，因此廣為傳唱、經(jīng)久不衰。色·恩克巴雅爾在近40年的音樂生涯中譜寫了三百多首歌曲，還創(chuàng)作了交響樂、民族管弦樂、合唱、電影和電視劇音樂、音樂劇、歌舞和呼麥等作品。曾30多次榮獲國際、國家及自治區(qū)級各類殊榮。他的合唱作品代表著蒙古族專業(yè)音樂的水準(zhǔn)，并將亞洲的合唱藝術(shù)水平推向了新的高度，為此他的名字也被收入世界音樂名人錄中。其中民族交響合唱代表作有《天賜草原》，合唱代表作有《八駿贊》、《歡樂的那達(dá)慕》、《戈壁蜃潮》、《蒙古靴》、《駝鈴》、《孤獨(dú)的駝羔》、《大地之聲》、《衛(wèi)拉特舞韻》等，獨(dú)唱代表作有《福壽蒼老的阿爸》、《蒼天般的阿拉善》、《祝福你草原》、《遙遠(yuǎn)的特日格勒草原》、《我的森林》、《我的內(nèi)蒙古》、《博愛的母親》等。他創(chuàng)作的《八駿贊》和《戈壁蜃潮》是中國合唱作品首次以單行本的形式在美國出版發(fā)行，印證了他的作品在國際合唱領(lǐng)域的影響力和重要地位。今天，色·恩克巴雅爾的三首合唱作品作為國家藝術(shù)基金的優(yōu)秀項(xiàng)目出版發(fā)行，是合唱藝術(shù)在全國蓬勃發(fā)展所取得的可喜成果，也必將為合唱的未來提供內(nèi)蒙古經(jīng)驗(yàn)。

《大地之聲》在較為方整的復(fù)三部結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，以合唱所特有的形式，揭示了人與自然必須和諧共處的嚴(yán)肅主題。用混聲合唱的音響描述了現(xiàn)代文明使牧人草原詩意的生活逐漸遠(yuǎn)去，殘酷的現(xiàn)實(shí)使牧人們意識到，唯有汲取祖先優(yōu)良的傳統(tǒng)與智慧精華，以新時代科學(xué)畜牧生產(chǎn)方式才能夠讓游牧文明重獲新生。音樂旋律中包含哀婉、憂傷、痛苦、優(yōu)美、神圣等，在變換中升華，展示“大地母親”的強(qiáng)大感染力，讓人性的光環(huán)在懺悔與反思中大放光彩。作品在1-11小節(jié)凝練了整部作品中所有的音樂材料，暗示了所有的表現(xiàn)、發(fā)展與展開形式，是一部以原生傳統(tǒng)民族音樂為基底，巧妙結(jié)合當(dāng)代作曲思維及手法的作品。

混聲合唱《蒙古象棋》的創(chuàng)作，表現(xiàn)了色·恩克巴雅爾對蒙古族文化深厚的情感和深入的研究，他通過獨(dú)特視角，突破傳統(tǒng)思維，獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用比擬手法，將蒙古象棋對陣中的“點(diǎn)將”、“布陣”、“定局”三個環(huán)節(jié)擴(kuò)大到對人生的思考，表達(dá)了“人生如棋”這一主題。音樂突出節(jié)奏感，所表達(dá)的情緒與下棋的緊張對峙緊密相扣，形象鮮明生動，三個篇章層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。整部作品以齊唱與輪唱的交替與對抗的形式展開，不僅在合唱的表現(xiàn)形式，還在“核心材料的使用方式”中體現(xiàn)，陳述、剪切與立體的使用方式配合著齊唱與輪唱，迸發(fā)出了豐富的組合模式，營造出氣勢恢宏的氣質(zhì)，貫穿于整部作品。在當(dāng)今的合唱歌曲中，無論是選題還是角度切入上，這部作品都有獨(dú)特的視角和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

混聲合唱《衛(wèi)拉特舞韻》通過游牧生活原生態(tài)的舞蹈音樂，表達(dá)了熱戀中的情人向往自由、渴望幸福生活的心愿，同時也表達(dá)出了草原人民崇尚自然、熱愛生活，人與自然、人與野生動物和諧相處相伴的思想理念。這部作品是無伴奏合唱，以人聲表現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)彈撥樂器“陶布秀爾”的音律，歌頌了阿拉善衛(wèi)拉特部與大自然和睦相處、共建家園的幸福美景，生動體現(xiàn)了衛(wèi)拉特四部蒙古族快樂淳樸、健康向上的民族性格。整部作品具有十分明顯的“變奏曲”氣質(zhì)，“倒裝再現(xiàn)”的再現(xiàn)部賦予作品一定回旋感受。總的來說，這部作品不同于《大地之聲》較專注于素材內(nèi)容的變化，以及《蒙古象棋》較講究于合唱技巧的切換，本曲更加具有融合的氣質(zhì)，既針對合唱技巧有不同的呈現(xiàn)，又深耕了音樂素材的變化�？梢哉f，這部作品正是作曲家對蒙古族衛(wèi)拉特部民間音樂的“傳承中的創(chuàng)新”之作。

三首合唱作品中，《大地之聲》、《蒙古象棋》兩首作品的歌詞也出自曲作者色·恩克巴雅爾之手。他將現(xiàn)實(shí)生活中的感悟同時提煉成文學(xué)和音樂的形式呈現(xiàn)給世人，使作品更具有創(chuàng)作者獨(dú)立主觀的意識，而達(dá)到藝術(shù)上高度統(tǒng)一。雖然色·恩克巴雅爾成年后才接觸漢語，但他以漢語表述的歌詞和創(chuàng)作動機(jī)，仍然感動了國家藝術(shù)基金的專家評委。他在創(chuàng)作中運(yùn)用了呼麥和其他多種蒙古族音樂元素，用雅托噶（蒙古箏）伴奏，進(jìn)一步強(qiáng)化了民族性，加上他對現(xiàn)代合唱創(chuàng)作手段以及和聲的運(yùn)用駕輕就熟，使這些合唱作品具有空靈、震撼的聽覺效果，并由此產(chǎn)生浩瀚的草原和沙漠、歷史和現(xiàn)實(shí)的畫面感和時空感，助推了作品思想內(nèi)涵的深化。無伴奏合唱《衛(wèi)特拉舞韻》更是最大限度地發(fā)揮了合唱各個聲部的特點(diǎn)，突出了復(fù)調(diào)的和聲效應(yīng)，很好地體現(xiàn)了“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展”的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，充分利用合唱藝術(shù)本體功能，將生活中“真、善、美”用音樂淋漓盡致地予以展示，激發(fā)人們?yōu)槊篮蒙�活奮斗的動力。這些合唱作品使我們感受到了創(chuàng)作者的“初心”和“民心”，更體會到了打造這些作品的“匠心”。可以說，正是有一批像色·恩克巴雅爾這樣的音樂家，才在當(dāng)今國內(nèi)國外刮起了一股中國合唱的旋風(fēng)。

新時期，在色·恩克巴雅爾的推動下，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳與合唱界一起制定了長期、多維的自治區(qū)合唱發(fā)展規(guī)劃，我們期待內(nèi)蒙古合唱為中華文明的升華再創(chuàng)輝煌；同時我們也期盼內(nèi)蒙古在國家藝術(shù)基金的扶持下，有更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀音樂作品誕生，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)，貢獻(xiàn)合唱的力量、文化的力量。

作者：李小祥，中國歌劇舞劇院原副院長、藝術(shù)總監(jiān)；中國合唱協(xié)會副理事長、秘書長；北京市政府參事。

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