歌舞豫劇《天山雪蓮》讓天山雪蓮有了新畫風(fēng)

講述人：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)黨委書記、國家一級編劇肖帥

梅蓮是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第九師161團(tuán)的一名基層醫(yī)生，曾獲得全國優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生等稱號，是黨的十八大代表。我在九師豫劇團(tuán)工作的時候，經(jīng)常到161團(tuán)采風(fēng)和演出，與她相識相熟后，我就有了創(chuàng)作《天山雪蓮》的念頭，因?yàn)樗�的事跡深深感動著我。

《天山雪蓮》通過講述梅蓮作為兵團(tuán)邊境連隊一名普通衛(wèi)生員的經(jīng)歷，以豫劇的舞臺表現(xiàn)手法，塑造了一位在基層履行救死扶傷職責(zé)、待各族患者如親人、被鄉(xiāng)親們稱為“馬背上的白衣天使”的藝術(shù)形象。舞臺展現(xiàn)了梅蓮無數(shù)次翻山越嶺、不辭辛勞為群眾送醫(yī)送藥，用仁愛善行編織出朵朵民族團(tuán)結(jié)之花的高尚形象。

記得20世紀(jì)90年代，新疆豫劇工作者為了拓展豫劇的生存空間，從文本到二度創(chuàng)作都做過嘗試，創(chuàng)作出了《草原情》等現(xiàn)代豫劇。在新疆，如何讓原汁原味的地方戲曲吸引更多的新觀眾，我們在《天山雪蓮》創(chuàng)作中做了一些大膽嘗試。

我們打破傳統(tǒng)的手法，采用一種全新的方式——歌舞豫劇，這也是我們對豫劇在新疆發(fā)展的一種探索。在劇本創(chuàng)作上，我們下了大功夫編排設(shè)計，讓歌舞和豫劇融合，導(dǎo)演在排練時又巧妙地將新疆歌舞與豫劇傳統(tǒng)的程式相結(jié)合，把哈薩克族一些儀式中的舞蹈及冬不拉彈奏搬上舞臺，將哈薩克族民族音樂與河南豫劇戲曲音樂相結(jié)合，娓娓講述一個發(fā)生在兵團(tuán)的現(xiàn)代故事。

由于創(chuàng)作習(xí)慣，無論到哪里演出，我都會與觀眾交流，探尋他們對舞臺戲曲的看法，希望能從他們身上得到啟示。很多老觀眾說：“戲要有味�！蹦贻p人則說：“戲要看起來輕松，聽起來現(xiàn)代，要有魅力�！边@些話使我想到戲曲的走向問題�！镑攘Α本褪蔷�美，“味”就是要深刻。所以在《天山雪蓮》創(chuàng)作伊始，我就想到能否以全新的形式去演繹戲曲，讓程式的戲曲音樂在舞臺上進(jìn)行一次創(chuàng)新。

《天山雪蓮》自排演以來，廣受贊譽(yù)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)原主席李光武說，這部劇的編導(dǎo)緊緊地抓住人物的命運(yùn)走向，著重于她的平凡小事，著重于她與丈夫、女兒、母親的情感生活，著重于她對當(dāng)?shù)乩习傩仗貏e是哈薩克族牧民的無私關(guān)愛，使整部戲變成了人物命運(yùn)的全景劇，實(shí)在是令人難以忘懷。

在許多場演出中，現(xiàn)場觀眾落下了熱淚。我想，有了這一點(diǎn)，這個戲就算成功了。

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