80后藝術(shù)家龔正：云南民族樂(lè)器的傳承迫在眉睫

　　在昆明翠湖邊上，云南省歌舞劇院居民樓的一間小屋子里，不時(shí)會(huì)傳出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)聲。這些聲音大多來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的吹管樂(lè)器，很大一部分是極其少見(jiàn)的云南少數(shù)民族樂(lè)器。演奏者是云南青年民族管樂(lè)演奏家龔正，他師承父親——國(guó)家一級(jí)民族管樂(lè)演奏家龔啟森先生，學(xué)習(xí)了數(shù)十種云南少數(shù)民族管樂(lè)演奏。

　　近日，龔正接受了云南網(wǎng)記者的專訪，向網(wǎng)友敞開(kāi)了他的心路歷程。

　　突破瓶頸就會(huì)獲得新的感受

　　龔正介紹，20世紀(jì)七十年代，龔正的父親龔啟森來(lái)到了云南。在云南省歌舞劇院供職期間，走遍了云南的各個(gè)縣市下鄉(xiāng)采風(fēng)，挖掘了很多少數(shù)民族樂(lè)器，通過(guò)改良制作，形成了新的樂(lè)器。

　　1985年出生的龔正從6歲開(kāi)始，便跟隨父親學(xué)習(xí)這些樂(lè)器�！吧蠈W(xué)的時(shí)候沒(méi)有大段時(shí)間練習(xí)，就利用課余時(shí)間，基本碎片化的時(shí)間都拿來(lái)練習(xí)�！饼徴�說(shuō)，在父親的嚴(yán)格要求下，每天練習(xí)時(shí)長(zhǎng)達(dá)4至8小時(shí)，學(xué)藝的路上自然少不了艱辛。

　　“學(xué)習(xí)每一樣樂(lè)器都不容易。小時(shí)候就會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情日復(fù)一日地做太過(guò)于枯燥，遇到瓶頸期會(huì)失去興趣。但是只要學(xué)會(huì)并能完整演奏一首新曲子或者又學(xué)會(huì)并掌握一種新的民族樂(lè)器之后，又燃起了濃厚的興趣�！饼徴�表示，讓自己堅(jiān)持下來(lái)的是每次只要能突破瓶頸，就會(huì)獲得新的感受。

　　流行音樂(lè)擠占民族樂(lè)器傳承空間

　　到了大學(xué)，龔正通過(guò)考學(xué)開(kāi)始正式系統(tǒng)地學(xué)習(xí)管樂(lè)演奏。云南藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他又四處找機(jī)會(huì)進(jìn)修�！霸颇想m然有很多獨(dú)特的吹管樂(lè)器，但和發(fā)達(dá)地區(qū)相比，學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、專業(yè)性都有差距，有些樂(lè)器甚至都沒(méi)有普及�！痹趶V東民族樂(lè)團(tuán)工作的6年期間，龔正大多數(shù)時(shí)間都是合奏，偶爾也有一些云南少數(shù)民族樂(lè)器的獨(dú)奏中，觀眾表現(xiàn)出的對(duì)這些樂(lè)器的好奇，更加讓龔正覺(jué)得云南這些獨(dú)特的民族樂(lè)器還藏在深山、無(wú)人知曉。

　　結(jié)束了廣東民族樂(lè)團(tuán)的工作后，龔正回到云南，加入了傳承少數(shù)民族樂(lè)器的隊(duì)伍中。不斷下鄉(xiāng)采風(fēng)，感受民風(fēng)民俗，觀察人們新的生活方式、說(shuō)話語(yǔ)調(diào)，探究這些樂(lè)器誕生地的人們是如何將他們的生活和文化在發(fā)展中與現(xiàn)代結(jié)合的。

　　然而，讓龔正頗為觸動(dòng)的是，在云南的一些少數(shù)民族村寨里，外來(lái)的流行音樂(lè)文化，正在逐漸擠壓著當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的傳承空間。

　　“有一次我們?nèi)サ揭粋�(gè)地方采風(fēng)，了解當(dāng)?shù)氐拿袼�，遇到一個(gè)孩子，大家都想讓孩子展示一下自己會(huì)的樂(lè)器，汲取一些當(dāng)?shù)氐奶厣�，結(jié)果孩子從家里抱出了一把吉他，給我們彈了一首流行音樂(lè)�！饼徴�說(shuō)，這件事讓他意識(shí)到，這里已經(jīng)不再是過(guò)往的村寨，人們的生活已經(jīng)跟隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了變化。反觀城市，民族樂(lè)器已經(jīng)逐漸開(kāi)始有了自己的發(fā)展道路，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)。

　　希望云南民族樂(lè)器走向更廣闊的舞臺(tái)

　　“現(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題是現(xiàn)代化娛樂(lè)發(fā)展太快，而本土的作品較少。但是我們也看到在一些國(guó)漫里，也會(huì)有這些民族樂(lè)器演奏的背景音樂(lè)等，證明我們的文化發(fā)展是在向前走的，人們的觀念也逐漸改變�！饼徴�說(shuō)，在一線城市里，有很多學(xué)生組成的民族樂(lè)團(tuán)，包括音樂(lè)學(xué)院，也很注重民樂(lè)的發(fā)展。在云南，也有不少孩子逐漸加入學(xué)習(xí)民樂(lè)的隊(duì)伍中。

　　看到這些變化，龔正認(rèn)為，對(duì)民族樂(lè)器的傳承和保護(hù)更是迫在眉睫。

　　龔正利用自己的“絲竹館”搭建了民族樂(lè)器表演者、愛(ài)好者共同學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。聯(lián)合了云南一些民族樂(lè)器演奏者，通過(guò)演出、教育等不同形式，在活動(dòng)中，將云南民族樂(lè)器帶入更多本土家庭中。還會(huì)通過(guò)參加公益活動(dòng)等形式，推廣普及云南民族樂(lè)器。

　　在作品方面，龔正的父輩那一代藝術(shù)家，基本都是自己結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景進(jìn)行創(chuàng)作演奏，將來(lái)源于民族的情感表達(dá)于作品之上，才有了像《月光下的鳳尾竹》、《月夜》這樣的葫蘆絲代表作。

　　在龔正看來(lái)，現(xiàn)在的葫蘆絲作品，為了迎合大眾的接受度，很多曲子已經(jīng)開(kāi)始偏向西洋化，更加注重演奏技巧。

　　為了能讓民族樂(lè)器先能夠被更多人熟知，年輕的藝術(shù)家們也會(huì)做一些新鮮的音樂(lè)�！爸挥凶尨蟊娤戎�道這個(gè)樂(lè)器的存在，再繼續(xù)深入了解，展現(xiàn)獨(dú)有的魅力，才是一條可行的、可持續(xù)發(fā)展的道路�！饼徴�說(shuō)，希望通過(guò)演奏家、愛(ài)好者們的共同努力，云南的少數(shù)民族樂(lè)器，也能像孔雀舞一樣，能夠走上更廣闊的世界舞臺(tái)。

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