舞劇《秀水泱泱》：泱泱秀水 灼灼紅心

在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，有許多重大歷史事件、重要?dú)v史人物。以這些事件、人物為中心進(jìn)行創(chuàng)作，講述中國故事，是主旋律文藝創(chuàng)作中的一條重要經(jīng)驗(yàn)。而以重大事件中相對邊緣的人物為主角創(chuàng)作的主旋律文藝作品比較少，不過換個(gè)角度看，這些看似邊緣的人物身上，可能蘊(yùn)含著更加豐富的歷史內(nèi)容與戲劇性，因?yàn)樗麄兗仁菤v史的“當(dāng)事人”，又在一定程度上是“旁觀者”，他們身上既凝聚著歷史的因子，又天然地具有觀察者、講述者的身份。因之，以他們?yōu)橹鹘沁M(jìn)行創(chuàng)作也許能夠得到雙重收獲：歷史的與美學(xué)的。當(dāng)然，這樣的作品對主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的考驗(yàn)也是雙重的：歷史的與美學(xué)的。

由韓子勇?lián)�任編劇、孔德辛�?dān)任導(dǎo)演、馮雙白擔(dān)任顧問、陶誠擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、中國歌劇舞劇院與嘉興市、浙江傳媒學(xué)院聯(lián)合出品的大型舞劇《秀水泱泱》就是接受雙重考驗(yàn)、追求雙重收獲的作品。作品以“一大衛(wèi)士”王會(huì)悟?yàn)橹鹘�，以其�?jīng)歷串聯(lián)中國共產(chǎn)黨成立前后方生方死的歷史時(shí)空，以其視角再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立的艱險(xiǎn)歷程，更以其心象展現(xiàn)中國紅船悄然卻輝煌的啟航。中國共產(chǎn)黨成立是開天辟地的大事件，是百年黨史中最具標(biāo)志性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，容納著無比豐富的歷史與藝術(shù)內(nèi)容。參加中共一大的13位代表，個(gè)個(gè)都是思想先鋒、時(shí)代英雄，以及毛澤東這樣的歷史巨子。毋庸諱言，他們每個(gè)人都是歷史與藝術(shù)的主角，他們的光輝肯定比王會(huì)悟明亮得多。那么，如何使王會(huì)悟從他們中“脫穎而出”，成為一個(gè)獨(dú)立而有光彩的形象，無疑是對主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的巨大挑戰(zhàn)。在筆者看來，《秀水泱泱》比較好地解決了這一問題。

之所以這樣說，首先是因?yàn)樵搫『芎玫靥幚砹伺既慌c必然的轉(zhuǎn)換問題。史料告訴我們，在嘉興南湖的游船上舉行會(huì)議，完成中共一大議程，是因?yàn)槊芴疥J入上海法租界的會(huì)場，為確保代表安全，不得不實(shí)行轉(zhuǎn)移。王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到這里，一是由于“地利”，即這里既離上海比較近，又相對僻靜，不易引人注意，二是由于“人和”，即王會(huì)悟曾在這里求學(xué)，熟悉這里的情況，萬一有什么事，也可有所應(yīng)對。對于歷史敘述而言，這樣的交代已經(jīng)足夠充分，但對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槿绻�到此為止，一切都是偶然，沒有戲劇性。

為了解決這一問題，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)加入了“天時(shí)”的因素，創(chuàng)造性地利用1911年王會(huì)悟13歲時(shí)，在父親意外病逝后接替父親的工作，把父親的私塾改造成為“女子小學(xué)”，不僅教女孩子們讀書識(shí)字，而且積極宣傳新文化、播揚(yáng)新思想，鼓勵(lì)年輕女性剪辮子留短發(fā)、放小腳的傳記資料，塑造了一個(gè)心向光明的現(xiàn)代新女性形象。王會(huì)悟帶著學(xué)生讀書的那段舞蹈十分生動(dòng)地傳達(dá)了這一意向。那些接受了新知識(shí)、新文化、新思想的女學(xué)生，猶如生出了翼翅的小鳥一樣翩翩飛翔，是那么的自由、那么的美麗，這讓我們意識(shí)到，光明的世界是可能的，也讓我們意識(shí)到，舞劇開始時(shí)那段舊女性炫示高髻小腳的舞蹈是多么的沉重。那樣的世界，死水般的世界，陰郁的世界，多么該打碎呀。

是王會(huì)悟的“新學(xué)”為這個(gè)鐵屋子般的舊世界帶來一縷清風(fēng)，但也正是這縷清風(fēng)引來了舊勢力的反撲。舞臺(tái)上兩個(gè)舊士紳鬼鬼祟祟魅影般的舞蹈，告訴我們，為了剝奪王會(huì)悟的教育權(quán)，剝奪女孩子們新生的權(quán)利，他們是多么的陰暗。在他們的操弄下，新學(xué)失敗，一陣痛苦而激烈的舞蹈后，一本本新書落地，猶如一只只小鳥折翼，令人痛心不已。王會(huì)悟“夢魘”中那些“女巫”的長舌指責(zé)、利爪指斥，則令人憤恨、奮起，去接引無盡的新風(fēng)麗日，驅(qū)散這噩夢般的存在。正是這些將王會(huì)悟推向了新文化的中心上海，推向了李達(dá)，推向了中共一大。

“天時(shí)”的創(chuàng)造，不僅使王會(huì)悟作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形象光彩照人，而且將一大在南湖舉行從偶然事件轉(zhuǎn)變成必然趨勢。因?yàn)�，從藝術(shù)的意義上看，她就是光明的使者，她到上海去，就是為了接引光明。

與此密切相關(guān)，該劇成功地實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)轉(zhuǎn)化，將自然之水轉(zhuǎn)化為文明之水，使得“秀水”既具有明確的所指——南湖，又具有充沛的象征意義。南湖之所以舉世聞名，最重要的原因，就是中共一大在這里舉行，中國革命的紅船由此啟航，駛向遠(yuǎn)方。因而，如何巧妙地傳達(dá)出“秀水”的這層文明含義，對全劇來說至關(guān)重要。不同于其他藝術(shù)形式，舞劇是無聲的藝術(shù)，無法直接“說”出這一深意，而只能借助演員的身體語言，借助于道具、意象來傳達(dá)。《秀水泱泱》比較巧妙地解決了這一問題，那就是把進(jìn)步書刊作為貫穿全劇的核心道具、意象：在烏鎮(zhèn)“女子小學(xué)”時(shí)，是王會(huì)悟和孩子們手中的課本；在上海時(shí)，是王會(huì)悟和同志們手中的進(jìn)步報(bào)刊，是《新青年》，是《申報(bào)》，是她協(xié)助李達(dá)主編的中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組秘密機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》；到中共一大在南湖閉幕時(shí)，則應(yīng)是其形成的正式文獻(xiàn)——中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議（遺憾的是，這一意象在首演中沒有得到體現(xiàn)）。

這組道具的巧妙運(yùn)用，意象的匠心營造，將南湖“秀水”由自然之水升華為文明之水，也升華為藝術(shù)之水，使之不僅超越地域，與陜北高原的延河水連貫起來，與中國的一切江河湖海連貫起來，蕩漾出“一條大河”優(yōu)美健朗的氣象，而且超越國界，與萊茵河、塞納河、伏爾加河的水連貫起來，與一切人類解放的河流連貫起來。這才是真正的“秀水”。

秀水既已泱泱，紅船順勢啟航。

舞劇結(jié)尾，在演員們美輪美奐的傘舞中，時(shí)而秀水蕩漾，時(shí)而紅日東升，秀水紅日，相映成趣。水天變幻中，一艘紅船，浮出歷史，駛向遠(yuǎn)方，給人以無限的想象空間。這一切，既來源于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始者的遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)毅躬行，也來源于像王會(huì)悟這樣的光明使者的衷心擁護(hù)和傾心呵護(hù)。泱泱秀水中，紅心灼灼。紅心灼灼中，中國春曉。

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