古琴家張友：人生天地間，琴里知真意

如果你有幸見(jiàn)過(guò)古琴譜，一定會(huì)被那充滿神秘并彰顯著美學(xué)的漢字符所吸引，就像《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉第一次看到琴譜時(shí)誤以為是天書(shū)，亦如金庸筆下《笑傲江湖》里洛陽(yáng)金刀王家將琴譜當(dāng)作《辟邪劍譜》。

小說(shuō)中的古人尚且如此，生活在現(xiàn)代的人們，如果沒(méi)有接觸過(guò)古琴文化，也許也會(huì)有類(lèi)似的感嘆吧。

古琴作為中華文化的瑰寶，就如那靜中之山，動(dòng)中之水，深刻的表達(dá)著中國(guó)人陰陽(yáng)相濟(jì)，五行共生的妙趣真境。在今時(shí)的錦官城里，有一個(gè)人便能與你娓娓道來(lái)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”；亦能夠帶你列席真實(shí)的文人雅集，山林對(duì)飲，帶你走進(jìn)那個(gè)禮樂(lè)詩(shī)書(shū)的古典世界。

這個(gè)人就是張友，古琴演奏家，或許，你也曾被古詩(shī)詞中的平仄意象所打動(dòng)，也對(duì)二十四節(jié)氣里的天地之氣所牽引。這些中華文化的脈動(dòng)，已在古琴音律的共鳴中，傳承千年。

中國(guó)傳統(tǒng)文人精神，講究禮義仁智信，重【本心之真】。而道家講法自然，清和正統(tǒng)，圓融通達(dá)，重【宇宙之真】。張友先生在與琴相交的二十余年里，隨著年歲漸長(zhǎng)，與道家的淵源越來(lái)越深入，“道”與“琴”的通融、心與自然在操琴表達(dá)上的結(jié)合，成為他追求的又一境界。

幾乎每一位學(xué)生在上張友的第一節(jié)古琴課時(shí)，都會(huì)得到這樣的傳承與教授：古琴在古代是文人的道器。而道文化是中華文化之溯源，因此這些文人幾乎都與道家有淵源。諸如阮籍問(wèn)道、蘇軾年少在道觀修學(xué)、編撰《神奇密譜》的朱權(quán)本身就是一位道士。因此，在教學(xué)過(guò)程中，張友既注重琴技本身、又經(jīng)常為學(xué)生們擴(kuò)充道文化與傳統(tǒng)文化知識(shí)。張友認(rèn)為，汲古方能澤今，不忘本源，才能堅(jiān)持初心。

堅(jiān)持“文人琴”的表達(dá)方式，堅(jiān)持道文化師承式的口傳心授教學(xué)，在張友看來(lái)其實(shí)就是一種道統(tǒng)和傳承，是繼古承今的生活態(tài)度，更是趣入了與道合真的印心之境。

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