布日胡碩民間烏蘭牧騎 讓清泉般美妙的四胡音樂流遍草原
秋天的風(fēng)很輕,當(dāng)清晨第一縷陽光灑向怪柳林,四胡聲已經(jīng)在科爾沁大地響起,內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗布日胡碩民間烏蘭牧騎的團(tuán)員們伴著晨曦,開始了一天的排練。
布日胡碩有著很多“名頭”,既是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——蒙古族四胡音樂保護(hù)傳承基地,也是烏力格爾(四胡)傳承人群培訓(xùn)點(diǎn)。在奈曼人眼中,說起四胡就會(huì)想到布日胡碩,說起布日胡碩就會(huì)想起四胡。
團(tuán)長(zhǎng)梁金山拉起四胡,唱出抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)
蒙古族四胡文化積淀豐厚、表現(xiàn)力豐富,技藝自成一體,旋律悠揚(yáng)、古樸,是半農(nóng)半牧生產(chǎn)方式的蒙古族人民杰出的音樂創(chuàng)造,2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
位于科爾沁腹地的奈曼旗是目前蒙古族四胡藝術(shù)最為繁盛的地區(qū)之一,上世紀(jì)八九十年代,奈曼旗幾乎家家戶戶都有把四胡,農(nóng)牧民都會(huì)拉會(huì)唱。干活累了,拉上一段四胡就能讓人們精神高漲起來。據(jù)團(tuán)長(zhǎng)梁金山介紹:“在那個(gè)沒有電視機(jī)、收音機(jī)的時(shí)代,四胡是草原上廣大勞動(dòng)人民最喜愛的娛樂方式,一個(gè)好的烏力格爾和好來寶表演者,就是歷史學(xué)家、語言學(xué)家、作曲家和演奏家的合體。”
一把四胡,拉響了滄桑的歲月,拉響奈曼人民的家鄉(xiāng)故土情、民族團(tuán)結(jié)情。如何把四胡藝術(shù)傳承下去,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是梁金山一直思考的問題。帶著這樣的愿景,2012年初,布日胡碩民間烏蘭牧騎成立了。
布日胡碩民間烏蘭牧騎的團(tuán)員們正在日常排練
“成立民間烏蘭牧騎,首先要解決的就是場(chǎng)地問題,我把家里的250平米拖拉機(jī)車庫(kù)收拾了出來,用于日常排練!绷航鹕交貞浾f。民間烏蘭牧騎剛組建時(shí)曾經(jīng)面臨重重困難,但在政府的扶持下,桌椅、音響等配套設(shè)施逐漸完善,“硬件”“軟件”日益健全,也吸引了越來越多的四胡愛好者加入。
經(jīng)過幾年建設(shè),布日胡碩民間烏蘭牧騎從最初的7人組發(fā)展到現(xiàn)在的28名團(tuán)員,在創(chuàng)作方面也進(jìn)行了改進(jìn)創(chuàng)新,既有鼓舞人心的大樂,又有詼諧幽默的小品,他們以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,秉持著為農(nóng)牧民服務(wù)的理念,扎根在基層、精修研技藝,在歌聲、曲聲、笑聲中凝聚民心。
團(tuán)員們?cè)谌粘E啪氈胁粩鄤?chuàng)新曲目
“拿起我們的四胡琴,說唱我們的好來寶啊,啊哈哈嚯嘿,黨的百年鼓舞振人心……”握著四胡琴自拉自唱,抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)唱出了老百姓的心聲。幾年來,奈曼旗嘎查廣場(chǎng)、房前小院、學(xué)校教室……都有布日胡碩民間烏蘭牧騎團(tuán)員們的身影,平均每年義務(wù)演出、培訓(xùn)20余場(chǎng)次。為了讓牧區(qū)的孩子們了解好來寶、了解四胡,梁金山和團(tuán)員們還自籌資金到牧區(qū)演出,義務(wù)為孩子普及相關(guān)知識(shí)。
成立近十年來,布日胡碩民間烏蘭牧騎積極參加旗內(nèi)外各項(xiàng)文藝演出活動(dòng),多次在全旗、全市說唱和四胡演出比賽中取得優(yōu)異成績(jī)。2017年5月,布日胡碩民間烏蘭牧騎正式被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“蒙古族四胡音樂保護(hù)傳承基地”,讓清泉般美妙的四胡音樂流向更多的地方,喚醒更多人對(duì)蒙古族四胡音樂的記憶、熱愛和向往。
梁金山希望通過自己和團(tuán)員們的努力,將四胡帶到更多人的視野中,讓好來寶和四胡在這片草原上永遠(yuǎn)流傳下去。
布日胡碩民間烏蘭牧騎被授予蒙古族四胡音樂保護(hù)傳承基地
布日胡碩民間烏蘭牧騎部分團(tuán)員合影
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