李叔同將出家時，與學生劉質(zhì)平(左)、豐子愷(右)合影

　　解說：1918年農(nóng)歷七月十三日這天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校門的林蔭路上，從這里離開后，便結束了世俗生活，遁入佛門，法名演音，法號弘一。這張照片就是愛徒豐子愷和劉質(zhì)平，一起到虎跑寺為老師送別時的情形。

　　李莉娟：我祖父出家，劉質(zhì)平也是在他左右，他寫字的時候在他旁邊給他磨墨，所以劉質(zhì)平有很多我祖父的一些墨寶在他手里頭收藏。到最后抗戰(zhàn)的時候，劉質(zhì)平都是用生命來保護這些個墨寶，現(xiàn)在已經(jīng)把這些東西，大部分捐給了浙江平湖紀念館里。

　　解說：這雙補丁上再打補丁的僧鞋，弘一大師曾穿著它，走遍了多少座中國的名寺古剎，弘揚佛法。泉州開元寺是大師后半生長居之地，這里保留著大師的眾多遺物。弘一最終以苦行僧終其一生，他將失傳700余年佛教中戒律最嚴的南山律宗拾起，清苦修行。

　　李莉娟：律宗在佛教講是最戒律非常嚴謹?shù)�，主要是持戒，過午不食，是他持戒的這個很重要的一個部分吧，另外他這行動坐臥所有的一些舉動，都是有戒律來約束的。那么律宗呢，到那時候已經(jīng)失傳了，沒有人來修，他就把這個繼承下來，學習律宗的一些著作，另外研究律宗的經(jīng)典，成為現(xiàn)在被后人譽為第十一代律宗祖師，也是說他對律宗的一些貢獻。

　　馬鼎盛：李叔同突然出家為僧，令他的形象聲譽更添神秘的色彩。他成了某些附庸風雅者，追逐的特異目標。弘一法師決心由杭州遠走永嘉掩關靜修，就是為避開煩人的俗世往來，不愿做應酬和尚。由于他名氣太大，達官貴人依然聞風而至，看一看、聊一聊也好。前任溫州道尹林鵑翔，四次到慶福寺進偈，都被他稱病拒絕�，F(xiàn)任道尹張宗祥又來求見，這是浙一師的老同事。弘一的依止師和寺主寂山長老不便辭卻，李叔同乞求說：“弟子出家，非謀衣食，純是為了生死大事，都拋棄了，又何況官家朋友？請師父以弟子有病為由送走客人。”弘一法師對于以往擅長的諸種藝術門類都視作是俗物而放棄。但他的名氣太大，不管到什么地方，總會有人慕名來索求墨寶。起初他一概婉拒，后來，嘉興有名的居士范古弄勸他說，可以改寫佛語，從此作為弘揚佛法的手段。日寇全面侵華后，有日本人請他循當年鑒真之例，東渡弘揚佛法。弘一法師面斥敵國說；當年鑒真法師去日本，海水是藍的，現(xiàn)在已被你們?nèi)炯t了，日本，我是萬萬不會去的！日本侵略軍逼近廈門，友人勸大師內(nèi)避，他卻說，為護法故，不怕槍彈，他教育眾弟子說，吾人所食，中華之粟，吾人所飲，溫陵之水，我們身為佛子，不能共紓國難，為釋迦如來張些體面，自揣不如一只狗子。