一、前言
時(shí)下,在我國(guó),從孩提開始,無以數(shù)計(jì)的青少年(也有為數(shù)不少的成人)學(xué)習(xí)樂器的勢(shì)頭方興未艾。而在這浩蕩的“器樂大軍”中,據(jù)了解,學(xué)習(xí)西方樂器的占了絕大多數(shù)。而順應(yīng)這種潮流(莫如說是抓住這種’商機(jī)’)應(yīng)運(yùn)而出的有關(guān)的樂器專業(yè)技巧書,教材、曲譜、輔導(dǎo)材料如雨后春筍,層出不窮。然而發(fā)現(xiàn)在名目繁潔的器樂書籍中,關(guān)于演奏方法、技巧、作品分析方面的居多,專門論述演奏者的理論知識(shí)、文史積淀和心理素質(zhì)對(duì)樂曲的理解能力,樂器的駕馭能力以及演奏效果的重要影響的書籍卻不多見。
從十多年的學(xué)琴生涯中深深領(lǐng)悟到,要想拉好小提琴,僅憑從弓法、指法等專業(yè)技能技巧上去練習(xí),機(jī)械模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須重視發(fā)揮音樂想象力與心理素質(zhì)以及其它外在的客主觀因素在演奏中的作用,才能收到良好的演奏效果。就是說豐富的想象力與穩(wěn)健的心理素質(zhì)對(duì)于小提琴的演奏有著不可或缺的作用。
美術(shù)界書法家均強(qiáng)調(diào)“功夫在筆外”。這里,作者試圖從想象力與心理素質(zhì)在器樂表演中的作用方面來和廣大的音樂工作者探討。由于作者從事小提琴專業(yè),所以僅從小提琴方面說三道四,以拋磚引玉。
二、音樂想象力在小提琴學(xué)習(xí)中的作用
音樂是抽象的,它需要感知、體驗(yàn)和想象。正如張前先生所說:“想象是貫穿在音樂表演過程中的一種重要心理要素,表演者對(duì)音樂作品的情感的體驗(yàn)意境的領(lǐng)會(huì)都離不開想象的作用。音樂的一切藝術(shù)表現(xiàn),都是通過聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間的比擬,象征以及模仿的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。而想象就是使這些關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的橋梁。表演者的想象越豐富,他對(duì)音樂作品的內(nèi)涵就越清晰,聽眾從他的表演中所感受的情感與意境也就越鮮明。也正因?yàn)槿绱耍型庠S多音樂表演藝術(shù)家和理論家都對(duì)想象在音樂表演中的作用予以高度重視!
上中學(xué)時(shí),高中語文課本曾選有一篇《伯牙鼓琴》的古文,記得是:“伯牙鼓琴,鐘子期聽之。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:‘善哉!巍巍呼!若泰山!乐驹诹魉,子期曰:‘蕩蕩呼!若江河!’伯牙所念,子期必得之!
這則故事生動(dòng)地說明了想象在音樂表演中的作用。它所講的正是音樂表演者在表演中的想象激發(fā)了音樂欣賞者--觀眾的情感想象,猶如身臨其境,于高山流水中如醉如癡。在現(xiàn)實(shí)生活中我們常?吹胶枚嘈√崆偌以谘葑鄷r(shí)全神貫注甚至旁若無人,閉目搖曳,這表示其已深緬到豐富的想象思維中去了,在樂曲繪制的情景中神游。
初學(xué)小提琴時(shí),在同學(xué)的起哄下,出于好奇熱鬧,拉起了《梁!。由于無人指點(diǎn),弓法,指法完全是任意即興,和錄音帶子對(duì)比起來簡(jiǎn)直不像一回事。后來大一些了,按著譜子上標(biāo)注的弓法指法去拉,自我感覺有那么個(gè)味道了,但是讓經(jīng)常聽《梁祝》音樂的人說還是像"白開水"。后來在省圖書館聽了林聲教授的經(jīng)典愛情音樂講座后,對(duì)《梁!愤@首小提琴才有了較深刻的理解,此后演奏起來,才開始有了頗深的想象思維。曲首引子一段,長(zhǎng)笛一吹響,我就刻意進(jìn)入想象活動(dòng),腦海中呈現(xiàn)一幅旖麗的畫面:在古樸雋美、山清水秀的吳越大地,一群天生麗質(zhì)的村姑在向我們敘說著一個(gè)凄美的愛情故事。
因此第一次Solo時(shí),我已進(jìn)入了角色。所以這段主題曲的獨(dú)奏拉得細(xì)膩激情,基本承襲了作者何占豪、陳鋼老師的意圖和想象。在演奏第二段時(shí),我頭腦中想象江南小橋流水,花叢蝶飛,田間小徑蜿蜒,林間樓亭隱現(xiàn),梁山伯祝英臺(tái)窗下共讀,游學(xué)踏青,純潔無間,無比歡樂的場(chǎng)景,演奏時(shí)左右手自然配合默契,流暢歡樂的旋律自然而出。盡管江南多行船,但我想象出古代春風(fēng)得意馬蹄疾的場(chǎng)景。就這樣憑著想象一步一步的進(jìn)行下去。直到尾聲段,我想象著雨過天晴,麗日彩虹,百花叢中由梁山伯和祝英臺(tái)羽化的一對(duì)美麗的蝴蝶,自由地飛翔在天地間,世界上再?zèng)]有人能把他們分開。梁祝愛情,終成千古絕唱。這兒是我演奏的最動(dòng)情處,以至感到身臨其中,直到終場(chǎng)的掌聲響起時(shí),思想才回到現(xiàn)實(shí)。