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李遇秋手風(fēng)琴曲創(chuàng)作特征簡(jiǎn)析
錄入時(shí)間:2011/7/22 16:11:00 來(lái) 源:中音在線     [音樂(lè)教程]    

　　論文摘要：李遇秋是我國(guó)當(dāng)代手風(fēng)琴界最具影響力的作曲家之一。他的手風(fēng)琴音樂(lè)創(chuàng)作立足于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。以豐富的民族民間音樂(lè)為創(chuàng)作素材，結(jié)合西方作曲技法，并在和聲與曲體結(jié)構(gòu)以及演奏技法等方面進(jìn)行了大膽探索。使作品洋溢著濃郁的民族風(fēng)格與現(xiàn)代氣息，對(duì)中國(guó)的手風(fēng)琴創(chuàng)作產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

　　論文關(guān)鍵詞：李遇秋 手風(fēng)琴 和弦結(jié)構(gòu) 聯(lián)綴體 演奏技法

　　李遇秋的手風(fēng)琴作品涉及體裁廣泛。形式多樣。有奏鳴曲，賦格曲、組曲、獨(dú)奏曲、協(xié)奏曲、重奏曲等作曲技法也不限于傳統(tǒng)作曲技術(shù)，部分作品采用了十二音序列手法其中一些經(jīng)典作品是對(duì)我國(guó)民族化手風(fēng)琴音樂(lè)道路的可貴探索，對(duì)今后我國(guó)的手風(fēng)琴音樂(lè)創(chuàng)作具有一定的啟發(fā)和借鑒作用本文以李遇秋的手風(fēng)琴作品為研究對(duì)象。對(duì)其代表性作品的創(chuàng)作特點(diǎn)、作曲技法進(jìn)行分析。研究這些作品的創(chuàng)作素材，和聲手法，曲體結(jié)構(gòu)等，探討其手風(fēng)琴音樂(lè)創(chuàng)作的主要特征。

　　一、以豐富的民族、民間音樂(lè)為創(chuàng)作素材

　　探索和發(fā)展具有中國(guó)文化傳統(tǒng)和民族精神的作品一直是李遇秋手風(fēng)琴音樂(lè)創(chuàng)作追求的目標(biāo)。他的創(chuàng)作立足與本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，注意挖掘、整理地方特色音樂(lè)。結(jié)合西方作曲技法創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀手風(fēng)琴作品。

　　《天女散花》可謂是李遇秋的代表作之一，這首作品是手風(fēng)琴組曲《惠山泥人印象》的第二曲，創(chuàng)作于1987年。在德國(guó)克林根塔爾舉行的手風(fēng)琴國(guó)際大賽上演奏家張國(guó)平演奏了這首作品，引起了強(qiáng)烈凡響。隨后這部組曲在德國(guó)正式出版樂(lè)曲吸收了江南絲竹和地方戲曲的音調(diào)加以發(fā)展。又移植了古箏、琵琶、竹笛的演奏技法，由沉靜到悠揚(yáng)到熱烈�！毒﹦∧樧V》為組曲《惠山泥人印象》的第三曲，是作者以京劇音調(diào)為素材創(chuàng)作的手風(fēng)琴作品。樂(lè)曲采用了京劇花臉的唱腔、鑼鼓點(diǎn)和絲弦牌子曲做素材。做了戲劇性的發(fā)展。力圖表現(xiàn)沉思中再現(xiàn)的一幕幕戲劇場(chǎng)面。《廣陵傳奇》是作者以古琴曲《廣陵散》為素材移植改編的一首手風(fēng)琴作品，但該曲并不是《廣陵散》的簡(jiǎn)單的移植，而是將原曲的精髓消化之后。在手風(fēng)琴上進(jìn)行再次創(chuàng)造的結(jié)果、“一方面。手風(fēng)琴的多聲部性能特點(diǎn)將原曲的單一旋律改編成多聲部作品。……另一方面。在演奏處理上也充分發(fā)揮了手風(fēng)琴特有的技巧”如旋律上的靈巧加花處理。抖風(fēng)箱對(duì)情節(jié)的描繪、氣氛的烘托等，手風(fēng)琴協(xié)奏曲《南國(guó)情》運(yùn)用了云南少數(shù)民族音調(diào)和節(jié)奏型。采用混合節(jié)拍4/5拍。使樂(lè)曲具有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)格。

　　從這些作品可看出作者在創(chuàng)作中善于以民族民間音調(diào)。節(jié)奏型為創(chuàng)作素材，突出了作品的民族特色。增加了音樂(lè)的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。

　　二、和聲的民族風(fēng)格在手風(fēng)琴音樂(lè)中的大膽索

　　音樂(lè)創(chuàng)作中追求和聲的民族風(fēng)格。一直是20世紀(jì)以來(lái)。中國(guó)作曲家們研究的課題。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的探索、嘗試，已在這方面取得了豐碩的成果，手風(fēng)琴創(chuàng)作也不例外。而李遇秋在這方面的成就尤為突出一方面他注意吸收我國(guó)在民族和聲技法上取得的豐碩成果：另一方面，他的和聲語(yǔ)言在保持五聲性風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽探索“有人對(duì)‘和聲’的概念歸納為‘同時(shí)嗚響的音群組合’。我同意這種說(shuō)法在中圍，侗族、苗族有各種自然形態(tài)的多聲部結(jié)合方式。琵琶、笙、古琴、箏等也都有不同的結(jié)合方法在國(guó)外人們‘創(chuàng)造’了許多新奇結(jié)合方式這些我們都可以去研究。一定能從中得到啟發(fā)”②正是在這種創(chuàng)作思想指引下。使得李遇秋手風(fēng)琴作品的和聲手法非常豐富。除較多運(yùn)用了傳統(tǒng)的二乏度結(jié)構(gòu)和弦外。作者還采用了以下一些有特點(diǎn)的和弦：

　　1、四、五度迭置的和弦結(jié)構(gòu)形態(tài)

　　四、五度迭置的和弦在李遇秋的作品中得到了廣泛的應(yīng)用。此類(lèi)和弦形態(tài)。在我國(guó)的民間多聲音樂(lè)作品中屢見(jiàn)不鮮，李遇秋作品中的四、五度結(jié)構(gòu)的和弦主要有兩種形式：由單獨(dú)的四、五度和聲音程構(gòu)成的和聲形態(tài)及四、五度混合結(jié)構(gòu)的和弦。

　　(1)由單獨(dú)的四度或五度和聲音程構(gòu)成的和弦。

　　(2)、四、五度混合結(jié)構(gòu)和弦

　　這種混合結(jié)構(gòu)和弦最常見(jiàn)的形式為空五度和弦與琵琶和弦空五度和弦由五度、四度音程迭加而成。一個(gè)八度音程內(nèi)含有一個(gè)純五度和一個(gè)純四度音程。具有空曠、飄逸的音響特點(diǎn)。琵琶和弦的基本形式為外圍一個(gè)純八度音程。內(nèi)包含根音上的一個(gè)純四度與一個(gè)純五度。這與琵琶的定弦完全一致。此外還有省略八度音程中的一個(gè)音的兩種變化形式。

　　空五度和弦的音響有一種飄逸、空曠的感覺(jué)，作品《廣陵傳奇》為了模仿古琴音樂(lè)的果效，較多使用了這種和弦

　　2、二度疊置的和弦形態(tài)

　　二度結(jié)構(gòu)的和弦，由連續(xù)的二度迭置、間隔式的二度迭置或?qū)⒍�度音程以分散形式的排列�?lái)構(gòu)成樂(lè)曲《沉思與酣歌》中使用了連續(xù)的二度迭置結(jié)構(gòu)和弦。構(gòu)成了“音塊”式和音。音響效果極不協(xié)和。

　　3、特殊的和弦結(jié)構(gòu)方式

　　除上述幾種和弦結(jié)構(gòu)之外。作者的一些作品還現(xiàn)一些根據(jù)音響的需求組織起來(lái)的特殊結(jié)構(gòu)和弦。這種和弦更注重聲音的質(zhì)量。色彩的濃淡。從而產(chǎn)生富于特色的音響效果。更適宜表現(xiàn)描繪性、場(chǎng)景性、造型性音樂(lè)。

　　4、復(fù)合和弦

　　復(fù)合和弦指同一調(diào)性范圍內(nèi)的不同級(jí)數(shù)或不同結(jié)構(gòu)的和弦縱向結(jié)合構(gòu)成。它有兩個(gè)基本特點(diǎn)：和聲的層次分明及音響上的不協(xié)和性。

　　三、民族器樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)在手風(fēng)琴音樂(lè)中的借鑒和發(fā)展

　　在李遇秋創(chuàng)作中。一些作品體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)結(jié)構(gòu)形式的吸收和借鑒《天女散花》便是一首較為典型的具有傳統(tǒng)民族器樂(lè)結(jié)構(gòu)形式的樂(lè)曲。它采用了我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)常見(jiàn)的套式結(jié)構(gòu)——聯(lián)綴體形式所謂聯(lián)綴體是指“用對(duì)比的原則，將多個(gè)不同段落(不同音樂(lè)材料)依照一定的邏輯關(guān)系組合成一首完整的樂(lè)曲”些段落的組合有兩種構(gòu)成法則。即速度的漸變性和內(nèi)容的情節(jié)性。速度的漸變性指多個(gè)不同段落按“慢一中——快”漸層發(fā)展的原則有層次的遞進(jìn)。使風(fēng)格多樣的對(duì)比段落通過(guò)速度漸變這條主線將它們有機(jī)的組合成整體《天女散花》是李遇秋最成功的民族風(fēng)格手風(fēng)琴作品。樂(lè)曲不僅在音樂(lè)材料上引用了民族傳統(tǒng)音樂(lè)。在樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的處理上。也借鑒了傳統(tǒng)器樂(lè)的組織形式。使整首作品的民族風(fēng)格更加突出。

　　四、充分開(kāi)掘手風(fēng)琴演奏技巧。有效展現(xiàn)手風(fēng)琴的藝術(shù)魅力

　　李遇秋在創(chuàng)作中，為模仿各種民族樂(lè)器的音色和演奏果效。利用鍵盤(pán)樂(lè)器的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。創(chuàng)造性的運(yùn)用手掌在黑鍵上的滑奏、敲擊鍵盤(pán)、拍打琴體等技術(shù)。產(chǎn)生了豐富的音色聯(lián)想。較為逼真的模仿了一些中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏效果。創(chuàng)造出具有鮮明民族色彩的手風(fēng)琴音樂(lè)語(yǔ)言。并以此傳達(dá)民族音樂(lè)所蘊(yùn)涵的“神韻”在樂(lè)曲《天女散花》中，作者就運(yùn)用手掌在黑鍵上的滑奏(不觸及白鍵)，產(chǎn)生了與中國(guó)民族樂(lè)器古箏的“刮奏”技法相仿的音響效果由于黑鍵的排列結(jié)構(gòu)為五聲性的。因此。這種技法較為成功的模仿了古箏的演奏效果在樂(lè)曲《六子戲彌陀》中，作者運(yùn)用了右手敲擊鍵盤(pán)的演奏技巧，產(chǎn)生出一種特殊的音響。意在模仿民族打擊樂(lè)的演奏效果，描繪出一副嬉、歡樂(lè)的畫(huà)面。《手風(fēng)琴協(xié)奏曲》中。作曲家用拍打風(fēng)箱。敲擊變音器等手法，豐富了手風(fēng)琴的音響和表現(xiàn)力。再如，在《第三奏鳴曲》第二樂(lè)章“死城的訴說(shuō)”中，作者用手風(fēng)琴排氣孔與風(fēng)箱運(yùn)行相結(jié)合發(fā)出的特殊音響—風(fēng)聲。以及右手拍打風(fēng)箱不同部位而產(chǎn)生的高低不同的音響。兩者相配合生動(dòng)描繪了荒涼凄慘的“死城”景象

　　五、小結(jié)

　　以上從創(chuàng)作素材、和聲技法、曲體結(jié)構(gòu)以及演奏技法四個(gè)方面粗略分析了李遇秋手風(fēng)琴音樂(lè)創(chuàng)作的主要特征。我們可再?gòu)暮暧^方面對(duì)李遇秋的手風(fēng)琴作品的創(chuàng)作特征加以歸納：

　　(1)、立足于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，善于從民族民間音樂(lè)材料中發(fā)掘創(chuàng)作素材。通過(guò)技術(shù)性處理使之手風(fēng)琴化。創(chuàng)作小具有中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化審美觀念的藝術(shù)作品，豐富了中國(guó)手風(fēng)琴曲庫(kù)

　　(2)、豐富的表現(xiàn)手段。生動(dòng)的藝術(shù)形象結(jié)合樸實(shí)新穎的演奏技法。增添了作品的的活力。使音樂(lè)不僅動(dòng)聽(tīng)。且易演奏、有效果從手風(fēng)琴教學(xué)曲選的角度來(lái)看，李遇秋的手風(fēng)琴作品屬于易教、易學(xué)、易于推廣的教材。在今天中國(guó)手風(fēng)琴曲目較缺乏的情況下。這些創(chuàng)作成果尤顯可貴。

　　手風(fēng)琴作為一種外來(lái)樂(lè)器。傳人我國(guó)已有上百年歷史，與鋼琴、小提琴等其它西洋樂(lè)器相比。無(wú)論從創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量以及在世界的影響力上都有很大的差距，如王域平所指出的：“多數(shù)作品的題材、內(nèi)容及作曲技法方面均顯陳舊，經(jīng)典、文獻(xiàn)式的作品太少�！苯�立一個(gè)樂(lè)派，將中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)屹立于世界手風(fēng)琴之林，作品是關(guān)鍵。李遇秋在這方面已做出了很好的榜樣，深切期盼在新的世紀(jì)里。有更多作曲家關(guān)注中同的手風(fēng)琴音樂(lè)。創(chuàng)作出更具藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代水平的民族手風(fēng)琴作品。

　　本文作者為曾杰，請(qǐng)勿將本文用于商業(yè)用途。