徐州師范大學音樂學院副教授、《大眾文藝》特邀編委 吳躍華

　　有人說，前年流行的詞匯是宋丹丹的“相當”，去年流行的詞匯是林永劍的“干嘛啦”，今年流行的詞匯是蔡明的“為什么呢”。我要說，近年來最流行的詞匯應該是“和諧”。

　　“和諧”與“社會”結(jié)合到一起，是2003年中共中央十六屆四中全會上提出的一個概念，它是現(xiàn)階段在科學發(fā)展觀指導下，中國馬克思主義者對社會發(fā)展理論的創(chuàng)新提法，也是對全面建設(shè)小康社會的深化與拓展。

　　2006年，中共中央十六屆六中全會又進一步通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，該《決定》深刻分析了當前我國構(gòu)建社會主義“和諧社會”的重要性和緊迫性，全面闡述了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想、目標任務和原則，是新世紀新階段我國社會主義各行各業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性指導文件。

　　對此，有人用不無調(diào)侃的口吻來詮釋說，“和諧”曰，“和”，口邊有禾，即人人都有吃的，強調(diào)的是物質(zhì)文明;“諧”，從言從皆，義即人人都有話語權(quán)，強調(diào)的是政治和精神文明。也就是說，和諧社會至少包括物質(zhì)上的和諧和精神上的和諧。

　　談到精神的和諧，自古中外皆有說法。在畢達哥拉斯學派看來，和諧是數(shù)，音樂里蘊涵數(shù)，不同的弦長奏出不同的音調(diào)，所以音樂是和諧的。宇宙里包含著數(shù)，十個天體和諧地運行著，就像一首無聲的音樂，所以宇宙是和諧的。畢達哥拉斯學派的這一想法通過柏拉圖傳到了中世紀，又進而傳到近代，甚至還影響現(xiàn)代。

　　和諧在中國古代作“和”，其繁體字寫法為“龢”�！褒槨笔枪糯�的一種樂器，起初大概與歌唱有關(guān)，后逐漸演變成哲學美學范疇�！昂汀边�是一個政治概念，《樂記》云:“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣�！�

　　可見，不論在東方還是西方，和諧是音樂的基本特征，是宇宙和諧，社會和諧的手段。所以，馬克思說，音樂(藝術(shù))是人類觀察世界的基本方式之一。

　　和諧的音樂確實神奇!有人做過調(diào)查，全世界，學習音樂的人犯罪率最低;中央音樂學院前教務處長方昆曾親自到某看守所進行幫教，發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過音樂熏陶的青少年犯人重新犯罪的很少。音樂在療治社會傷痕的同時，還廣泛運用于個人疾病治療，特別是音樂對心理疾患人來說，甚至具有藥物所無法替代的價值。對于健康人來說，音樂用于胎教，音樂用來養(yǎng)生，音樂能完善人格……。

　　不僅如此，臺灣學者陳功雄來大陸講學時說，在他的辦公室里經(jīng)常放音樂，他的秘書聰明，比別的秘書工作有效率;前國務院副總理李嵐清在其專著中認為，學習音樂能提高人的管理思維和才能;此外，現(xiàn)代科學還證實，音樂不僅對人有作用，經(jīng)常聽音樂的雞能多產(chǎn)蛋，蔬菜能長的更旺盛，甚至推測航天器上的音樂外星人能聽得懂……。

　　可見,音樂是創(chuàng)造天、地、人和諧的重要力量。在和諧社會的感召下，我們學習音樂、愛好音樂的人大有用武之地，行動起來吧!朋友們!