周秉建委員：做普通的人，做平凡的事
錄入時(shí)間:2012/3/12 9:38:00 來(lái) 源:中音在線 [音樂(lè)教程]
談起丈夫拉蘇榮，周秉建一臉驕傲。拉蘇榮一生致力于蒙古族長(zhǎng)調(diào)聲樂(lè)藝術(shù)的演唱、傳承、研究�！拔母铩睍r(shí)期，他把一些革命歌詞填入有長(zhǎng)調(diào)特色的曲調(diào)中，巧妙地使這一民間藝術(shù)在浩劫中得以完璧。2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，拉蘇榮為此作了大量工作，他提供了自己為長(zhǎng)調(diào)老師撰寫的三部文學(xué)作品以及自己的音樂(lè)作品，卻未被認(rèn)定為非遺傳承人，他毫無(wú)怨言。用老百姓的話說(shuō)，拉蘇榮老師已經(jīng)是人民群眾公認(rèn)的傳承人了，沒(méi)有那張紙并不影響他特有的、無(wú)人替代的聲譽(yù)和作用。周秉建說(shuō)退休后她要回到內(nèi)蒙古，協(xié)助丈夫一起做好蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承工作。
呼喚草原自然生態(tài)回歸
周秉建無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著草原上的每一株小草，每一頂帳篷。她說(shuō)，今天的內(nèi)蒙古牧區(qū)采取圈地養(yǎng)殖，在以前的游牧方式下，羊可以四處走動(dòng)，把草籽帶到遠(yuǎn)方，對(duì)牧草的雜交大有裨益，如今劃地為限，草種失去了傳播渠道，并不利于牧草的生息繁衍。以前的牛、羊只吃草，而干牛糞、干羊糞也是草，可以直接作為燃料，沒(méi)有污染。周秉建感到，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)都依據(jù)其自身特點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化改造，才是最適宜的。越來(lái)越多的人走進(jìn)牧區(qū)、開發(fā)牧區(qū)，也給牧區(qū)物種帶來(lái)毀滅性的打擊。牧民早就知道蘑菇好吃，但為了保護(hù)草原，他們不會(huì)為了滿足自己的食欲而去采挖。有的人只想賺錢，根本就不為草原著想，把蘑菇連根都挖走了，結(jié)果再也長(zhǎng)不出蘑菇。還有人在內(nèi)蒙古挖掘發(fā)菜運(yùn)往南方，只因“發(fā)菜”與“發(fā)財(cái)”同音，銷售時(shí)可以贏得個(gè)好彩頭，卻完全不顧及破壞草場(chǎng)生態(tài)的后果。
按照蒙古族習(xí)俗，一向只有上馬酒，是為戰(zhàn)斗者壯軍威，或是為遠(yuǎn)途跋涉者壯氣力，從來(lái)就沒(méi)有下馬酒這種禮儀。以指尖蘸酒輕彈三下，意為敬天敬地敬祖先，一般是長(zhǎng)輩和男性才可使用的禮儀。這些民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，已為當(dāng)今的一些旅游業(yè)所歪曲，淪為淺薄的表演。周秉建想到，騰格爾演唱的《天堂》，從開始的優(yōu)美抒情到結(jié)束的聲嘶力竭，不正是向草原生態(tài)現(xiàn)狀的一種吶喊么。(來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)/記者 怡夢(mèng))
(編輯/石磊)
