在素質(zhì)教育倍受重視的今天，音樂教育也越來越受到教育界的重視，音樂教育作為一門獨特的藝術(shù)教育形式也越來越多的受到各學(xué)校及社會的普遍重視，而音樂教育是一種審美教育，音樂本身也是一種聽覺藝術(shù)，因此音樂欣賞課在音樂教育中有著舉足輕重的作用，音樂欣賞的好壞直接關(guān)系到音樂教育的成敗，而音樂欣賞課是在整個音樂教學(xué)過程中最不容易把握的環(huán)節(jié)，因此，大量教育界專家們對如何上好音樂欣賞課做了細致的研究，總結(jié)了很多好的教學(xué)方法，提出了很多新的教育理念，供音樂教師們學(xué)習(xí)使用。我在認(rèn)真的學(xué)習(xí)了專家的教育理論之后，又經(jīng)過實際的實習(xí)鍛煉，對音樂欣賞教學(xué)有一些淺顯的認(rèn)識，也總結(jié)了一些教學(xué)上的方法如下：

　　一、 培養(yǎng)學(xué)生傾聽音樂。

　　音樂是聽覺的藝術(shù)。傾聽是音樂欣賞的主要方式。欣賞音樂的每個環(huán)節(jié)都離不開聽，音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。如果你要更好的理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更為重要的了，什么也代替不了傾聽音樂。(1)音樂欣賞教學(xué)任務(wù)是提高學(xué)生的音樂審美能力，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)，則有賴于學(xué)生傾聽、傾聽、再傾聽的欣賞習(xí)慣。

　　然而經(jīng)�？梢钥吹皆谝魳沸蕾p教學(xué)的目的一欄里寫上這樣一段開頭語：通過對某作品的欣賞達到革命歷史傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等等。固然，這樣一些教學(xué)目的是包含在音樂欣賞教學(xué)中的，但這些教學(xué)目的，在音樂欣賞教學(xué)中，絕大部分已經(jīng)由作品本身所決定了。對于這樣一些教學(xué)目的的確認(rèn)，主要發(fā)生在選擇作品的過程中，而不是作品的教學(xué)過程中。因為音樂作品的情感，是由音樂作品本身所決定的，它對聽者的影響或教育，取決于聽者在音樂上對它所接受的程度。但遺憾的是我們許多老師，在寫完了上述的教學(xué)目的之后，就不知道如何在欣賞教學(xué)中提出更進一步的教學(xué)目的要求了，接下來是一大堆概念的講述，愛國主義的教育等等。等這些話說完后，真正讓學(xué)生欣賞音樂的時間已所剩無幾了。有些老師甚至對如何從聽覺上去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生具備一定的音樂欣賞素養(yǎng)一無所知，因此，當(dāng)學(xué)生離開教室時，腦子里只留下老師所說的話，對音樂的印象卻很模糊。(2)音樂欣賞的教育目的究竟應(yīng)該是什么呢?要回答這個問題，還需要對音樂藝術(shù)的性質(zhì)有一個正確的認(rèn)識。教師一味的強調(diào)作曲家的創(chuàng)作目的、表現(xiàn)意圖，而忽略培養(yǎng)學(xué)生欣賞習(xí)慣。不考慮學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)、個性特點，把自認(rèn)為最完美的理解“灌”給學(xué)生，把音樂作品說“死”、說“僵”，也是不符合教育規(guī)律的。

　　于是，我們便探求一種新的欣賞途徑：不從作品感受作曲家的創(chuàng)作意圖，而是從學(xué)生的實際出發(fā)，以學(xué)生為主體，去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂。突出主體，重在欣賞。具體表現(xiàn)為：課始，不告之作品名稱，作者情況等，讓學(xué)生先聆聽音樂作品，感受音樂特點、情緒，根據(jù)自己的經(jīng)驗，理解音樂，展開想象。之后同學(xué)間進行交流討論，甚至繪畫、編舞等形式進行表演。這種教學(xué)，有可能會與作者的表現(xiàn)意圖有所出入，但學(xué)生所說的音樂形象，都是通過認(rèn)真聆聽而得到的，具體、實在。課堂上，往往同學(xué)聽得認(rèn)真，教師上得輕松，氣氛活潑熱烈。同時，亦使學(xué)生有一種成功感。

　　如上《二泉映月》一課，組織教學(xué)后，教師只作簡單導(dǎo)入(今天我們要欣賞一個非常有名的曲子，這個作品曾經(jīng)被國外一家雜志社評為“世界十大名曲”之一)，以激起學(xué)生興趣，接著便讓學(xué)生初聽，因為學(xué)生已適應(yīng)這種教學(xué)，彼此都非常認(rèn)真。初聽后(亦可聽部分)，教師讓學(xué)生說說音樂特點，各自感受。有同學(xué)說這首作品情緒悲傷、凄涼，猶如描繪舊社會受日寇侵略的村落場面;有的說這首作品讓我想起自己不高興的往事;也有的說象一個飽經(jīng)風(fēng)霜和挫折的老人在述說他的悲慘遭遇。教師不是高高在上，而是作為合作伙伴。無需步步傳授，學(xué)生已把內(nèi)涵基本體驗和感悟。最后，教師對作品背景、作曲家情況作簡單介紹，即可完成教學(xué)。

　　篇幅短小，音樂形象鮮明，能引起學(xué)生共鳴，學(xué)生喜聞樂見的作品，大體多適合這種方法。如：《江河水》、《流水》、《二泉映月》、《鷓鴣飛》、《思鄉(xiāng)曲》、《春節(jié)序曲》、《夢幻曲》、《卡門序曲》等。有些較大篇幅的作品，其中的某一樂段亦可采用這種方法。如《梁山泊與祝英臺》中，“十八相送”一段，聽后，讓學(xué)生說說彼此感受，談?wù)勲S音樂而產(chǎn)生的聯(lián)想。“樂曲以優(yōu)美悅耳的小提琴來象征祝英臺，以低沉渾厚的大提琴來象征梁山泊，并且兩個聲部交替出現(xiàn)，給人一種仿佛兩人對話的感覺，形象的再現(xiàn)梁祝十八相送時的纏綿與無奈。同時小提琴以帶休止的旋律來表現(xiàn)祝英臺當(dāng)時那種欲言又止的情形�！绷鹤９适螺^為熟悉，這位同學(xué)的感受，足可說明這種教學(xué)方法的可行。

　　學(xué)生在傾聽過程中應(yīng)反復(fù)積累對音樂作品的感知和體驗，實現(xiàn)對作品理解層次的升華，這既是對音樂作品由淺入深、由表及里的認(rèn)識發(fā)展過程，也是音樂欣賞心理的反應(yīng)過程，即由外部音響感知到想象聯(lián)想，再到情感共鳴，最后到理解認(rèn)識。(3)因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生傾聽的同時，要遵循音樂欣賞心理反應(yīng)過程的認(rèn)識過程，引導(dǎo)學(xué)生傾聽層次的不斷提高。從音響感知入手，逐步展開想象和聯(lián)想并引發(fā)情感共鳴，最后理解作品的思想境界，使學(xué)生逐漸由低層次的直覺傾聽向高層次的情感傾聽、理智傾聽發(fā)展，從而進入藝術(shù)審美欣賞的境界。

　　二、 采用綜合性的音樂實踐活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與音樂。

　　愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”。興趣是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的巨大動力�！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》提出了音樂教學(xué)應(yīng)“以興趣愛好為動力”的理念。指出：“音樂課應(yīng)該充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)”如果沒有了“興趣”這個動力，音樂課就無法實現(xiàn)其培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和音樂審美能力的教育目標(biāo)。在音樂教學(xué)中努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對提高音樂教學(xué)的成效有著重要意義。因此欣賞教學(xué)要盡量采用綜合性的音樂實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗音樂。教師要引導(dǎo)學(xué)生將身體的各種感官都充分調(diào)動起來，全身心地投入到音樂中，用身體的動作和表演，用歌唱，用樂器的演奏，用各種變化多樣的方式使學(xué)生在聽音樂的同時，參與到音樂活動中。讓學(xué)生在音樂欣賞中從聆聽音樂到欣賞音樂，并通過參與體驗感受音樂的美，提高對音樂的興趣;讓學(xué)生成為音樂課堂的主題，將創(chuàng)作、表演與欣賞有機地結(jié)合起來，使他們?nèi)�身心地進入音樂。在欣賞教學(xué)實踐中，參與音樂的方式有以下幾種:

　　1.直觀演示

　　老師展示實物、圖片教具，并以示范性的演奏、演唱，或采用多媒體手段， 可使學(xué)生獲得具體、生動、真實的感性認(rèn)識，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如教學(xué)《酒歌》時，我先讓學(xué)生觀看我區(qū)苗、瑤、侗、壯各少數(shù)民族的祝酒歌的影像資料，并讓學(xué)生就此發(fā)表自己的看法，極大地激發(fā)了他們對民族音樂的熱愛。同學(xué)們興趣很高，邊唱邊舞，手舞足蹈地自編和模仿少數(shù)民族唱酒歌時的表情及動作，看起來格外入耳人目。這樣不但提高學(xué)生的自編自演能力和自信心，還懂得了很多少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和有關(guān)知識，也提高了學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。

　　2.故事穿插

　　音樂作品題材廣泛，許多作品都蘊含了豐富的文學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)秀的音樂家和音樂作品都有著感人的故事，有的音樂作品本身就具有故事情節(jié)。如峨貧內(nèi)蒙古民歌《嘎達梅林》時，首先講了民族英雄嘎達率眾起義，最后英勇犧牲的故事。然后引入新課，“這位英雄的故事被后人編成歌曲傳唱，這就是我們今天要欣賞并要學(xué)唱的歌曲”。教學(xué)中以故事穿插激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于學(xué)生理解和掌握音樂作品。