一曲人文頌歌，激起無數(shù)思想漣漪。8月17日晚，深圳大型儒家文化交響曲《人文頌》在北京國家大劇院演出，取得圓滿成功。8月18日，圍繞《人文頌》與儒家文化的當(dāng)代傳播，多位國內(nèi)著名作曲家、指揮家、音樂理論家、評論家以及國學(xué)專家濟濟一堂，暢所欲言。

　　與會專家高度肯定了《人文頌》的思想價值和藝術(shù)價值。他們認(rèn)為，作品深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華，以西方交響樂形式予以闡發(fā)，弘揚中華文化的人文思想和人文氣質(zhì)，對于發(fā)揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，鑄就中華文化新的輝煌，推動中華文化走向世界，意義重大。深圳的文化戰(zhàn)略立意高遠(yuǎn)，創(chuàng)作《人文頌》正當(dāng)其時、大有可為。

　　這已經(jīng)是《人文頌》自誕生以來第五次舉行作品研討會，《人文頌》主創(chuàng)人員根據(jù)專家意見，不斷完善、磨合，力求作品日臻完美。《人文頌》在北京首演成功之后，即刻組織重量級專家進(jìn)行了深入探討。

　　參加北京研討會的專家有：韓新安，中國音協(xié)分黨組書記、駐會副主席、秘書長;王建國，中國音協(xié)分黨組成員、副秘書長;王祖皆，著名作曲家，中國音樂劇協(xié)會會長，總政歌劇團原團長、藝術(shù)總監(jiān);于慶新，音樂理論家、資深樂評人;宋謹(jǐn)，中央音樂學(xué)院教授、博導(dǎo)，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副所長，中國音樂美學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長;李吉提，中央音樂學(xué)院作曲系教授、博導(dǎo)，音樂理論家;卜大煒，音樂評論家、中國交響樂團一級演奏員;王寧，著名作曲家、中國音樂學(xué)院作曲系教授、《人文頌》曲作者;彭林，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事;羅安憲，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授;李文亮，國務(wù)院參事室中國國學(xué)研究與交流中心副主任;趙忱，《中國文化報》副總編輯。來自廣東省和深圳方面的領(lǐng)導(dǎo)有：王莉，廣東省文化廳副巡視員;韓望喜，深圳市委宣傳部外宣辦主任;錢強，深圳市文體旅游局副局長。

　　《人文頌》代表現(xiàn)代交響樂的前瞻性

　　李吉提說，聽了《人文頌》非常激動。國際上一般認(rèn)為，交響樂可以代表一個國家的文化綜合實力，因為作曲家要有相當(dāng)高的水平才能寫出交響音樂，演奏家要有很高的演奏水平和協(xié)作能力。《人文頌》在音樂性上代表了我國現(xiàn)代交響樂的前瞻性。這種前瞻性在五個樂章當(dāng)中甚至在《序》中都有充分的表現(xiàn)。另外《人文頌》增加了中國大鼓、京劇鑼鼓和水樂之聲作為點睛之筆，童聲合唱使得音色清新，能夠表達(dá)歷史傳承、傳遞未來希望，音樂風(fēng)格大氣從容，突破了人們對“頌歌”的一般印象。所有這些元素也反映了這部作品作為中國音樂品牌的特征。

　　于慶新表示，《人文頌》用西方現(xiàn)代交響樂表現(xiàn)古老東方流傳下來的中國儒學(xué)文化的主旨內(nèi)涵，五個樂章分別表現(xiàn)仁、義、禮、智、信，再加上首尾呼應(yīng)，打破了傳統(tǒng)交響樂的結(jié)構(gòu)。

　　用中國好聲音講述中國好故事

　　李文亮從文化傳播的角度對《人文頌》做了一系列點評。他表示，《人文頌》用音樂的形式詮釋中華人文精神，是一個非常成功的嘗試和探索�！度宋捻灐穼�內(nèi)容的選擇是非常好的創(chuàng)新，同時他認(rèn)為這是一種直指人心、由外向內(nèi)的傳播方式，其高度在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓特別是仁、義、禮、智、信進(jìn)行了比較恰當(dāng)?shù)漠?dāng)代詮釋。

　　王祖皆認(rèn)為，《人文頌》的創(chuàng)意是高水準(zhǔn)的：首先是主題鮮明，對儒家文化進(jìn)行了新的詮釋、新的解讀，使它具有了一種當(dāng)代意義，不管是對于紛亂復(fù)雜的國際背景，還是對于誠信缺失的當(dāng)下社會，都是非常必要的，是具有深厚意義的文化事件。其次是其創(chuàng)作水準(zhǔn)高，語言很震撼——不管是文學(xué)語言還是音樂語言。儒學(xué)是博大精深的，很難用藝術(shù)形式捕捉、傳遞，《人文頌》很巧妙地用深入淺出、朗朗上口的方式來表達(dá)，難能可貴。

　　宋謹(jǐn)表示，《人文頌》留給他的印象大概有以下幾個方面：第一是歷史的當(dāng)下敘事，儒家思想是過去產(chǎn)生的，創(chuàng)作者把它放在當(dāng)下來談?wù)摗＿@個歷史的當(dāng)下敘事是一個綜合成果，由學(xué)者和藝術(shù)家共同完成�？梢哉f，《人文頌》非常符合當(dāng)今國情，追求偉大的中國夢。第二，這是一次關(guān)乎中國國家文化形象的音樂藝術(shù)造型，在全球化時代具有特別的意義，不僅對國際社會而言如此，對于國內(nèi)觀眾也有重要意義，仁、義、禮、智、信在當(dāng)今中國人身上也有些模糊了，甚至在一批人當(dāng)中已經(jīng)消失殆盡。所以《人文頌》對當(dāng)下國人具有很強的教化作用，而且是寓教于樂的。第三，《人文頌》很好地處理了四個關(guān)系：內(nèi)外關(guān)系、古今關(guān)系、中西關(guān)系、雅俗關(guān)系。深圳市政府的智慧和深圳交響樂團的努力特別是詞曲作家的勞動，形成了這種合力，一個“1+1>2”的豐碩成果。

　　《人文頌》誕生在深圳本身就是一個值得研討的現(xiàn)象

　　韓新安提出，《人文頌》出在深圳本身就是值得研討的現(xiàn)象。首先是深圳在文化上的定位。深圳有一個非常寬廣和開闊的國際視野，而交響樂是文化軟實力的突出表達(dá)形式。在題材內(nèi)容上，《人文頌》的承載非常宏大，而深圳首先具備這樣一個宏大的視野。第二，深圳的執(zhí)行力很強，有了好的想法，認(rèn)定以后會抓、會干。深圳早已成為一個新興的音樂城市，音樂的發(fā)展更要跟上國家戰(zhàn)略的規(guī)劃與步伐。非�？上驳氖�，我們國家很多具有標(biāo)志性的聲樂作品，像《春天的故事》、《走向復(fù)興》、《迎風(fēng)飄揚的旗》等，都是出在深圳。《人文頌》是深圳音樂事業(yè)前行道路上一個非常好的探索性嘗試。

　　韓新安認(rèn)為，《人文頌》有質(zhì)感、有溫度，充滿了創(chuàng)新，找到了融通中外新概念的新表述，真正是用中國好聲音講述了中國好故事�！度宋捻灐穼χ袊�音樂的創(chuàng)作具有先行引領(lǐng)的作用，富有啟迪性。

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