當(dāng)電影界的人大代表和政協(xié)委員都在談?wù)摳鸫鎵讶ナ赖臅r(shí)候，音樂界的人大代表和政協(xié)委員們一樣為音樂界痛失杰出的聲樂教育家周小燕而感慨無限。

　　全國人大代表吳碧霞短信給筆者評價(jià)道：“周小燕老師是作為中國聲樂藝術(shù)教學(xué)的一個(gè)象征存在的，她為人善良，端莊優(yōu)雅知性，不會(huì)讓人感到冷傲、陌生和距離，是親切而又自然的。她是中國知識界的驕傲，是中國女性的榜樣，她真正做到了生命不息藝術(shù)教學(xué)不止!”

　　多年前，還是學(xué)生的吳碧霞準(zhǔn)備參加國際聲樂大賽。那時(shí)，她渴望得到周小燕老師的指點(diǎn)。但因一南一北，未能實(shí)現(xiàn)心愿。后來有機(jī)會(huì)到上海，吳碧霞專門拜訪周老師，并從周老師的藝術(shù)實(shí)踐中，獲得了寶貴的滋養(yǎng)。

　　吳碧霞作為晚輩同行景仰周小燕，那么，傾心于原生態(tài)民歌弘揚(yáng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，對中國聲樂教育經(jīng)常發(fā)表獨(dú)家觀點(diǎn)的全國政協(xié)委員田青又如何評價(jià)周小燕呢?正在政協(xié)會(huì)上的田青對筆者說：“中國聲樂教育有問題，但也不乏清醒的工作者。像周小燕這樣的聲樂教育家，很早就談到音樂的審美、音樂風(fēng)格，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)院派應(yīng)該向民間學(xué)習(xí)等問題。可敬!”

　　在聲樂教育界，能夠與音樂學(xué)家思路保持一致的算不得大多數(shù)。在20世紀(jì)50年代，山西籍民歌手劉改魚到中央音樂學(xué)院教作曲系學(xué)生唱山西民歌，同時(shí)，她自己像聲樂老師一樣開始用美聲唱法練嗓子。當(dāng)時(shí)聲樂教授喻宜萱就及時(shí)叫停劉改魚的做法，并果斷介紹劉改魚參加中央歌舞團(tuán)民間合唱團(tuán)的活動(dòng)。喻宜萱說：“讓劉改魚這樣純正的民族味道變洋了，不好!”

　　與此同時(shí)在上海音樂學(xué)院的周小燕，也在進(jìn)行自己的聲樂教育探索。她發(fā)現(xiàn)了很多學(xué)院歌手唱四川民歌沒有四川味，唱山東歌曲沒有山東味。于是，她告訴人們：“別以為我們是中國人，唱中國歌、吐中國字、處理中國的語言，就肯定不存在什么問題。在歌唱藝術(shù)中，語言是我們的薄弱環(huán)節(jié)�！�

　　周小燕非常重視傳統(tǒng)聲樂理論中對于咬字、吐字，對怎樣通過語言來創(chuàng)造樂曲意境、抒發(fā)感情所積累的經(jīng)驗(yàn)。她認(rèn)真消化和研究《唱論》、《南詞引正》、《閑情偶寄》、《夢溪筆談》中所闡發(fā)的思想。

　　今天，在李凌先生的《音樂流花》一書中，記載了周小燕一段關(guān)于聲樂音樂審美的卓越見解。周小燕說：“不應(yīng)該把‘字正腔圓’理解為歌唱者的奮斗目標(biāo)，而是所應(yīng)該做到的起碼要求。因?yàn)椤�正’和‘圓’還只是‘形式美’，它們都還不是類似繪畫中的‘氣韻生動(dòng)’，涉及風(fēng)骨、氣質(zhì)，內(nèi)在精神之類的美學(xué)要求……”

　　從這段話可以看出，周小燕的聲樂教育，不只是追求聲高準(zhǔn)確，而是要追求中國氣派!

　　上個(gè)世紀(jì)80年代初，周小燕的學(xué)生張建一演唱《人家的船兒槳成雙》。在歌詞中，有一句“嘍嘍哐”。每當(dāng)張建一演唱時(shí)，周小燕感覺在歌中很突然地“喔喔”叫兩聲，特別別扭。但是又不知道原作者的意圖，所以無法理解，也無法指導(dǎo)。恰在這時(shí)，他們有到四川演出的機(jī)會(huì)，周小燕叫張建一帶著這首歌去。到了成都，他們認(rèn)真向原作者請教。原來，“嘍嘍哐”是模仿川劇伴奏樂器小鐋鑼“嘍嘍”和大鑼“哐”，表現(xiàn)歌者在越唱越興奮的過程中，連伴奏一并唱出的歡愉心情。

　　明白了這一點(diǎn)，張建一在處理這句歌詞時(shí)，就有理有據(jù)，并且得心應(yīng)手多了。

　　正是因?yàn)橛邢裼饕溯�、周小燕這樣，既有豐富聲樂表演理論經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備對民族文化負(fù)責(zé)任的精神，所以她們各自所在的聲樂教學(xué)領(lǐng)域，并未形成后來被社會(huì)詬病的“千人一面”民歌演唱現(xiàn)象。

　　20世紀(jì)50年代末期，21歲藏族歌手才旦卓瑪加進(jìn)上海音樂學(xué)院民族班師從王品素學(xué)習(xí)聲樂。正是因?yàn)閷W(xué)校重視民族文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，才旦卓瑪不僅沒有喪失自己的風(fēng)格，而且名師指點(diǎn)后風(fēng)格更加濃郁。

　　周小燕在一篇回憶老院長賀綠汀的文章中說：“曾有人說他‘崇洋’，其實(shí)，不僅他自己作品的民族風(fēng)格都很濃，在辦學(xué)時(shí)，他還針對上海音樂學(xué)院民族音樂底子薄的弱點(diǎn)，規(guī)定聲樂系每人要學(xué)唱兩支民歌，還把一些像單弦的、唱河南梆子的著名藝人都請進(jìn)了音樂學(xué)院……”

　　民族文化，正是在這樣包容的環(huán)境中，從草根走進(jìn)了殿堂……

　　喻宜萱教授1909出生，2008年以99歲高齡仙逝;周小燕教授1917出生，今年也恰好99歲。古語道“仁者壽”，她們都堪稱“仁者”，因?yàn)樗齻円陨菩膶Υ�中華民族聲樂文化……

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