大刀舞：彝族歌舞藝術(shù)的活化石

    大刀舞是漾濞縣臘羅支系彝族地區(qū)的一種民間兵器舞，主要流傳于雞街地區(qū)為中心的各彝族村寨，具有濃郁的地方特色，是漾濞遠(yuǎn)近聞名的傳統(tǒng)民族舞蹈�！按蟮段琛庇�2013年被云南省人民政府公布為第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。

    彝族大刀舞的歷史淵源可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，根據(jù)漾濞蒼山西坡崖畫等實(shí)物古跡，可知在當(dāng)時(shí)已有踏歌、狩獵、祭祀等生活場景。在漾濞縣彝族群眾聚居的雞街地區(qū)還流傳著關(guān)于耍大刀舞的兩個(gè)傳說，傳說一：彝族人民不堪忍受封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫而起義，經(jīng)過幾天的浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾被圍困山頭。情急之下，起義領(lǐng)袖讓眾人燃起大火，布下疑陣，將士們手舞戰(zhàn)刀邊喝邊跳，戰(zhàn)刀越舞越有力，高喊著“呵蘇咱哩早咱”（意為我們的人多又多）……以此嚇退了追兵。后來這種圍火堆又唱又跳又耍刀的形式被代代沿襲下來，成為今天的打歌和耍大刀舞。傳說之二：很久以前，一個(gè)啞巴兒子為了紀(jì)念打老虎精而受傷死去的父親，劈竹做成了笛子，圍著火塘耍大刀，吹笙笛，借以抒發(fā)悼念父親的悲痛心情，其悼念場景被傳播傳承至今。

    彝族大刀舞氣勢恢宏，是彝胞在生產(chǎn)生活、婚喪節(jié)慶等場合表達(dá)情緒的主要方式。大刀舞集歌、舞、樂為一體，熱情奔放，廣受彝族群眾的歡迎。大刀舞通常與打歌同場表演，在打歌中起到烘托渲染氣氛的作用。一般舞刀者在場壩中央，彝胞相聚圍成一圈。開跳之前，由一人用竹笛吹出優(yōu)美動(dòng)聽的引子，而后眾人高喊“嗚——嘔”聲間合，接著全體隨著笛聲起舞，整個(gè)舞蹈由笛子吹奏主旋律，蘆笙打節(jié)奏，伴隨著節(jié)奏，男女之間互相對唱，邊唱邊跳，大刀舞者在中間起舞，起到畫龍點(diǎn)睛的領(lǐng)舞作用。傳統(tǒng)的大刀舞由男性表演，現(xiàn)在也逐漸有女性舞刀者開始出現(xiàn)，并且從傳統(tǒng)的單刀舞發(fā)展到現(xiàn)在的群刀舞。傳承至今的漾濞彝族大刀舞常用套路共有十五種，分別是面花起頭、頭頂背花、雪花蓋頂、背里鉤心、肩繞頭花、細(xì)腳摳底、左十字、右十字、大開門、小開門、坐盤矮樁、 三步顛、左鉤、右鉤、大刀敬禮和祭腰刀。

    大刀舞的傳承形式主要是家傳和師承，由舞刀者自己挑選徒弟傳授耍刀技藝。在過去其一般是在趕廟會(huì)或婚嫁喪事時(shí)表演，借此表達(dá)人們祈求五谷豐登、六畜興旺、無病無災(zāi)的美好生活愿意。后來經(jīng)代代藝人們的不斷傳承與完善，如今已發(fā)展成為漾濞當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)節(jié)慶中一項(xiàng)隆重的民間活動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值。為了保護(hù)傳承好這一彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漾濞縣不斷加大保護(hù)宣傳力度，對“大刀舞”項(xiàng)目進(jìn)行全面深入的田野調(diào)查，健全了該項(xiàng)目及相關(guān)代表性傳承人數(shù)據(jù)庫。項(xiàng)目保護(hù)單位每年舉辦六期傳承培訓(xùn)班，組織項(xiàng)目代表性傳承人走進(jìn)校園，在漾濞縣的多個(gè)小學(xué)、初中、職中的體育課上手把手教授孩子們學(xué)習(xí)彝族大刀舞。同時(shí)，在漾濞縣慶、火把節(jié)、核桃民俗節(jié)等重要節(jié)慶場合，組織大刀舞傳承人隊(duì)伍登臺(tái)展演，讓更多民眾得以了解、喜愛和參與傳承這項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。    

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