廣西:民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)融合使民族音樂(lè)充滿活力
近些年來(lái),廣西一直活躍著一些致力于民族音樂(lè)創(chuàng)新的音樂(lè)人,如毛南樂(lè)隊(duì)的李大為、蒙娃努索,哈嘹樂(lè)隊(duì)的莫掩策、韋晴晴等。在今年“壯族三月三·八桂嘉年華”的大舞臺(tái)上,毛南樂(lè)隊(duì)的原創(chuàng)毛南歌曲《阿南》《家里不是我的天涯》,哈嘹樂(lè)隊(duì)的《月亮》《生命之河》,將民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)融合,使民族音樂(lè)充滿活力,給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)震撼。
別開(kāi)生面的民族音樂(lè)
“父母姐弟都來(lái)送我我就掉眼淚/明天在哪我不怕/喝一杯呀高粱酒呦/一聲干杯嘍……”一首毛南語(yǔ)與現(xiàn)代音樂(lè)完美融合的《家里不是我的天涯》,唱出了既想外出闖蕩、又牽掛家人的復(fù)雜心情,唱哭了無(wú)數(shù)觀眾。
主創(chuàng)者李大為是一位漢族小伙。漢族小伙緣何創(chuàng)作毛南歌曲?這得從他的毛南族妻子蒙娃努索說(shuō)起。
2011年,李大為第一次跟隨蒙娃努索去了她的家鄉(xiāng)環(huán)江毛南族自治縣三南地區(qū)——毛南族發(fā)祥地!懊嫌泻镁凄/高粱酒嘞/這酒又香又甘甜嘞/啊嘿耶!”當(dāng)如天籟般的毛南民歌在耳邊響起時(shí),“雖然是第一次聽(tīng),但卻有種似曾相識(shí)的感覺(jué),或許這就是一直流淌在我血液里的聲音吧!”李大為動(dòng)情地說(shuō)!霸谀抢锏拿恳惶於际欠潘珊涂鞓(lè)的!泵献迦嗣竦拇緲,離別時(shí)親人的不舍,激發(fā)了李大為的創(chuàng)作靈感。第一首毛南歌曲《家里不是我的天涯》一氣呵成,“當(dāng)我用毛南語(yǔ)唱給妻子聽(tīng)時(shí),妻子淚流滿面,這首歌觸動(dòng)到她心底的思鄉(xiāng)情思。”
2015年,《家里不是我的天涯》在廣西衛(wèi)視的《一聲所愛(ài)·大地飛歌》節(jié)目中首次亮相,轟動(dòng)整個(gè)毛南族,幾乎是家喻戶曉。這首歌也獲得節(jié)目最佳原創(chuàng)歌手獎(jiǎng),從而增強(qiáng)了李大為創(chuàng)作毛南歌曲的信心!拔視(huì)寫(xiě)歌會(huì)唱歌,為什么不去傳承毛南族的音樂(lè)文化?!”李大為聯(lián)系曾經(jīng)一起合作過(guò)的東北音樂(lè)人馬嘉、大提琴演奏家裘諍、哈薩克族音樂(lè)制作人葉克峰·扎爾別克、內(nèi)蒙古的梁瀟這些來(lái)自天南地北的音樂(lè)人,共同的音樂(lè)理想讓他們聚在了一起。
李大為開(kāi)始根據(jù)毛南故事的記載,對(duì)傳統(tǒng)毛南歌曲進(jìn)行整理改編!啊都依锊皇俏业奶煅摹肪褪且皇讉鹘y(tǒng)毛南曲調(diào),中間轉(zhuǎn)大調(diào)加了一段現(xiàn)代音樂(lè),這么一改進(jìn),反倒吸引大家去關(guān)注毛南語(yǔ)那部分了!
由于他們對(duì)毛南族獨(dú)特的曲調(diào),特有的蒲琴、三界琴與現(xiàn)代音樂(lè)的獨(dú)到詮釋,引發(fā)觀眾熱切關(guān)注。2016年,李大為帶著他的《家里不是我的天涯》等毛南歌曲,一嗓子唱到了央視大舞臺(tái),讓鮮為人知的毛南民歌著實(shí)火了一把。
同樣登上央視舞臺(tái)的,還有號(hào)稱“壯族歌王”的莫掩策與他所在的哈嘹樂(lè)隊(duì)。哈嘹樂(lè)隊(duì)?wèi){借悅耳的原創(chuàng)民族歌曲《月亮》《樂(lè)逍遙》《趕圩樂(lè)》,一度晉級(jí)第十四屆央視青歌賽總決賽,在全國(guó)音樂(lè)界引起不小轟動(dòng)。
“想你好整夜/想到月亮都沉默了/我滿身滿頭是露水/晶瑩著你溫柔的臉龐……”《月亮》由壯族嘹歌的音樂(lè)元素糅合藍(lán)調(diào)等現(xiàn)代音樂(lè)體裁,突出現(xiàn)代與民族、柔與剛纏繞的“碰撞”效果,贏得評(píng)委、觀眾連連叫好。音樂(lè)人馮曉泉聽(tīng)到歌曲時(shí)感動(dòng)得兩眼濕潤(rùn):“莫掩策在運(yùn)用世界音樂(lè)元素融入到壯族山歌的音樂(lè)曲調(diào)當(dāng)中,很走心。我本身也玩這樣的音樂(lè),真的很不容易。”盡管受到評(píng)委和觀眾的贊賞,莫掩策卻不是很滿意自己的作品,“仔細(xì)聽(tīng),還是聽(tīng)得出民族與時(shí)尚的界線很明顯。我的目標(biāo)是將兩者融合得就如同水與鹽融合,自然而無(wú)痕跡!
來(lái)自百色平果的莫掩策原是平果鋁的一名普通工人,對(duì)自己民族的音樂(lè)有一種天生的眷戀!翱粗诟柙诂F(xiàn)代音樂(lè)沖擊下漸漸沒(méi)落,心中那個(gè)痛苦無(wú)以言表。就試著將嘹歌和現(xiàn)代流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)一些歌曲!痹鷳B(tài)嘹歌元素與時(shí)尚音樂(lè)結(jié)合的第一首原創(chuàng)歌曲《月亮》,一問(wèn)世就獲得好評(píng),尤其受到年輕人喜愛(ài),在平果縣處處可以聽(tīng)到年輕人在哼唱這首歌。
毛南樂(lè)隊(duì)、哈嘹樂(lè)隊(duì)的歌除了展示民族音樂(lè)的多樣化,帶給人們新的聽(tīng)覺(jué)感受外,其現(xiàn)代新潮的表演方式,也直接沖擊著人們的視覺(jué)感受。
在央視舞臺(tái)上,毛南樂(lè)隊(duì)打破傳統(tǒng)、呆板的表演方式,或站立或移動(dòng)演奏,主唱蒙娃努索身著玫紅的毛南織錦,雙手搖擺著自創(chuàng)的“牛角雨桶”,猶如潺潺雨聲在耳邊響起,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的動(dòng)感竟那么貼切地糅合在一起,配合絢麗的舞臺(tái)燈光,舞臺(tái)效果十分震撼。
《月亮》是以平果壯族嘹歌“那海嘹”曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的壯族民歌。為了更好地演繹出愛(ài)情的美好,《月亮》打破傳統(tǒng)男女面對(duì)面對(duì)歌形式:皎潔月光下,哈嘹樂(lè)隊(duì)的女主唱韋晴晴身著鑲嵌了壯錦元素的黑衣壯服飾,婉轉(zhuǎn)地吟唱著;幾個(gè)壯族阿哥、妹子或坐或站,輕柔和唱著,整個(gè)舞臺(tái)效果給人以空靈恬靜的唯美視覺(jué)享受。
接“地氣” 擔(dān)“傳承”
“民族音樂(lè)的發(fā)展有兩個(gè)方面:一方面是保持民族音樂(lè)的原汁原味,通過(guò)采風(fēng)、搜集,對(duì)民間老藝人的絕活進(jìn)行文獻(xiàn)整理、錄音留存;另一方面是繼承、創(chuàng)作之路,在繼承民間傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,以新形式予以再造,使之重新成為民族生活的一部分!睆V西音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席黃朝瑞說(shuō)。
毛南樂(lè)隊(duì)、哈嘹樂(lè)隊(duì)一直致力于傳承廣西少數(shù)民族地區(qū)豐富的音樂(lè)遺產(chǎn),并對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)進(jìn)行再創(chuàng)作。他們的樂(lè)器也是多種多樣,除了吉他、貝斯、鼓,還加入蒲、三界琴、“牛角雨桶”等具有民族特色的樂(lè)器。
談到傳承,莫掩策一直認(rèn)為:“只有在守住中華傳統(tǒng)文化根的同時(shí),運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)元素加以融合,這樣的音樂(lè)才更加有力量。”因此,莫掩策執(zhí)著地尋找著一個(gè)能代表壯族音樂(lè)的符號(hào),如同一唱起“呀啦索”就聯(lián)想到藏族音樂(lè)。要在浩瀚無(wú)窮的壯族音樂(lè)中去尋找到一個(gè)具有代表性的符號(hào),無(wú)異于大海撈針!爸挥谐料氯ィ瑢⒍滟N近鄉(xiāng)村的每個(gè)角落,盡可能尋找到更多富有內(nèi)涵的襯詞,也許從這些襯詞里面我們會(huì)得到更多啟發(fā)!蹦诓哒Z(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)。
自2011年至今,李大為幾乎每年都到蒙娃努索的老家住上一段時(shí)間,聽(tīng)當(dāng)?shù)厝顺瑁?dāng)?shù)厝撕染屏奶炫郎。他說(shuō),盡管他不是毛南人,卻深深地?zé)釔?ài)著這里的一切,這些年在環(huán)江搜集到大量民族民間音樂(lè)素材。
“毛南這么多人/以巴音山為靠山/東邊天剛蒙蒙亮/孩兒啊~看得見(jiàn)天上的太陽(yáng)……”去年8月,在采風(fēng)中收獲滿滿的李大為再次創(chuàng)作了毛南歌曲《阿南》,優(yōu)美的旋律和感人的歌詞,引起思鄉(xiāng)人的強(qiáng)烈共鳴。一位久居國(guó)外的華裔聽(tīng)得熱淚盈眶,激動(dòng)地邀請(qǐng)李大為和他的毛南樂(lè)隊(duì)到海外為僑胞演唱。
“人們常說(shuō)民族的就是世界的,我認(rèn)為把民族音樂(lè)用世界音樂(lè)語(yǔ)言描述出來(lái),才是世界的!崩畲鬄閳(jiān)信,他們的路子沒(méi)走錯(cuò)!
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