名稱(chēng)：中音在線 
李叔同：一生風(fēng)云變幻，臨終留四字發(fā)人深省
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天;
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
一曲《送別》唱到今天，激起人們多少往日情懷!這首名歌的曲作者，是美國(guó)音樂(lè)家福斯特;而詞作者，很多人卻并不清楚，事實(shí)上……
他是中國(guó)油畫(huà)之鼻祖，
豐子愷、潘天壽都是他的高徒;
他是最早將話(huà)劇引入中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū);
他主編了我國(guó)第一本音樂(lè)期刊，
代表作《送別》感動(dòng)數(shù)代人;
他英年出家潛心修佛，
以“弘一法師”名冠天下。
他是李叔同。
弘一法師，在俗世的名字叫李叔同，青年時(shí)是一個(gè)進(jìn)出名利場(chǎng)、瀟灑無(wú)羈的風(fēng)流才子，后半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門(mén)高僧。他被林語(yǔ)堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松壽E，而被世人視為傳奇。
李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。
——林語(yǔ)堂
不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的，至少在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此地謙卑。
——張愛(ài)玲
在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話(huà)劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。
送 別
1918年的春天，一個(gè)日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來(lái)是西湖對(duì)岸，浙江省立第一師范學(xué)校的教員，不久前辭去教職離開(kāi)學(xué)校，在這里落發(fā)為僧。十年前他在日本留學(xué)時(shí)與妻子結(jié)識(shí)，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合，但這一次已經(jīng)是最后的送別，丈夫決定離開(kāi)這繁華世界，皈依佛門(mén)。
幾個(gè)人一同在廟前臨湖素食店，吃了一頓相對(duì)無(wú)言的素飯，丈夫把手表交給妻子作為離別紀(jì)念，安慰她說(shuō)，你有技術(shù)，回日本去不會(huì)失業(yè)。岸邊的人望著漸漸遠(yuǎn)去的小船失聲痛哭，船上的人連頭也沒(méi)有再回過(guò)一次。
這是1957年3月7日，登載在《文匯報(bào)》上的文章，《我也來(lái)談?wù)劺钍逋壬�，文章出自叔同老友、近代教育家黃炎培先生之手，寫(xiě)的是他親眼所見(jiàn)，朋友與妻子訣別的一幕。
五年前，李叔同創(chuàng)作了歌曲《送別》，歌詞意境之高，讓人嘆服。但沒(méi)想到，這些文字竟在五年后一曲成讖，成為如今已是弘一法師的李叔同，與妻友別離一幕最合適的注腳。
這位現(xiàn)代中國(guó)文化的藝術(shù)大師，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，他遁入空門(mén)的決定，在當(dāng)年震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)知識(shí)界。
從風(fēng)流才子到一代高僧
俞平伯曾這樣評(píng)價(jià)李叔同：“少年時(shí)做公子，是個(gè)翩翩公子;中年時(shí)做名士，是個(gè)風(fēng)流名士;做話(huà)劇，是個(gè)演員;學(xué)油畫(huà)，是個(gè)美術(shù)家;學(xué)鋼琴，是個(gè)音樂(lè)家;辦報(bào)刊，是個(gè)編者;當(dāng)教員，是個(gè)老師;做和尚，是個(gè)高僧�！�
1880年10月23日，李叔同出生于天津市三岔河口附近一戶(hù)富有的鹽商之家。李叔同系父親第五個(gè)姨太太王氏所生，幼名成蹊，學(xué)名文濤。
成家后，李叔同攜母親妻兒定居上海，憑借著詩(shī)書(shū)的才華，弱冠之年的李叔同，很快成為上海灘上的名流。他風(fēng)流不羈，與藝伎坤伶過(guò)從甚密，時(shí)稱(chēng)“天涯五友”。
在多年以后，回顧那段風(fēng)流的歲月，李叔同寫(xiě)下了這樣兩句詞：“二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有�！边@兩句詞寫(xiě)于1905年，李叔同人生的第一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，就發(fā)生在這一年。相依為命的生母在上海逝世，這給了李叔同很大的打擊。
李叔同痛下決心，決定東渡日本留學(xué)。在位于東京上野的東京美術(shù)學(xué)校，作為第一批藝術(shù)專(zhuān)業(yè)留學(xué)生，李叔同度過(guò)了6年的留學(xué)生活。
李叔同后來(lái)創(chuàng)造了中國(guó)近代藝術(shù)史上的許多個(gè)第一，他最早把西洋繪畫(huà)引入國(guó)內(nèi)，最早用五線譜進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，創(chuàng)辦了中國(guó)最早的話(huà)劇社。1907年2月為賑濟(jì)國(guó)內(nèi)徐淮水災(zāi)，李叔同和話(huà)劇社的同學(xué)們，打算舉行一次義演，經(jīng)過(guò)商議，決定上演法國(guó)作家小仲馬的劇目《茶花女》。而李叔同則擔(dān)當(dāng)《茶花女》中的女主角，最后這場(chǎng)話(huà)劇在日本引起了轟動(dòng)。
因緣際會(huì)，李叔同應(yīng)邀來(lái)到杭州的浙江省立第一師范學(xué)校，做起了音樂(lè)和美術(shù)課老師，李叔同一改西裝革履的留學(xué)生打扮，穿起長(zhǎng)袍馬褂布鞋，嚴(yán)肅而樸素，完全像一位教育家了。
李叔同的性格是非常非常特殊的，夏丐尊因?yàn)閷W(xué)生宿舍遭到失竊事件，問(wèn)他怎么辦的時(shí)候，他勸他用自殺的方法來(lái)感化學(xué)生，應(yīng)該講是非常極端的，當(dāng)然夏丐尊是沒(méi)有這樣去做。在上課的時(shí)候，他會(huì)非常鄭重其事地向?qū)W生鞠躬，學(xué)生犯了過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，他會(huì)讓他們留下來(lái)，就是用非常低三下四的聲音對(duì)學(xué)生說(shuō)，今后痰不要吐在地上。然后講完以后，他還要再向這個(gè)學(xué)生再鞠一躬，你現(xiàn)在可以走了。那么他的教育方法是這種方法，完全是感化的。他做教師有人格作背景，好比佛菩薩的有“后光”。
在李叔同的主持下，學(xué)校的藝術(shù)教育氣氛十分濃厚，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的先河。
教師李叔同以其人格魅力、深厚的中西文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了一大批音樂(lè)和美術(shù)的優(yōu)秀人才，從中華民國(guó)初年到民國(guó)二十年間，南中國(guó)音樂(lè)界人物，幾乎都是李叔同的薪傳，不是他的學(xué)生，便是他學(xué)生的學(xué)生。
1918年農(nóng)歷7月13日這天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校門(mén)的林蔭路上，從這里離開(kāi)，結(jié)束了世俗生活，遁入佛門(mén)，法名演音，法號(hào)弘一。李先生的突然出家，在學(xué)校里引起了巨大的震動(dòng)。
弘一最終以苦行僧終其一生。他將失傳700余年佛教中戒律最嚴(yán)的南山律宗拾起，清苦修行。
20世紀(jì)的中國(guó)佛教界，有四位大師的名字同放光輝，他們是虛云、弘一、太虛、印光，弘一大師最終成為南山律宗第十一代宗師。李叔同每做一種人都十分像樣，好比全能的優(yōu)伶，起老生像個(gè)老生，起小生像個(gè)小生，起大面又很像個(gè)大面，所有這一切都源自于他性格上的一大特點(diǎn)，“認(rèn)真”的緣故。
弘一大師的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，63個(gè)流年，在俗39年，在佛24年，為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物，被趙樸初先生評(píng)價(jià)為：
深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，
無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。
悲 欣 交 集
1942年10月13日，弘一法師寫(xiě)下這副字成為絕筆，“悲欣交集”四個(gè)字，這樣隨意地寫(xiě)在一張用過(guò)的紙上，小巧拙樸，毫無(wú)雕飾�！氨澜患钡呐赃厡�(xiě)了三個(gè)略小的字，“見(jiàn)觀經(jīng)”。
這四個(gè)字里，蘊(yùn)涵了無(wú)盡的未明之意，后人眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)，悲是悲眾生之苦，欣是欣自身解脫;有人說(shuō)這是一種念佛見(jiàn)佛、一悲一喜的佛家心境。仁者見(jiàn)仁，每個(gè)人都有獨(dú)特的生命歷程，也自然會(huì)有獨(dú)特的人生注解。為人在世，總有些外人無(wú)法勘讀的心跡，此謂甘苦自知。
當(dāng)我們經(jīng)歷了種種歡喜與傷痛，激奮與懊喪，希望與跌落，當(dāng)我們看過(guò)了無(wú)數(shù)美景與陰霾，受過(guò)了無(wú)數(shù)的春風(fēng)與雷電，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的喜愛(ài)與怨孽，當(dāng)我們將生老病死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五陰熾盛一一嘗過(guò)，在不長(zhǎng)不短的人生夜行即將結(jié)束時(shí)，所有的過(guò)去都會(huì)成為表象，我們漫長(zhǎng)的一生都化作一聲嘆息，酒杯已空，余歡將盡。一代大師雖已飄然而去，但其一生悲欣，卻留余世人無(wú)限的啟迪。
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