音樂文化：彝族的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)

　　音樂是藝術的一種，通過一定形式的音響組合，表現(xiàn)人們的思想感情和生活情態(tài)。今天小編就帶領大家一起走進彝族，了解彝族的傳統(tǒng)音樂吧！

　　音樂是表演藝術，通過演唱、演奏、為聽眾所感受而產(chǎn)生藝術效果。其構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段有旋律、節(jié)奏、和聲復調(diào)、音色力度、速度等。音樂可分聲樂、器樂兩大類，可按題材、形式分為歌曲、合唱、交響音樂、室內(nèi)樂以及絲竹、吹打、說唱音樂等。音樂又往往與詩歌、戲劇、舞蹈等相結(jié)合而成為歌劇、舞劇、戲曲等綜合藝術。根據(jù)《辭�！穼σ魳返姆诸�，本文將從聲樂和器樂兩方面來對彝族的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)進行闡述。

　　在彝族傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)中，聲樂內(nèi)容指的主要是彝族民歌。當民歌內(nèi)容以口述形式進行呈現(xiàn)時，民歌被歸為口述文學的內(nèi)容，當民歌內(nèi)容以演唱形式進行呈現(xiàn)時，民歌就屬于彝族傳統(tǒng)音樂的范疇了。民歌既是一種古老的文學形式，也是一種古老的音樂形式。在彝族的社會生活中，能語者，皆可歌民歌是語言的延伸，是語言的另一種表達方式。不同地域的彝族民歌的區(qū)別主要是曲調(diào)和歌詞。彝族民歌的歌詞及演唱曲調(diào)雖有地域上的差異，但根據(jù)演唱內(nèi)容及場合的不同均可分為創(chuàng)世歌、勞動歌、祭祀歌、火把歌、年歌、酒歌、婚嫁歌、情歌、苦歌和兒歌等類別。從文化功能的角度，大體可以將彝族民歌分為娛神和娛人兩大類從心理學的角度，這里的娛除了帶有娛樂的意思之外，還有慰藉、排遣的意思。

　　整體上來看，彝族民歌的語言呈現(xiàn)簡潔精練的特點，多以比喻、排比、夸張等的修辭手法進行表述。從曲調(diào)來看，娛神的民歌莊重、肅穆，多在喪葬祭祀或重大節(jié)日由畢摩演唱，娛人的民歌根據(jù)具體的演唱場合，有哀婉、歡快和詼諧等曲調(diào)。除娛神的民歌由專人演唱外，娛人民歌男女老少都可以唱，可以獨唱、對唱、群唱。但無論是娛神的民歌還是娛人的民歌，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、悠揚卻是共同的特點。彝族是一個山地民族，高山大河、茂林密草是其生活環(huán)境的主要特點，在地廣人稀的時代，民歌是人們遠距離交流的主要方式，常常是只聞其聲、不見其人，這些生活特點是形成彝族民歌曲調(diào)的重要原因。彝族器樂則包括樂器和器樂曲。彝族的樂器大體可以分為吹管樂器、打擊樂器、彈撥樂器和拉弦樂器四大類。

　　吹管樂器包括巴烏、馬布、葫蘆笙、篳蘆、葉笛、克射覺黑、嗩吶、非哩、笛老挪、布里拉等；打擊樂器包括銅鼓、克拉蒙、額格子嫫、煙盒、茲耳、團鼓、格則、大鼓等；彈撥樂器包括口弦、月琴、三弦、大三弦等；拉弦樂器包括牛角胡琴、三胡、四胡等。就樂器在整個彝區(qū)的使用情況及為外人了解的情況來看，巴烏、葫蘆笙、嗩吶、銅鼓、煙盒、口弦、月琴和大三弦等最具代表性。巴烏的樂曲很多，著名的有《約調(diào)》等。葫蘆笙在唐朝的《蠻書》和宋朝的《桂海虞衡志》等文獻中均有記載，彝族葫蘆笙的名曲有《鄉(xiāng)戀》等。嗩吶是彝族一種重要的雙簧氣鳴樂器，代表性的嗩吶曲有《迎上譜》《陰譜》和《扣譜》等。

　　銅鼓是彝族重要的打擊樂器，是彝族人在喪葬祭祀或重大節(jié)日中通神之器，對于彝族人而言，銅鼓承載的歷史文化豐富而重要，作為一種由煮器演變而成的打擊樂器，楊甫旺認為有關銅鼓的禮俗是彝族人稻作文化的重要體現(xiàn)，代表彝族人在歷史發(fā)展過程中一個重要的轉(zhuǎn)變。口弦是一種獨特的彈撥樂器，代表性的口弦曲目有《火把之夜》等。在眾多的彝族樂器中，月琴和大、小三弦可能是最為世人熟知的彝族樂器了。月琴在所有的彝區(qū)都有流傳，月琴的音箱常見的有圓形、六角形和八角形等三種。

　　琴弦有二、三、四之分。月琴可獨奏、合奏或歌舞伴奏。其音清脆明亮，如珠落玉盤。彝族月琴豐富多彩，常有地域性特征，代表性的曲目有《彝族舞曲》《甘洛調(diào)》《雷波調(diào)》和《威寧調(diào)》等，其中《彝族舞曲》被改編為吉他曲、揚琴曲、古箏曲等，在中國廣為流傳。大三弦主要在彝族人的撒尼支系中使用，隨著電影《阿詩瑪》及石林彝族自治縣旅游業(yè)的發(fā)展，許多人對大三弦有所認知，并逐漸將其看作彝族的一個重要標志。

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