音樂(lè)知識(shí)：漢代樂(lè)府民歌中的美妙

　　秦朝時(shí)，掌管音樂(lè)的官方機(jī)構(gòu)———樂(lè)府正式設(shè)立。

　　漢承秦制，這一機(jī)構(gòu)得以保留，且規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，漢武帝時(shí)鼎盛一時(shí)，僅樂(lè)工就達(dá)千人之多。同時(shí)，西漢樂(lè)府的職能也得到進(jìn)一步強(qiáng)化。據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢樂(lè)府的主要任務(wù)有二，一是按譜協(xié)律為歌，即將部分文人創(chuàng)作的詩(shī)賦加工制作為詞譜，并付之以曲，或創(chuàng)作新的辭曲歌舞，以滿足統(tǒng)治者祭祀慶典、朝會(huì)宴飲、點(diǎn)綴升平之用；二是負(fù)責(zé)搜集、整理各地民歌民樂(lè)，豐富已有樂(lè)章，并以此“觀風(fēng)俗，知薄厚”，體察民情，被樂(lè)府收錄其中的民間歌謠被稱為樂(lè)府民歌，作為樂(lè)府制配樂(lè)曲的重要來(lái)源而大受統(tǒng)治階層歡迎。

　　樂(lè)府民歌來(lái)源廣泛�！稘h書(shū)·藝文志》中詳細(xì)羅列了收錄其中的一百三十八首民歌的地域分布，其范圍大致北起燕、代，南至淮南，西起隴西，東抵黃河之濱，基本涵蓋全國(guó)。同時(shí)，為適應(yīng)搜集、記錄、整理民歌的需要，漢代已創(chuàng)造出一種稱為“聲曲折”的記譜法�！奥暻�折”即曲調(diào)，是依據(jù)曲調(diào)的高低上下繪制而成的一種樂(lè)譜，用以將民歌的曲調(diào)記錄下來(lái)。 

　　漢代樂(lè)府民歌的內(nèi)涵亦十分豐富�！案杏诎�樂(lè)，緣事而發(fā)”是民歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)。樂(lè)府民歌源于民間，在還原現(xiàn)實(shí)生活、塑造人物形象、抒發(fā)真實(shí)情感等方面有其獨(dú)到之處。這其中，有的控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，揭露社會(huì)矛盾，如《戰(zhàn)城南》；有的描述民生疾苦，如《婦病行》《孤兒行》等；有的則敢于反抗封建禮教和婚姻制度的不合理，如《陌上�！贰犊兹笘|南飛》等。它們無(wú)不生動(dòng)、深刻地反映出漢代社會(huì)生活的真實(shí)面貌與階級(jí)矛盾的尖銳復(fù)雜，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和藝術(shù)性構(gòu)成了漢代樂(lè)府音樂(lè)特有的神韻與風(fēng)采。 

　　“鼓吹樂(lè)”和“相和歌”是漢樂(lè)府音樂(lè)的兩種代表性樣式。鼓吹樂(lè)源于遠(yuǎn)古，成于漢初，盛于漢武帝時(shí)期，是一種由打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器組成、兼有歌唱的音樂(lè)表演形式。其演奏方式多樣，使用類別豐富，長(zhǎng)期以來(lái)被作為宮廷音樂(lè)和軍隊(duì)音樂(lè)使用。按照鼓吹樂(lè)在宮廷中的不同用途，又可以分為鼓吹、騎吹、橫吹、鐃歌四類，分別用于軍樂(lè)、宴樂(lè)、儀式、賞賜等。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，漢代鼓吹樂(lè)逐漸被民間活動(dòng)廣泛接納，在諸如迎神祭祖、婚喪嫁娶、鄉(xiāng)會(huì)廟會(huì)等民俗活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用。

　　相和歌是以漢代民歌為基礎(chǔ)，繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展而來(lái)的一種新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。其產(chǎn)生之初并無(wú)伴奏，稱為“徒歌”，后演變?yōu)椤耙蝗饲宄�，眾人幫腔”的“但歌”，而后在一人演唱、眾人附和的表演方式上融人絲竹樂(lè)器演奏，并有人擊“節(jié)”(一種打擊樂(lè)器)而歌與之應(yīng)和，由此形成相和歌“絲竹更相和，持節(jié)者歌”的成熟表演形式，成為漢代樂(lè)府歌曲中的精華。

　　漢樂(lè)府的設(shè)立及其一系列的實(shí)踐活動(dòng)，豐富了民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了民間音樂(lè)的傳承延續(xù)，有力地推動(dòng)了秦漢傳統(tǒng)音樂(lè)的繁榮發(fā)展，并對(duì)后世音樂(lè)形式的多樣化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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