中國藝術學創(chuàng)新發(fā)展 藝術學研究枝繁葉茂

　　新中國成立70年來，中國藝術學不斷創(chuàng)新發(fā)展，走過了一條由弱到強、由小到大、由隱到顯的學科發(fā)展歷程。回首70年中國藝術學建設歷程，總結藝術理論生成發(fā)展的內在機理，探尋社會歷史轉型與文化藝術嬗變的互動關聯，對于展望中國藝術學學科建設的未來走向以及構建中國特色藝術文化理論，具有重要現實意義。

　　直面藝術實踐與創(chuàng)新

　　深圳大學特聘教授、中國藝術研究院研究員李心峰表示，回顧中國藝術理論發(fā)展歷程，始終堅持以馬克思主義為指導，積極學習、借鑒、吸收國外藝術理論和藝術學研究成果，傳承弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，扎根中國現實土壤，直面當下文化與藝術的實踐與創(chuàng)新，不斷提出問題、研究問題、解決問題，走出了中國藝術理論獨特的發(fā)展道路，產生了一批原創(chuàng)的、獨特的、體系性的學術成果，涌現出一支優(yōu)秀的學術隊伍，正在努力建構藝術理論與藝術學的中國學派。當前，藝術學學科形成了由藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學五個一級學科所構成的學科體系。藝術學學科的人才培養(yǎng)與專業(yè)教育，在我國高等教育體系中的地位與占比愈顯重要，人才在我國經濟、社會、文化發(fā)展中所發(fā)揮的作用愈益顯著地體現出來。中國藝術學研究，堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”的學術立場，具有廣闊遼遠的發(fā)展空間與光明絢爛的發(fā)展前景。

　　如今，中國藝術學在許多領域成績可喜。東南大學藝術學院教授王廷信表示，從藝術學理論一級學科來看，在藝術原理方面，努力建立中國本土藝術理論體系；在藝術批評方面，出現了高校、文聯、文化系統(tǒng)三支大軍，大眾藝術批評也借助互聯網和移動媒體蔚然成風；在跨學科研究方面，藝術創(chuàng)意產業(yè)、文化產業(yè)、藝術遺產保護、藝術人類學、藝術社會學、藝術文化學、藝術傳播學等領域出現了專門的隊伍和成果。

　　形成鮮明研究特色

　　步入中國特色社會主義新時代，中國藝術學迎來發(fā)展新階段。北京大學藝術學院教授陳旭光認為，扎實推進中國藝術學研究，要清醒地意識到當下中國的國際地位、國家實力與20世紀相比有了很大的不同。我們應更加具有文化藝術自信，同時更加開放包容；要意識到時代媒介語境變遷的事實，如互聯網已從虛擬走向現實，正以一種獨立或者超越于現實世界的方式，全方位影響著我們的生活、思維、藝術形態(tài)。網絡介入藝術，改變了藝術的生產方式、美學風格、藝術形態(tài)、創(chuàng)作思維和傳播方式，對原來的經典藝術理論造成了強勁的甚至是顛覆性的沖擊。這使得藝術的跨媒介、跨學科研究更加成為常態(tài)。

　　在北京師范大學藝術與傳媒學院教授梁玖看來，中國藝術學發(fā)展取得的成就具體表現在三個方面：一是初步完成了創(chuàng)新，二是深化了學科在多個領域的提質增效，三是開拓性增加了當代中國藝術文化的厚度。當然，認知藝術學理論的學科立場與專業(yè)性問題，汲取學科發(fā)展的歷史經驗和教訓，盡快建構起完備的藝術學理論學科體系、學術體系、話語體系，是中國藝術學理論學科亟待解決的問題。

　　王廷信提到，中國藝術理論發(fā)展日漸形成自身特色，主要體現為不斷挖掘本土理論資源，使深埋于卷帙浩繁的古籍中的理論資源浮出水面、露出光芒。以西方古典藝術理論為主線，及時吸收現代理論資源，不斷豐富理論話語模式，為中國藝術理論注入活力。針對中國當下藝術問題的研究表現優(yōu)異，如非遺保護、文化傳承、藝術介入鄉(xiāng)村建設、藝術媒介等。

　　增強藝術理論自身活力

　　李心峰告訴記者，將藝術學科更好地融入我國的哲學社會科學體系之中，與其他傳統(tǒng)優(yōu)勢學科形成深度的對話、交融、互動的良性關系，對于中國藝術學未來發(fā)展十分必要。未來應加強對中華美學精神、藝術精神、美育精神的探討與“雙創(chuàng)”實踐；加強對中國傳統(tǒng)藝術理論，包括其基本概念、范疇、觀念等的學理探討與現代闡釋和現代轉化；加強對中國特有的傳統(tǒng)藝術體系與現代藝術體系的探討。更要強化當下意識、現實意識、問題意識，堅定中國立場，思考和探索中國當代文化藝術實踐與創(chuàng)新過程中所提出的問題、面臨的難題、迫切需要解決的課題，為繁榮發(fā)展當代中國社會主義文化藝術，攀登文化藝術高峰不懈努力。

　　梁玖認為，中國藝術學研究的進一步發(fā)展，要著力于“練內功+出作品”之策。實現的方法是抓好專業(yè)隊伍建設、抓好專業(yè)教育、抓好專業(yè)評價。要守好中國文化及傳統(tǒng)藝術底色，滿足當代中國人對藝術文化的需求，在國際觀察與批評中調適定位自我的藝術研究行為。

　　陳旭光表示，中國藝術學大發(fā)展要正確處理多對矛盾關系。第一是傳統(tǒng)與當代的關系，要繼續(xù)致力于傳統(tǒng)的現代轉化。傳統(tǒng)不是靜止不變的，現代生活呼喚與之相適應的藝術表現風格和形態(tài)。應在藝術表現中呈現中華文化精神、中華美學精神和中華藝術精神，實現一種“現代轉化”。第二要處理好本土與外來、民族化與全球化的關系。藝術學的再創(chuàng)造要秉持開放多元、有容乃大的從容心態(tài)，在堅守中華文化主導性的前提下，大膽吸收、借用外來理論。第三要處理好中心與邊緣的關系。藝術學不能固守中心，而要關注可能成為明日之中心的今日之邊緣，要擴大研究對象和范圍，開放藝術學理論體系。同時要繼續(xù)處理好一般藝術學與門類藝術學中一般與特殊的關系。此外，要特別注重藝術學理論建設、批評和創(chuàng)作實踐的關系問題，大力建設批評理論，力爭理論批評從創(chuàng)作中來又能回到創(chuàng)作中去。

　　王廷信建議，未來中國藝術學理論學科研究應緊緊圍繞中國本土藝術理論體系的建構，在世界格局中、在日趨多變的生態(tài)環(huán)境中、從務實的理論價值取向上思考紛紜復雜的藝術現象及藝術理論問題。這就要求中國藝術學理論研究不斷加強學科內涵建設、提升人才培養(yǎng)質量、豐富學術話語體系，不斷增強藝術理論自身的活力。

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